試論現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的方法

周新萌

摘 要：近年來，我國建筑技術(shù)取得了很大的發(fā)展，但隨著現(xiàn)代建筑體量的增大與建筑復(fù)雜性的提高，傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)、直覺建筑設(shè)計(jì)的方法已無法適應(yīng)到建筑發(fā)展的需要，建筑設(shè)計(jì)過程中應(yīng)使用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法已經(jīng)成為擺在建筑行業(yè)發(fā)展的迫切需要。現(xiàn)代建筑設(shè)的計(jì)方法要求所建立在明確的目標(biāo)以及秩序的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)計(jì)劃將奠定系統(tǒng)化設(shè)計(jì)方法的基礎(chǔ)，同時(shí)也為多學(xué)科合作和使用者的參與提供機(jī)會(huì)和方法，來滿足人們對(duì)建筑物質(zhì)、心理的需要。以下是作者對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法與建筑設(shè)計(jì)中的構(gòu)成要素及原則以及建筑設(shè)計(jì)的流程等相關(guān)問題進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法創(chuàng)新

1構(gòu)成現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的主要要素

1.1建筑的功能

設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑需要以功能為中心，確定人們建造現(xiàn)代建筑的主要目的，并通過材料選擇、結(jié)構(gòu)處理和功能搭建等措施，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑的功能，這是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的根本要素之一。

1.2建筑的技術(shù)

建筑技術(shù)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，是建造建筑物的根本性手段，建筑技術(shù)主要包括材料技術(shù)、結(jié)構(gòu)技術(shù)、工程構(gòu)造技術(shù)、施工技術(shù)等主要幾項(xiàng)技術(shù)。發(fā)揮現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)和功能就必須從建筑技術(shù)上著眼，以詳細(xì)的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)建筑技術(shù)的有效運(yùn)行，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)建筑技術(shù)在現(xiàn)代建筑建設(shè)中全方位的使用，達(dá)到對(duì)現(xiàn)代建筑質(zhì)量和功能的保證。

1.3建筑的藝術(shù)形象

藝術(shù)形象是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)追求的重要目標(biāo)，也是構(gòu)成現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，合格的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)形象，通過細(xì)部的處理和整體的構(gòu)圖，以光影和色彩的流動(dòng)創(chuàng)造出現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)形象。

1.4建筑的經(jīng)濟(jì)性

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中要將經(jīng)濟(jì)性作為首要考慮的問題，要通過在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中對(duì)材料、人工、機(jī)械的控制達(dá)到建筑的經(jīng)濟(jì)性，在此基礎(chǔ)上通過平面布置、立面選擇、形式選用等不同步驟，更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和施工的經(jīng)濟(jì)性，達(dá)到對(duì)建設(shè)單位和施工單位利益的維護(hù)。

2我國建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維中存在問題

2.1建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的浮躁和倉促

中國的現(xiàn)代建筑的工程項(xiàng)目大部分來源于經(jīng)濟(jì)開發(fā)，開發(fā)商或者是主管開發(fā)項(xiàng)目的政府領(lǐng)導(dǎo)就成了建筑領(lǐng)域的主宰，從最初的決策到建筑的形式、風(fēng)格，建筑材料等，整個(gè)過程幾乎都是開發(fā)商方等業(yè)主說了算，儼然成了業(yè)主教育設(shè)計(jì)師的時(shí)代，業(yè)主們忙著趕工期，設(shè)計(jì)師們更忙著草草設(shè)計(jì)圖紙，趕著交差，根本沒有時(shí)間或者機(jī)會(huì)創(chuàng)造出富有本土特色的作品，盲目跟風(fēng)也就不足為奇了。

2.2對(duì)建筑的細(xì)節(jié)重視不夠

很多優(yōu)秀的建筑很簡單，但特別有味，這體現(xiàn)了建筑師對(duì)細(xì)節(jié)的構(gòu)造特征不懈追求所表達(dá)出來的整體的美感。目前建成的某些建筑不僅沒有很好地表達(dá)出良好的文化特質(zhì)，也沒有高度重視建筑的比例、尺度、色彩搭配等細(xì)節(jié)，經(jīng)不起推敲。

3現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新

3.1以綠色思維創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)

面對(duì)能源與環(huán)境危機(jī)，走可持續(xù)發(fā)展的道路成為各國的共同追求。綠色建筑作為建筑領(lǐng)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)的具體體現(xiàn)，如何科學(xué)地將其實(shí)現(xiàn)，值得我們深思。綠色建筑要以較小的成本最大限度地控制能源消耗。建筑師應(yīng)當(dāng)以綠色思維從事每項(xiàng)建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)。綠色思維是以“創(chuàng)新為魂，平衡為本”的思維模式，創(chuàng)新性地從事建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)。

3.2以人為本創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)

建筑創(chuàng)作不是孤立的，是人們心理認(rèn)知以及美學(xué)意象的轉(zhuǎn)換和映照。建筑藝術(shù)形象應(yīng)具有充實(shí)的視覺表現(xiàn)力和沖擊力，應(yīng)堅(jiān)持以人為本。市政建筑、公司建筑這些迅速增長的新建筑所具有的意義是異乎尋常的，聯(lián)系著一種公眾精神，聚合力和新城市所承載的首創(chuàng)精神，是新的人文景觀、心理認(rèn)知與歸屬感的凝聚點(diǎn)，體現(xiàn)著現(xiàn)代人文精神的追求。與象征性的表現(xiàn)、市民自豪感相結(jié)合的新的美學(xué)意象，應(yīng)通過這些城市重要公共建筑予以反映。

3.3運(yùn)用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)

數(shù)字技術(shù)越來越多地影響著人們的生活，也給建筑設(shè)計(jì)帶來了新的發(fā)展，影響著建筑設(shè)計(jì)的方方面面。數(shù)字技術(shù)打破以往的簡單形體，追求多元的審美情趣。形體塑造方面則反叛了以往現(xiàn)代主義的單一形體和強(qiáng)幾何形體，體現(xiàn)為非線性形體的傾向。數(shù)字技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用更促進(jìn)了這種多元化的趨向，在電腦中建筑師可以將形體任意扭曲變形，并對(duì)形體進(jìn)行復(fù)雜的加減處理。數(shù)字技術(shù)也影響了建筑的表皮。無所不在的能夠快速不斷更新信息的電子顯示屏或一些廣告媒介，閃爍變換的霓虹燈等便自然成了建筑師設(shè)計(jì)的“新手段”。數(shù)字媒介文化的興起將原來被看成是非建筑的因素推到了前臺(tái)，在圖像文化的影響下，建筑師營造烘托氛圍的手段更加寬泛。在對(duì)建筑的感知中，各種因素同時(shí)起作用，從科技到時(shí)尚，信息與媒介都可以成為建筑的設(shè)計(jì)元素和表達(dá)手段。數(shù)字技術(shù)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)揮了不可限量的作用。

3.4運(yùn)用聯(lián)想式思維創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)

聯(lián)想式思維方法是通過事物的相似性類比，從某一事物想到建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的某些方面的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法過程。聯(lián)想不是胡思亂想，而是以事物之間的一定的可比性為前提的，它能夠克服兩個(gè)事物及概念在意義上的差距，把它們聯(lián)系起來。聯(lián)想式方法能夠找到建筑設(shè)計(jì)針對(duì)的內(nèi)容和其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，把看起來并無聯(lián)系的方面聯(lián)系起來，從而得到建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方面。而要獲得豐富的聯(lián)想，就要在實(shí)踐中取得大量的經(jīng)驗(yàn)和豐富的知識(shí)，一旦需要聯(lián)想，就會(huì)在大腦中動(dòng)員各種信息，將各種信息進(jìn)行整合，建立起各種聯(lián)系，并在思維中不斷變換事物之間的聯(lián)系，以產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。例如：建筑師伍重在設(shè)計(jì)悉尼歌劇院的時(shí)，很快聯(lián)想到悉尼港上的船帆形象，并且把這種聯(lián)想形成了設(shè)計(jì)意念。這種設(shè)計(jì)創(chuàng)新，建成后便成為悉尼的標(biāo)志性建筑。由此可見，聯(lián)想式方法在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法中的重要地位。

結(jié)語

未來的新世紀(jì)是一個(gè)注重生態(tài)，環(huán)保，追求人與自然科學(xué)整體協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。生態(tài)建筑的興起是建筑業(yè)走向可持續(xù)發(fā)展的重要一步，建筑師應(yīng)牢記“人類不可能創(chuàng)造一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)”，只可以“設(shè)計(jì)生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境和整個(gè)系統(tǒng)”。保護(hù)生態(tài)、回歸自然的綠色生態(tài)建筑將為建筑師提供一片嶄新的天地。

參考文獻(xiàn)

[1]魏志敏.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新構(gòu)思論述[J].四川建材，2008（2）.

[2]鄒廣天.建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與可拓思維模式[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào).2007.

（作者單位：天津大地天方建筑設(shè)計(jì)有限公司）