論語“子曰”析

金克木

我三歲開始讀書識(shí)字，讀的第一本書是《三字經(jīng)》，第二本書是《論語》。只是識(shí)字?jǐn)嗑浔痴b，不講也不懂。這是在本世紀(jì)初期?，F(xiàn)在到了世紀(jì)末，再讀《論語》，原來自以為可以懂得一多半，哪知現(xiàn)在自己認(rèn)為能懂的還不到一半。究竟哪些話能算是孔子的，哪些話不能算，也不敢輕易斷定。大約在一百年前，有人要建立孔教，隨后不久就有人喊出“打倒孔家店” ，在七十年代大規(guī)模批孔，到了八十年代又有人尊孔，真好像是團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，兜圈子。但是兜圈子不等于原地踏步。我兜了一個(gè)大圈子回來再讀《論語》，就和以前不同，讀出了問題和看法，需要查對(duì)和思考?，F(xiàn)在知道《論語》這部書不等于孔子這個(gè)人?！妒酚洝穼懣鬃蛹捌涞茏又饕罁?jù)《論語》，那只說明他從史官檔案和其他材料中能得到的孔子言行不多。講孔子離不開《論語》，講《論語》卻可以當(dāng)作一部書，讀出的不僅是孔子和儒家學(xué)說。前人講這部書大多是各取所需，取為我用。解說全書的何晏《集解》代表漢學(xué)，重訓(xùn)詁。朱熹《集注》代表宋學(xué)，重義理。民國時(shí)期姚永樸《論語解注合編》結(jié)合漢宋，而以朱注為主并參考后人?，F(xiàn)在的許多譯注本、評(píng)論本中有沒有適應(yīng)世界學(xué)術(shù)新潮而又能自出心裁的，我不知道。我不怕冒昧，想在文本上做一點(diǎn)嘗試。先將文本作一種文體解析，粗分為獨(dú)白、對(duì)話、敘述。從獨(dú)白中最多的“子曰”開始觀察探索。

“子曰” ，大家都說是“夫子曰” ，即“孔子說”。但是書中還有“孔子曰”十一處，“有子曰”四處，“曾子曰”十三處，“子夏曰”九處，“子貢曰”六處，“子游曰”三處，“子張?jiān)弧倍?，其余才都是“子曰??！?br>