DPSIR模型視角下的瑤族歷史檔案開發利用研究

■ 王 星 成靈慧

引言

2012年，黨的第十八次全國代表大會報告提出“建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化”①。2017年，國務院辦公廳在《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中又指出“開展少數民族特色文化保護工作，加強少數民族語言文字和經典文獻的保護和傳播。②”作為我國最古老的少數民族之一，瑤族在語言、音樂、碑刻、文書、醫藥等方面碩果累累。檔案學界也涌現出一批優秀的研究成果，如鄭慧的《瑤族檔案及工作》、何忠毅的《廣西富川瑤族自治縣做好“瑤族特色檔案”文章》、孫麗群《論瑤族石刻檔案反映的社會組織變遷》等，但對瑤族歷史檔案的開發利用涉及較少。在此背景下，筆者引入環境科學中的DPSIR評價模型，以動態可持續視角，對其開發利用工作展開探討。

一、瑤族歷史檔案類型及其價值

瑤族歷史檔案是瑤族地區在各個歷史時期的國家機關、民間組織和社會群體在日常實踐活動和生產生活中直接形成的有關于本民族政治、經濟、文化、科學、民俗、醫藥、宗教等方面的并以本民族文字或借用其他文字載體而形成的歷史記錄，這其中也包括瑤族各個時期統治階級在社會發展過程中所形成的各種文獻資料。

1.瑤族歷史檔案的類型。瑤族歷史檔案的形成與其燦爛豐富的民族文化緊密相關，依據不同的劃分標準可以分為多種類型檔案。

（1）按記錄載體劃分。瑤族歷史檔案主要有紙質檔案、碑刻檔案、口述檔案、圖像檔案、金石檔案等。其中瑤族的碑刻檔案尤為特色，如“石牌”，是一種以立碑形式的瑤族傳統社會組織，記錄了瑤族不同地區生產生活及治安需要的若干條文，如金秀瑤族博物館藏的清嘉慶十八年（1813）佚名撰文抄刻的《禁示龍堂石碑》。

（2）按記錄內容劃分。瑤族歷史檔案涉及到的種類有文書檔案、宗教檔案、講唱檔案、醫藥檔案、族譜檔案、信歌檔案等，這些檔案都是瑤族在政治、文化、經濟、藝術、風俗民情等諸多方面的積累和沉淀。例如，以歌謠來寫信的“信歌”，有出書于明代崇禎二年的《祈福用書》，反映瑤族經濟發展的《牛嶺石碑紙本》《大源瑤人存照》等。

（3）按記錄形式劃分。瑤族歷史檔案可歸納為以各文字為記錄符號的歷史檔案和圖像檔案兩大類。

①文字檔案。瑤族歷史檔案是以漢文、瑤族文字、漢文和瑤族文字兼有為主的三種文字檔案。自宋代以來，瑤族地區就有先民熟練掌握漢語，并用漢字記述本民族的遷徙過程，如在瑤族民間珍藏的《評皇券牒》和《盤王大歌》等，在民間還長期流傳著用漢字記錄瑤語歌謠，學術界將其稱為“漢字記瑤音”。

（4）按瑤族支系劃分。瑤族在長期的發展過程中由于居住分散，造成支系眾多。目前，瑤族的支系主要分為盤瑤、布努瑤和茶山瑤三大系，按其支系來分類的歷史檔案，例如，可分為“藍靛瑤歷史檔案”、“勉瑤歷史檔案”、“茶山瑤歷史檔案”等，其中較為著名的有藍靛瑤的道文公本《天師戒度科》和《道范科》，以奇特幻想反映瑤族古代生活情趣的《密洛陀》，正是布努瑤支系流傳下來的創世史詩。

2.價值分析

（1）文化傳承價值。瑤族歷史檔案是瑤族社會歷史活動中形成的真實記錄，其中蘊含著豐富的文化內涵和人文底蘊③。瑤族歷史檔案也是瑤族地區在長期發展過程中保留下來的珍貴文獻材料，如《送亡經書》《謝王花歌》《盤王大歌》等，皆是瑤族同胞在歷來生產生活中的真實寫照，而《盤王大歌》更是被譽為瑤族的百科全書。這些文字古籍是瑤族文化研究不可或缺的重要史料，具有很高的文化延續與傳承價值。將檔案中蘊藏的文化資源通過整理加工，并借助當前發達的數字化技術使得檔案中記錄的內容能夠以全新的面貌展示于眾人前，弘揚并傳承了瑤族獨特的民族文化。

（2）經濟帶動價值。瑤族歷史檔案中絢爛多彩的內容本身就是一種極具經濟價值的資源。一來，將這些文化資源開發成旅游賣點，可以吸引大批游客前來參觀游覽。例如，瑤族民間記述修路、修橋、建筑物和修建緣由、過程、時間及捐贈者姓名和捐贈數額的功德碑；二來，瑤族歷史檔案中記載的民俗文化起源及醫藥檔案中關于瑤醫的記述皆是開發利用工作的良好支撐，對這些檔案內容進行挖掘，例如，廣西南寧每年一屆的“南寧國際民歌藝術節”④，基于瑤醫發展起來的瑤族草藥市場，皆是樹立瑤族品牌形象，振興地區經濟的良方。

（3）學術研究價值。瑤族歷史檔案的教育價值體現在它可以成為學術研究的重要范本。瑤族歷史檔案在20世紀40年代開始就已經吸引了一大批的社會學家、史學家、人類學家、語言學家的關注。隨著學術活動的不斷深入，其豐富的取材和廣泛的史料成為了許多學術研究的重要基石，可被研究的領域也在不斷擴大，例如，口傳史詩《密洛陀》對研究瑤族哲學、美學、文學、建筑學、生態學等都具有極高的學術和參考價值。

二、瑤族歷史檔案中的DPSIR評估模型構建與運行

1.DPSIR模型概述

DPSIR評估模型是由PSR模型演化而來，最早由歐洲環境署提出，被廣泛用于環境系統中，是一種基于因果關系來尋求控制行為，進而促進系統可持續發展的思維分析框架（圖1）⑤。它由驅動力(Driving forces)→壓力(Pressure)→狀態 (State)→影響 (Impact)→響應(Responses)的因果關系鏈構成。其內涵包括五點：（1）D（Driving Force）指造成環境變化的潛在原因；（2）P（Pressure）指人類活動對環境施加的壓力；（3）S（State）指因壓力而改變的資源狀態；（4）I（Impact）指上述狀態給予環境的反饋及影響。（5）R（Response）指針對狀態變化做出的響應。DPSIR模型的最大優勢是協調原因、現狀及響應這三者之間的關系，在瑤族歷史檔案開發利用中引入DPSIR模型有助于從宏觀角度對整個工作流程進行統一標準的規劃和設計，將瑤族歷史檔案作為該模型開發利用的對象，通過各個環節中因果關系的處理能夠形成資源的深度整合與關聯，全面地展現原始檔案開發利用工作的全過程，并針對開發利用工作中的問題—狀態—對策可做出邏輯性的分析判斷⑥。

圖1 DPSIR原始模型

2.DPSIR模型運用于瑤族歷史檔案中的指標構建

筆者在對國內瑤族分布較廣的云南、廣西兩省實地調研后，發現當前瑤族歷史檔案開發利用工作缺乏清晰的目標，很多機構和部門僅僅是為了開發利用而開發利用，存在著諸多問題。DPSIR模型可賦予瑤族歷史檔案開發利用一種”生命力”，并提供一套完整的資源建設理念。如果要在實踐中得到有效的應用，還需要為其構建合理的指標體系，具體如下：

2.1 驅動（D）層

結合調研實際情況，筆者發現當前瑤族歷史檔案的開發利用大多由行政力量作為主導，強烈依賴檔案館、圖書館、博物館、民委古籍辦“四大系統”作為管理單位，缺少合理有序的管理體系，導致開發利用工作出現了無序性、重復性、分散性的局面。在國內，諸多學者認可“主體的多元化擴大了資源建設的利用需求”這一觀念。如檀竹茂提出，檔案部門可以與社會外部力量合作⑦。周林興、周振國認為，檔案資源建設應以面向社會、服務社會為導向⑧。據此，在驅動（D）層的主要評價指標中，在原有的行政力量為主的基礎上，考慮到解決目前瑤族歷史檔案受眾局限的問題以及對后續層級的影響，可以引入瑤族文獻利用客體訴求與社會民間力量兩個新的驅動指標，完善不同部門間的專管合作機制、信息共享以及主體間的分級指標構建。

2.2 壓力（P）層

在瑤族分布較廣的西南地區，由于地理、交通、經濟等因素影響，少數民族檔案的發展也一直未取得較為理想的成績，具體體現在主管部門投入資金過少、檔案部門工作人員專業素養較為薄弱，技術條件普遍較低使得開發利用的成果價值不高，難以滿足瑤族歷史檔案受眾群體的需要。壓力（P）層主要受到驅動（D）層的影響和制約，大致可分為微觀中的內部壓力（如工作績效、制度體系、相關技術等指標等）和宏觀上的外部壓力（如投入資金、價值導向、人員隊伍等指標）兩部分。誠然，針對上述問題筆者認為需在充分利用不同檔案機構的館藏資源、技術資源和社會力量之間的協同效應，以及檔案開發主體、資金、智力共享理念⑨的基礎上，努力提高對檔案人員的專業培養及技術水平，依據《檔案法》制定相關行業法規和技術標準，保障瑤族歷史檔案開發利用的組織化和規范化，是后續連鎖環節得以順利進行的關鍵。

2.3 狀態（S）層

筆者走訪調研中發現，瑤族歷史檔案的開發利用仍是檔案部門工作的弱項所在，檔案部門基礎設施較為破舊，數字化設備更是難覓其蹤影；落后保守的管理水平導致對未來工作發展欠缺長久持續的規劃，并且相關部門對瑤族歷史檔案得不到重視，日常工作仍停留在館內修葺，咨詢查閱等基礎工作。按照瑤族歷史檔案開發利用流程對狀態（S）層進行劃分，大致可將其劃分為建設戰略、資源建設流程、資源建設能力三大主要內容。鑒于此，筆者認為在縱向上加深“社會——文化”的開發導向，挖掘少數民族檔案的深層價值；其次，基于建設戰略，進行眾籌⑩、委托（授權）、UGC等新模式的嘗試；最后，在最為關鍵的資源建設能力指標構建中，整合統一的數據庫及資料庫標準，將瑤族歷史檔案文獻中的各項數字資源都調整在相應的評級指標中。

2.4 影響（I）層

受驅動（D）層與瑤族歷史檔案本身屬性的影響，目前檔案資源建設大都是一種地域性的小范圍開發模式，開發利用工作帶來的瑤族文化傳播也只是面向國內西南地區，國內其他地區及國外均涉及較少，造成了其影響范圍的局限性。因此，新的驅動指標延伸到影響（I）層的領域，如對瑤族歷史檔案文獻中記載的信息內容進行藝術影視方面的加工，開發具有經濟屬性的檔案產品，形成價值產業鏈，同時可以減輕壓力（P）層中的資金壓力，進而形成經濟領域（經濟價值）、文化領域（文化挖掘）、政治領域（民族團結）的相關影響。

2.5 反饋（R）層

在理想情況下，反饋（R）層接受各層級間的信息與問題，并以不同形式及時修復，提供整個模型的整合、共享、開放與獲取方面的支持。以瑤族歷史檔案資源建設的現狀看，可從以下幾個方面進行完善：依托行政力量帶來的政策與法律保障、利用社會民間力量帶來的資金技術支持、根據客體需求靈活調整各類戰略，從而實現資源建設信息合理配置。

表1 DPSIR模型的指標體系構建

三、瑤族歷史檔案開發利用的DPSIR模型運行機制

基于DPSIR評估模型視角，整個瑤族歷史檔案開發利用應形成一種可持續、循環、動態、交互的系統。如圖2所示，在構建了相關的層級指標體系后，對其運行機制的確立，確保DPSIR模型能真正發揮作用。

圖2 瑤族歷史檔案開發利用的DPSIR模型

1.各層級之間的協同調整

如圖3所示，在瑤族歷史檔案開發利用的DPSIR模型中，模型前端的驅動力、尾端的影響、以及反饋三個層級形成了三個維度，這三個維度在總體的框架上決定DPSIR模型的動態流向。圖中的“+”與“-”符號分別代表了對模型的正向影響（如由于驅動（D）層中的主體多元化，導致壓力層中的壓力減小）以及負向影響（如影響（I）層中的影響受眾限制，進而影響到驅動（D）層中的主體引入）。理想狀態下，在正向驅動力、正向影響力、正向反饋的三重影響下，各層級間進行協同調整，促進整個DPSIR模型保持正向發展。

圖3 壯族麼經DPSIR模型中各層級的協同作用

2.模型績效的定期完善

績效（performance）即期望的結果。在DPSIR模型中，構建的評價指標就是對瑤族歷史檔案開發利用的量化評測。但在實際的資源建設工作中，不同時期面臨的壓力、受到的主要驅動以及表現出來的狀態，甚至作用于這些問題的反饋都會有所區別。在這種情況下，定期對模型的績效做出預判和調整，例如對評估模型中各層級內指標的增添或減少，并且以量化測評的形式挖掘現階段工作的優勢與不足，才能在瑤族歷史檔案實現可持續開發利用的同時，促進各類檔案工作的進步。

3.檔案信息資源觀的提升

檔案信息資源觀（View ofarchives information resources）是指對檔案資源及相關活動的一種認識與意識。雖然DPSIR模型為資源建設提供了一種可持續發展的模式，但從信息資源觀的視角出發，DPSIR模型下瑤族歷史檔案開發利用的最終認同需要我們好好思考。這種認同包括兩方面：（1）基于DPSIR的資源建設模式的認同。（2）DPSIR下資源建設成果的認同。瑤族歷史檔案建設的最終立腳點，就是其建設的成果能滿足利用需求及獲得社會的認可。因此，加強DPSIR（S）層、影響（I）層的社會性，形成廣泛的認同是模型運行的必要條件之一。

四、結語

依托DPSIR模型的瑤族歷史檔案開發利用，提供了一套基于“問題——狀態——對策”的邏輯性判斷評價指標。并以此基礎，引入多元化主體提升資源建設的價值認同；同時利用模型的可持續性、循環性，實現長期建設的可能性。伴隨著開發利用工作的持續開展，使得信息內容不斷輸出及影響領域得到不斷擴大。

參考文獻：

［1］中共中央辦公廳.黨的第十八次全國代表大會報告［R］.北京：2012.

［2］中共中央辦公廳.關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見［R］.北京：2017.

［3］劉新喻.淺析少數民族檔案的價值與開發利用［J］.青海師范大學民族師范學院學報,2013,24(2)：86-88.

［4］冀波.少數民族檔案在民族文化旅游中的價值［J］.華夏地理,2015(5).

［5］EdwardR.Carr,PhilipM.Wingard,SaraC，etal.Applying DPSIR to sustainable development［J］.The International Journal ofSustainable Development and World Ecology,2007,14（6）：543-555.

［6］張慶莉.檔案信息資源開發的影響因素及對策分析［J］.檔案學通訊,2013(1)：39-42.

［7］檀竹茂.檔案信息資源開發的有效途徑——協同合作［J］.檔案學通訊,2014(2)：55-58.

［8］周林興，周振國.面向社會的檔案信息資源規劃實現機制研究［J］.檔案學通訊,2013(5)：11-15.

［9］常大偉.檔案信息資源開發的理念創新與模式重構［D］.鄭州大學,2016.

［10］陳忠海,常大偉.眾籌模式在檔案館檔案信息資源開發中的應用研究［J］.檔案學通訊,2014(6)：40-44.

［11］周林興,劉星.UGC機制下檔案用戶虛擬在線社區研究［J］.檔案學研究,2016(6)：33-36.

［12］張慶莉.檔案信息資源開發的影響因素及對策分析［J］.檔案學通訊,2013(1)：39-42.