與張勇先教授商榷《英語發展史》的若干問題

李連生 呂艷萍

最近筆者把張勇先教授的《英語發展史》通讀了一遍，感覺暢快淋漓醍醐灌頂。一部學術著作由于賦予了趣味性，讀起來像一本故事書，原因在于張教授的英語史的寫作方法新穎獨特，他把英語發展史上的72位名人與同時代中國人對照，讓讀者對于歷史有了立體的認識。比如，該書把亞瑟王（？-537）和酈道元（470-527）、圣比德（637-735）和李白（701-762）、艾爾弗雷德大帝（849-899）和李商隱（812-858）、征服者威廉（1028-1087）和蘇軾（1037-1011）、亨利三世（1207-1272）和關漢卿（1220-1300）、莎士比亞（1564-1616）和徐光啟（1562-1633）等名人對照，讓讀者的時間坐標清晰而明確。該書的信息極其豐富而實用，通過該書，筆者了解了匈牙利人和日本人也跟中國人一樣姓在前，名在后（P535）； 了解了horde就是“鄂爾多斯”的的音譯（P86）； 了解了一個名叫John smith的人如果得到了爵位（Sir）， 一般應稱他為Sir John， 而不是Sir Smith （P280）； 還了解了一些同義詞的詞源，比如，help是古英語，aid是諾曼法語，assist是拉丁語（P99）， 以及古英語的wish和古諾斯語的want（要求），古英語的sick和古諾斯語的ill（疾病）（P42）等。讀罷該書腦洞大開直呼過癮。與此同時，筆者還有一些問題不揣冒昧向張教授請教。

P138：廷代爾原文：flowing with milk and honey‖漢語大意：富饒之地，應許之地。

flowing with milk and honey是“流著牛奶和蜜”之意，而 a land flowing with milk and honey才是富饒之地。

圣經：If the Lord is pleased with us， he will lead us into that land， a land flowing with milk and honey， and will give it to us.

耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與蜜之地。

而“應許之地”（ promised land ）是上帝許諾給亞伯拉罕的地方，表示“樂土， 福地， 希望之鄉”。

P140：莎士比亞成語：as good luck would have it‖中文大意：碰巧，不幸的是

此處，中文釋義錯誤。as good luck would have it表示“幸運的是”；as ill / bad luck would have it 或by ill luck表示“不幸的是”，如果是 as luck would have it表示“碰巧”，可指“走運”也可指“背運”、“不走運”，其含義完全取決于上下文。如：

As luck would have it， he was caught by the teacher again. 不幸的是，他又被老師逮個正著。

As luck would have it， no one was in the building when the bomb exploded. 幸虧炸彈爆炸時大樓里沒有人。

P201：韋伯斯特花費二十余年的時間學習了26種語言，在統一美國區域方言的拼寫、讀音以及單詞釋義方面做出了巨大貢獻。

可是，Wikipedia （維基百科）在Noah Webster 的Publication 部分提到：To evaluate the etymology of words， Webster learned twenty-eight languages， including Old English （Anglo-Saxon）， Gothic， German， Greek， Latin， Italian， Spanish， French， Dutch， Welsh， Russian， Hebrew， Aramaic， Persian， Arabic， and Sanskrit. 可見，為了判斷詞匯的詞源問題，他學了28種語言，非26種。

P212： ch有三種基本讀法：源于古英語的詞讀[t?]，如：chore（雜物）；源于拉丁語和希臘語的詞語讀[k]，如：chord

（弦）；源于法語的詞讀[?]，如：chef（廚師）。但是，這其中又有一些例外，如尼斯湖Loch Ness中ch讀[h]的音。

此處，Loch源于蘇格蘭語非法語，該詞中ch的發音為[k]非[h]。

P226： 這期間，英國啟動了“英語詞典編撰計劃”（The Plan of a Dictionary of the English Dictionary）。此處，括號中的第2個Dictionary應改為Language，即The Plan of a Dictionary of the English Language。

P261： 第四，英語成語的相對靈活性。總的說來，英語成語的形式是固定的，其意思也是固定的。比如：英語成語in black and white（白紙黑字），我們不能把它說成in white and black或者用別的介詞把它說成on black and white。

根據該段落內容的敘述，這一條應歸納為：英語成語的相對固定性。

P282： Jack of all trades and master of nothing. 樣樣都懂一點，但樣樣都不精通。

該諺語的最后一個單詞應改為none，即：Jack of all trades and master of none.

P303： 〔3〕Polite（禮貌的）是中世紀英語借自拉丁語的單詞，經過“元音巨變”之后，polite中的第二個元音字母的讀音變為了雙元音[a?]，即現代英語的讀音。而在“元音巨變”之后進入英語的法語詞police的發音則沒有變化，元音字母i仍然讀短音[?]（因為后進入英語的外來詞沒有趕上“元音巨變”的洗禮）。

此處，police中第二個元音字母i發長元音[i：]（英）或[i]（美），非短元音[?]。

P318： 美國英語的發音特點可分為以下九種：

（6）元音字母o在很多情況下讀作[?]，如hot（熱），pot（鍋），bottle（瓶子），lot（命運），college（學院）；

經查證，o在以上幾個單詞中，美音的注音為[ɑ]非[?]，即：hot [hɑt]， pot [pɑt]，bottle [?bɑtl]，lot [lɑt]，college [?kɑl?d?]。

P319：（7）字母u和ew常讀作[u：]，如：tune（曲調），duke

（公爵），new（新的），sue（起訴），resume（繼續）；但也有例外：beauty（美麗），Jew（猶太人）view（視野），music（音樂），cue（提

示）和hue（顏色）。

此處，Jew（猶太人）應列在“但也有例外”的前面，因為該詞中的ew讀作[u：]而非[ju：]。

P325： 汽車相關詞匯表格最后一行：側燈side mirror（美國英語）‖wing mirror（英國英語）。

應改為：側燈parking light（美國英語）‖side light（英國英語）

P420： 羅馬不是一天建成的Rome was not built in one day。

經查閱多個詞典發現該諺語中的one應改為a，因為諺語往往是固定的。

P422： 入鄉隨俗Do as the Romans do while in Rome，該諺語在P446的英文為：When in Rome， do as the Romans do， 二者比較并查證詞典發現后者正確，該諺語中的連詞為when非while。

P434： “吳玉章，1948-1966年任中國人民大學校長”，應改為“吳玉章，1950-1966年任中國人民大學校長”，因為吳玉章1948年任華北大學校長，1950年2月，中央人民政府任命吳玉章為中國人民大學第一任校長。吳玉章同志領導了中國人民大學的創建和發展工作，直至1966年12月12日去世。

P441： 很多人對帶有嚴重殖民色彩的譯名抱有聽之任之的態度。比如：把“長江”譯為 “Yangtze River”（揚子江），之所以不敢理直氣壯地使用“Changjiang River”是因為對自己的語言文化缺乏信心。

經百度可知，揚子江因古有揚子津渡口而得名。揚子江原本只是指長江較下游的部分，但由于這是西方傳教士最先聽到的名字，“揚子江”（the Yangtze River ）在外語中也就代表了整個長江。又因“長江”二字西方人發音不便，故習慣以“揚子”稱呼長江。可見，Yangtze River并無殖民色彩。

P442： “孫中山”的兩種譯法：Sun Yat-sen和Sun Yixian（編者沒有音譯他的日文名字“中山”）。

此處，應改為：編者沒有音譯他的日文姓氏“中山”。孫中山1897年曾流亡日本，為逃避清廷通緝，化名中山樵。中山是日本的姓氏，明治天皇的母親姓中山。孫中山欽佩明治天皇推動明治維新之舉措，便為其取日本姓為“中山”，加上自取之名“樵”。孫中山在日本的朋友為了掩護孫，稱孫文為中山先生。

P446： 巧婦難為無米之炊——如果意譯為You need the materials to produce the good似乎又不能傳達原文所包含的含義。

該句中的英文應改為You need the material to produce the goods。material代指“米”，應該用單數，而the good

（善行被認可的）好人；善良的人們：It is believed that the good go to heaven when they die. 人們相信好人死后會去天堂。the goods：合意的東西，得當的東西， 符合要求的東西。

P452： 小人可以是a petty man， a mean man， a little man， petty individule等，也可以是an evil man（但不能是an ill man）。

實際上，ill作為形容詞時常用于名詞前，意為bad or harmful。

如以下兩個例句來自《常用英語諺語手冊》（新聯書社出版）P153和P231：

Learning makes a good man better and an ill man worse.

好人越學越好，壞人越學越糟。

The best remedy against an ill man is much ground between.

要跟壞人打交道，敬而遠之最重要。

P454： 有人不恰當地把“阿姨”說成是aunt，把與父母同輩的男性稱作uncle， 這些也是受中國倫理道德文化影響的結果。依敝人所見，“叔叔”和“阿姨”就應該用音譯，將二者譯為uncle和aunt會引起外國友人的誤解。

但是，牛津詞典對于uncle和aunt的釋義如下：

uncle：

1.the brother of your mother or father； the husband of your aunt 舅父；叔父；伯父；姑父；姨夫

2. used by children， with a first name， to address a man who is a close friend of their parents （兒童用語，稱呼父母的同輩朋友）叔叔，伯伯。

Aunt：

1. the sister of your father or mother； the wife of your uncle姑母；姨母；伯母；嬸母；舅母。

2. （informal） used by children， with a first name， to address a woman who is a friend of their parents （兒語）阿姨

再比如：斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》Uncle Toms Cabin，嚴歌苓的《小姨多鶴》Little Aunt Crane（Esther Tyldesley翻譯）。

因此，把“阿姨”說成是aunt，把與父母同輩的男性稱作uncle， 是沒問題的。

盡管存在以上值得討論的問題，該書仍然非常值得一讀，張教授的很多觀點入木三分發人深省。比如，他認為，在飲食文化方面，中國特有而西方沒有的，還是以音譯為妥。餃子、包子、粽子、元宵、湯圓、饅頭、油條、粉條和木耳的漢語音譯名稱能使產品受到更多的青睞（P415）；張教授還提出大學英語專業課程設置不合理的問題，主張把存在了半個多世紀的“二外”由必修課調整為選修課，因為“二外”的學習影響了“一外”水平的提高（P461）；該書附有大量彩圖，賞心悅目引人入勝。所以，《英語發展史》是一本普及英語史的好書。

【作者簡介】李連生，呂艷萍，吉林省敦化市實驗中學。