不得一錢，何以潤筆

徐凌云

據《隋書·鄭澤傳》載，隋文帝命手下一位叫李德林的官員起草詔書，在場的另一位官員開玩笑說：“筆干了，怎么寫？（古人用毛筆寫字，這里指墨干了，不好寫字了）”皇帝的寵臣鄭澤趁機開口：“不得一錢，何以潤筆？” 后來，人們便把寫文章所得的酬勞費，謂之潤筆。

那何謂潤筆物？顧名思義，即潤筆的財物，以物代錢，來充當潤筆（即稿費）。比如綾羅綢緞、古玩玉器，甚至豪宅、官職等，這些都曾充當過古代的稿酬，統稱為潤筆物。

說起潤筆物，還有不少名人軼事。

唐代詩人李邕文筆出眾，有人說他是一位全才，“文章、書翰，公直，詞辨、義烈、英邁為一時之杰”，但其書法尤為突出，成為“碑版照四裔”的行書行家。李邕曾言：“似我者俗，學我者死。”但蘇東坡、董其昌等大咖就是不怕“死”，冒死學習。不過，他們都從學習者華麗轉身，自成一家。

李邕是書法中的大師，特別是他書寫的各種碑文，不管是在數量上還是質量上都首屈一指，所以他的潤筆物室滿萬貫億貫。杜甫曾有一首《贈秘書監江夏李公邕》寫道：“干謁滿其門，碑版照四裔。豐屋珊瑚鉤，麒麟織成罽。”何謂“罽（jì）”，用獸毛精密織成似氈子一類的東西，與錦常并稱，一張就價值幾萬。

作碑八百多通的李邕，不但潤筆物堆成了富豪，所寫碑頌還成為至高典范。李邕的碑版就是他活生生的代言，一塊塊石碑就是他生命的一張張寫真。

書圣王羲之偏愛鵝，有李白《王右軍》一詩為證：“右軍本清真，瀟灑出風塵。山陰遇羽客，愛此好鵝賓。掃素寫道經，筆精妙入神。書罷籠鵝去，何曾別主人。”李白這詩講述了王羲之“抄經換鵝”的故事：王羲之在山陰曇禳村時，看見一池鵝，甚是喜歡，便向鵝主人請求買下。這位道士偏不賣，竟要求王羲之為其寫一部《道德經》。王羲之愛鵝之癡，道士愛書之深，這樣的兩人遇在一起，“抄經換鵝”即刻成交。

鵝，就如此這般成了潤筆物。后人據此總結出了“鵝項舒，筆妙徐；鵝項軟，筆妙展；鵝項鳴，筆妙驚；鵝項曲，筆妙悟……”的書法歌訣。

悠悠千古，千古悠悠，不變的是王氏鐵粉對書圣那份鐘情的頂禮膜拜。

白居易鐘愛香山寺，這點從白居易自號“香山居士”可見一斑。

白居易得罪了權臣被貶為江州司馬后，他的甚篤文友大詩人元稹（字微之）得了急病，彌留之際，他囑家人托白居易為其撰寫墓志。獲悉老友中年早逝，白居易悲慟萬分，一口答應“文不當辭”，當即完成墓志的撰寫。元稹家人為感謝白居易，以“銀鞍輿馬、綾帛玉帶”等價值六七十萬元銀兩的財物，作為潤筆物。

白居易面對如此巨大的潤筆物萬般無奈，但轉念一想：香山寺衰微破敗，往日在長安時，他和元稹一起與佛家弟子有過交往，現在把這筆錢物布施給香山寺，作為修繕香山寺之用，倒也是替老友還了心愿。竣工之后，白居易欣然寫下《修香山寺記》，特別明文“凡此利益功德，應歸微之”。

白居易還把定居洛陽18年里所寫的八百首詩，取名《白氏洛中集》，放在香山寺藏經堂內。白居易晚年遠離官場后，居于香山、樂于香山、卒于香山、葬于香山。

香山居士，名至實歸，恥于賣文、羞于言錢的白居易，被后世傳為美談。