立德·立功·立言

立德，立功，立言，此謂“三不朽論”。“三不朽論”最早出自春秋時期魯國人叔孫豹之口，他說：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”（《左傳·襄公二十四年》）

“立德”原指樹立圣人之德性。“立功”舊指為民除難，救濟眾生。“立言”其義有二：一指著書立說——“謂言得其要，理足可傳，其身既沒，其言尚存”； 二指寫文章——“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇”。（ 劉勰《文心雕龍·章句》）因此，根植于“立德，立功，立言”基礎之上的“不朽”，應該就是一個人的言論、行為于人、于社會均功德無量。

我以為，立德、立功、立言，亦是周一貫先生語文教育之路上的美麗坐標。

師者所立之“德”，謂“師德”。周先生乃德之楷模。師者所立之“功”，謂“師業”，周先生是業界典范。師者所立之“言”，謂“師說”，周先生總以真知灼見練底氣，一語道破。

初識周先生，應是在“千課萬人”活動上。上完《家是什么》的第二天，便讀到了周先生的評述文章《“大”氣“明”朗，課如其人》。僅開頭那句“我跟身邊不少年輕人說過，我喜歡聽虞大明的課……”便堅定了我不斷前行的決心和信心。

爾后，每次在“千課萬人”上完課，我便會迫不及待地來到周先生身旁，像個小學生那樣側耳聆聽先生的教誨。而先生總會先擱置手頭的事務，細心評述，娓娓道來，我則如醍醐灌頂，如沐春風，著實興奮不已。是啊，細細想來，我正是在周先生諄諄教誨的滋潤下漸漸成長的。先生的“有所為，有所不為”讓我明白了語文教學取舍的重要；先生的“語文教學要接地氣”讓我堅定了“貼近兒童，把自己滴進塵埃里”的信念；先生的“孩子是天生的學習者”“學生是腳，教師是鞋，只有鞋合腳了，學生才走得既快又樂”“從兒童中來，到兒童中去，在兒童中做”“語文課堂應回歸生命，回歸生活，回歸農業，回歸游戲”讓我逐漸領略了生本語文的無限魅力和精彩……

我不得不詫異，一個老人，一個鶴發老人，何來如此敏銳的洞察力？何來如此先進的思想和精辟的言論？當然，詫異之余，留下的便都是滿滿的敬意。周先生無論嚴寒酷暑，總是靜心鑄“劍”，精心磨“劍”，醉心論“劍”，潛心揚“劍”，可謂信念不移，癡心不改。周先生無論春夏秋冬，總是邊行邊悟，邊悟邊說，邊說邊書，在行、悟、說、書中，“言”應運而生，水到渠成。繼而，心更亮了，眼更明了，路更寬了。

此乃“德、功、言”均已“大立”矣。有周先生，是語文教育之幸事！有周先生，是吾等晚輩之幸事！有周先生，更是無數孩童之幸事！