杜甫詩歌對大學生弘揚社會主義核心價值觀的意義研究

果鵬雷 宋威 譚婧 陳蕭伊

摘 要： 自黨的十八大明確明確提出新形勢下要培養當代大學生社會主義核心價值觀以來，，有關如何在大學校園進行社會主義核心價值觀培育的研究如雨后春筍。但在大學生如何在新的歷史時期認識社會主義核心價值觀，如何更好地領會和學習社會主義核心價值觀及其內涵方面還有待加強。本文旨在結合大學生對我國現實主義詩人杜甫所著詩歌的學習情況，從歷史、文學的角度，對大學生該如何弘揚社會主義核心價值觀的進行路徑探索。并希望以此助益于大學生從自身出發領會社會主義核心價值觀的內涵和歷史意義，增強和提升當代大學生理解社會主義核心價值觀、踐行社會主義核心價值觀的能力和水平。

關鍵詞：杜甫詩歌 大學生 社會主義核心價值 意義研究

★基金項目：本文系江西財經大學創新創業訓練計劃項目

一、杜甫詩歌價值觀分析

這個時代在呼吁社會主義核心價值觀的深入人心，同時也在呼喚著對于優秀傳統文化的繼承發展，我們可以看到，在大學生通識課程的學習中，關于社會主義核心價值觀的部分占了非常大的比重，但同時，關于提高大學生文化素養的問題亟待解決。在對于大學生該如何弘揚社會主義核心價值觀的研究中，我們發現，學習杜甫詩歌對于弘揚社會主義核心價值觀有相當的意義，杜甫詩歌中所體現的價值觀與社會主義核心價值觀有很高的一致性。

杜甫年少才高，出身優越，曾“出游翰墨場”、“飲酣視八極”，青年時在吳越、齊趙一帶漫游數年。這一時期的《望岳》等詩歌很好地體現了詩人積極進取的價值觀。度過了意氣風發的青年時代，杜甫入長安求仕，始終不得志，眼見統治者政治的腐敗，小人佞臣的橫行，詩人痛心疾首，在詩歌中表達了希望社會和諧穩定的愿望。由于深受其時代儒家主流思想價值的影響，詩人一生都把“忠”與“仁”奉為人生理想，曾寫下“葵藿傾太陽，物性固莫奪”，這體現了君國同體，也就是憂國即憂君的忠君思想。但在安史之亂起時，他是“少陵野老吞聲哭”，來表達長安淪陷、亂賊入侵的痛苦之情，這在某種意義上和現代的“愛國”概念高度一致。他不甘心滯留長安，一心要去往行在。真正到達行在后，杜甫欣喜若狂，“喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾”（《喜達行在所》），足見其對國家的熱愛。

杜甫詩歌中集中表現了憂國憂民的情懷。《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，詩人寫下，“窮年憂黎元，嘆息腸內熱。”杜甫此時并不在官位，但這并不妨礙他用自己的方式表達著對黎民百姓的關懷。到家后杜甫發現小兒子已餓死，悲痛之余，他還能想到普通百姓比自己憂愁的事情更多，“撫跡猶酸辛，平人固騷屑”，這是詩人的推己及人之處，也是他詩歌的深沉動人之處。除了《自京赴奉先縣詠懷五百字》，杜甫一生還寫了大量揭露戰爭殘酷、社會混亂和階級矛盾的詩歌，“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。”（《兵車行》）“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。”（《麗人行》）用以諷刺時政，關懷民生。這種關懷指向對社會和諧的期待，是從個人層面到社會層面的上升。

縱觀杜甫的一生，我們可以看到，盡管詩人一直不得志，但卻在其詩歌中表現出了一種對自身價值觀毫不動搖的堅守。不論詩人處于怎樣的境地當中，他詩歌里表現出的“致君堯舜”的理想，對戰爭停止、社會和諧的期待，對國家安危的擔憂，對百姓生活的關切從未改變，這正是杜甫作為一個偉大詩人的偉大之處，這也體現出了杜詩價值觀與社會主義核心價值觀的相通之處。

二、杜詩所含價值觀與社會主義核心價值觀的聯系

為闡明大學生對杜詩所含價值觀的批判認知與社會主義核心價值觀二者之間的關系，此處將以“核心價值觀”為基點展開論述。核心價值觀是在一定社會中多元并存的價值觀中起到主導地位，代表價值體系的基本特征，體現著價值體系的基本價值傾向（價值理想、價值信念、價值目標）的價值觀。杜甫是古代中國大一統時期愛國與忠君思想的典型代表，在他的很多詩篇中，愛國主義都是詩歌的主旋律。這些詩篇中有對民族分裂的抨擊、對昏君腐臣的諷刺、對底層百姓的同情、對有功之臣的贊頌以及對祖國壯美山河的熱愛。可以這樣說，杜甫詩歌中愛國思想的精髓集中體現了古代社會的核心價值觀。顯然意見，由于數千年以來的歷史發展，古代社會的愛國主義思想中必然會包含一些封建因素，忠于君主的人臣之道也是不可避免會影響到杜甫的某些作品及其思想。然而，這兩者之間必是不可分割，互為一體的關系，我們既要分辨其辯證的一面，更要看到起愛國主義的核心內容是值得學習和稱道的，而封建因素是時代特征造成的必然結果，是封建制度的必然產物。

習近平總書記指出：“我們生而為中國人，根本在于我們有中國人的獨特精神世界。”這意在表明，在全面培育和弘揚社會主義核心價值觀的今天，我們需要從中華優秀傳統文化中汲取文化養料，使社會主義核心價值觀更具生命力和感染力。當今的愛國主義不僅表現在人民對祖國的熱愛，也表現在對社會秩序的維護以及對于祖國文化的認同等方面。杜甫詩歌的憂患意識在詩歌中為黎民百姓而鼓而呼，為國家的興亡、民生的疾苦而歌而泣，而安史之亂時所展現出的捍衛國家的感情，與當今的愛國內涵是具有一定意義上的契合的。

中共十八大在社會主義核心價值觀的培育路徑上提出了“三個倡導”——“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。杜甫詩歌表現的核心價值觀，即愛國、和諧等思想，其內核顯然與十八大所提倡的有共通之處。杜詩中帶有杜甫本人性格及經歷深刻印記的一部分價值觀念，即“入仕進取”“心懷天下” “”……則是一般價值觀。一般價值觀主要是由于社會制度、文化背景、民風民俗、生活習慣等方面的差異而產生的與核心價值觀不同但不會妨礙核心價值觀傳播，更不會動搖核心價值觀的地位，能夠在社會中與核心價值觀求同存異，和平共生的價值觀。盡管它不屬于社會主義核心價值觀的具體范疇，但其存在仍具有積極意義，二者互不沖突，甚至相互補充。

不過，需要注意的是，杜詩中的“忠君”思想在當代已屬于邊緣價值觀，是違背社會主流的，主要是由于歷史階段不同或一些不利于社會發展進步的不良因素而形成的、與核心價值觀相對立的價值觀，其易造成部分大學生理想信念、價值取向、道德觀念等方面選擇上的困感、迷茫和混亂。邊緣價值觀不適應當代社會的具體發展，需要摒棄，而對于國難當頭時展現的保家衛國的意志，則是我們可以繼承發展的。

事實上，在任何社會的價值體系當中，核心價值觀都是與一般價值觀和邊緣價值觀和相伴共生的，他們之間相互影響、相輔相成，相互制約。因此我們既要重視核心價值觀，也要兼顧一般價值觀，更不能忽視邊緣價值觀。只有兼顧一般價值觀才能突出核心價值觀，只有不忽視邊緣價值觀，才能鞏固核心價值觀。

三、學習杜甫詩歌對弘揚社會主義核心價值觀的特殊意義

大學生學習杜甫詩歌對其弘揚社會主義核心價值觀理解的深化、意志的加強、行為的形成具有積極意義。

從杜甫詩歌到社會主義核心價值觀，這期間經過了千年的變更。而大學生恰恰是這個時代接觸這兩者最多的群體之一，我們在接下來的意義討論中，為了避免生硬地將杜甫詩歌與社會主義核心價值觀拉在一起，就需要考慮到大學生這個群體的特殊性：既會理性的分析，又有強烈的情感，同時擁有一定的知識基礎。

首先，大學生深入學習杜甫詩歌中所蘊含的愛國主義情懷，可以加深當代大學生對社會主義核心價值觀中愛國理念的深刻理解。由于培育社會主義核心價值觀路徑的高度概括性，大學生必須對其加以系統學習才能夠有深入了解。而通過系統地學習杜甫詩歌，大學生能夠對社會主義核心價值觀中的“愛國”、“和諧”等抽象理念形成更為深刻的理解。

在“愛國”這一方面，杜甫詩歌的愛國與忠君是無法分割的，這為大學生提供了一個獨特的思考角度，例如這樣愛國思想是否與時代存在必然聯系，杜甫詩歌中的愛國思想是否完全不能融于現代，忠君思想在現代是否有遺留產物等。除此之外，理性的大學生還能從中聯想自身，并去思考哪些愛國的行為屬于真正的理性愛國，而哪些愛國的行為不符合當今的時代精神以及核心價值觀。

而在“和諧”這一方面，杜甫詩歌中的和諧傾向于國家長治久安，人民安居樂業，而顯然當今對和諧的定義要比這些寬泛得多。這同樣為大學生提供了不同的思考角度，即什么樣的社會和諧才符合社會主義核心價值觀的社會和諧，是否能尋找到一個量化的指標來分析它等。通過對杜甫詩歌中的價值觀和社會主義核心價值觀的批判性思考，大學生更能清晰地意識到杜甫詩歌中呈現出的價值觀內核與社會主義核心價值觀內核應該是部分統一的。

其次，學習杜甫詩歌有利于促使大學生形成弘揚社會主義核心價值觀的想法并付諸實踐。相比于對社會主義核心價值觀的純粹的理論學習，詩歌則作為一種特殊的文學體裁，以強大的情感共鳴為優勢，富于感染性和鼓舞性。大學生作為一個有文化且情感波動較為強烈的團體，能為杜甫詩歌體現出的愛國情感所感染，加強自身的愛國意志。同時，當代大學生也是一個具有批判性思維，并有能力將自身意識與周圍環境進行理性加工的群體，他們通過對杜甫詩歌特定的意象、辭藻、修辭以及韻律的學習，還會對杜甫的愛國感情形成較為強烈的認同感，將愛國熱情內化，甚至產生在群體間傳遞這份愛國熱情的行為。

從理解到實踐，這是一個從自覺到自發的過程，也是大學生對社會主義核心價值觀從認知到內化再到實踐弘揚的轉變的基礎。在杜甫詩歌學習的基礎上，發揮主觀能動性結合我國的發展現狀，大學生能夠對自身所肩負的時代使命及當下的社會矛盾具有較為清晰的認知，并能明顯地覺察到解決這些矛盾的必要性及重要性。而社會主義核心價值觀的培育和弘揚正是從意識層面上解決社會矛盾的重要手段。因此，大學生必定將弘揚社會主義核心價值觀視為己任。

綜上所述，大學生對杜甫詩歌進行系統學習不但有利于提高自身對我國優秀傳統文化的認知水平、深入感受我國優秀傳統文化的獨特魅力；還能從歷史、文學等多維角度出發，為當代社會主義核心價值體系煥發生機以及進一步發展弘揚開辟新的路徑。

參考文獻

[1] 張效民.杜甫對于儒家價值觀的堅守及其當代意義[J].深圳職業技術學院學報，2012，11（02）：24-30.

[2] 仇兆鰲.杜詩詳注[M].北京：中華書局，1995.

[3] 王麗麗.社會主義核心價值體系與大學生核心價值觀構建研究[M].東北師范 大學，2013.

[4] 楊業華.當代中國大學生核心價值觀研究[M].人民出版社，2011

[5] 宮志峰.大學生社會主義核心價值體系建設研究[M].人民出版社，2012.