《歸去來》：青春載體下的現(xiàn)實表達

祝媛莉

5月14日，由北京完美蓬瑞影視文化有限公司、北京完美影視傳媒有限責任公司聯(lián)合出品，劉江執(zhí)導，高璇、任寶茹編劇，唐嫣、羅晉等聯(lián)袂主演的《歸去來》甫一播出，便引發(fā)關注和討論。

劉江介紹，該劇“不僅僅是一部青春勵志劇，也是在探討社會的公平正義，是典型的現(xiàn)實主義”。《歸去來》在書寫當代留學生奮斗經(jīng)歷的同時，也引發(fā)了多層次現(xiàn)實話題的探討。正如該劇編劇高璇所說，《歸去來》始自校園，通向社會。

以留學生視角窺見當代社會圖景

《歸去來》是北京市年度文化精品工程重點項目，也是獻禮改革開放40周年重點劇目。該劇首播當晚， CSM媒介研究52城東方衛(wèi)視收視率為0.774%。網(wǎng)絡端，劇方公布的數(shù)據(jù)顯示，《歸去來》第一集播出后24小時內(nèi)僅VIP會員網(wǎng)絡播放量就突破2億。

《歸去來》聚焦當下留學熱點，講述蕭清、書澈等人因為家庭、理想、愛情等原因相聚美國，成為名校精英后，從象牙塔走向社會，一步步完成蛻變的故事。

從《媳婦的美好時代》到《咱們結(jié)婚吧》《咱們相愛吧》，劉江一直深耕現(xiàn)實題材，以輕松明快的劇情折射對社會話題的思考。在他看來，《歸去來》是一部典型的現(xiàn)實主義作品，留學生是載體，主題在于直觀呈現(xiàn)中國社會圖景，關注人們的生活百態(tài)。

同樣一直扎根現(xiàn)實主義且搭檔多年的編劇高璇、任寶茹表示，“我們從留學潮切入，這一刀下去，透過留學生的橫切面看到的是中國社會的縮影。”

劇中描寫了6位典型的青年留學生：“法二代”蕭清、“官二代”書澈、“商二代”繆盈、“草根二代”寧鳴、“富二代”成然、綠卡，他們是不同階層、不同身份背景年輕人的代表，他們的家庭形成了社會各種生存狀態(tài)的不同樣本。兩位編劇認為，“留學群體”特殊的人物設置是戲劇結(jié)構(gòu)的核心發(fā)動機，故事的矛盾沖突在這種環(huán)境下被激發(fā)，國內(nèi)社會各種矛盾在美國名校這一聚光燈下被放大。

從海外留學生視角出發(fā)，該劇也反映了新時代中國人和世界的關系，當下中國人的價值觀與30年前不可同日而語。“以往的作品更多關注自我的情感悲歡，但是當我們打開視野，就絕不會只看自己。”任寶茹說。

開始劇本創(chuàng)作之前，高璇、任寶茹采訪了眾多留學生家庭，走遍美國洛杉磯、舊金山、紐約等地多所名校，采訪了30多位華人留學生，對于各種情節(jié)進行了事無巨細的考證。“采訪的過程讓我們很踏實，印證了我們起初的戲劇設置是對的，劇中的那些人物是活生生的存在。”高璇說。

《歸去來》全劇拍攝180天，在美國、中國北京、柬埔寨三地取景，70%的場景在美國拍攝。為真實還原留學生生活，劇組一行50多人在美國進行了為期兩個月的拍攝，并與美國好萊塢50多人的拍攝團隊聯(lián)合創(chuàng)作。

多類型、多元素雜糅敘事

《歸去來》第一集講了男二和女二大學時代一段沒有結(jié)果的暗戀故事。正集40分鐘，女主在最后10分鐘出場，男女主角在最后2分鐘邂逅。這種獨特的敘述方式也引發(fā)了很多觀眾討論。

編劇高璇在微博上為這個“不同尋常的電視劇開篇”做了專業(yè)的戲劇解讀，“《歸去來》正戲始于蕭清出場，在這之前，有一個被編劇和導演稱之為‘楔子的序篇，是屬于繆盈和寧鳴的‘致青春。一部戲有它獨有的戲劇結(jié)構(gòu)，這個恢宏磅礴的故事，始自校園，通達社會，如此開篇是最佳選擇。”

《歸去來》定位現(xiàn)代情感勵志劇，青春與愛情是《歸去來》其中一個主題。實際上，劇中有兩條故事線，分別是蕭清、書澈等留學生間的愛恨糾葛，以及父輩間權(quán)商利益的復雜牽連。劇情從一個頂包案開始，層層深入影響幾個家庭命運的反腐案件，兩代人之間的情感關系與價值沖撞被淋漓展現(xiàn)。

該劇融合青春、愛情、反腐、犯罪等多種元素，是典型的多劇種、多類型雜糅創(chuàng)作。對于這種創(chuàng)作方式，高璇和任寶茹在《別了溫哥華》和《我的青春誰做主》中已有嘗試。“關鍵在人物設置。我們花費了大量心思將每一個人物立體化，在這個過程中，生活線、故事線、沖突線自然生成，搭建故事、填充骨肉的過程，也就是人物關系交織的過程。”任寶茹表示。

《歸去來》中，6位年輕人在美國展開新生活，經(jīng)歷愛情、學業(yè)、友情的磨礪。與此同時，他們父輩間的權(quán)商勾連漸漸露出水面，難以想象的重擔與壓力來到了他們身上，面對這一切，他們需涅槃成長，在愛情、正義之間做出選擇。

劉江說，劇中每個人都在做選擇，選擇的指向就是價值觀的沖突，“在時代洪流面前，一個人到底是要做對的事情，還是做對自己有利的事情？做一個講原則的人還是精致的利己主義者？這是值得我們思考的問題。”

“歸去來兮，田園將蕪胡不歸。”劉江解讀，“歸去來”其實是一種打破再建立的過程，“歸來”除了在地理意義上的回歸，也有價值觀上的歸真，人心良知的歸來。