朱佑錚
瀟湘月浸千年色,夢澤煙含萬古愁。
長橋邊,欲斷魂?!俺蜕綑M渡口,行人莫上江樓?!睍r值嘉靖三年十二月二十五日,天寒地凍的夜,因大禮議事件遠戍永昌衛的楊慎,在此橋與妻黃娥告別,凄婉而悲愴。這座無名之橋就承載了楊慎與黃娥的一往情深?!鞍装l漁樵江渚上,慣看秋月春風?!彼剖菞钌鞯搅恕叭f般回首盡塵?!敝?。然數十年離散之苦,付之一笑千里盡長歌,見此橋,愁恨豈不生!
橋,便是古時離人的一座風雨長亭,凝望凋敝的人文古道,難舍劫后的萬卷斜陽,長橋在人們的心間,任憑情感的波濤洶涌而過,寄托的是亙古不變的人生之誼。然而,時代似一列火車轟鳴而去,許多美好的追思不及反應,便以為之侵卷而過,橋梁便是一位無辜的受難者,曾經承載了無數美好情感的橋,此刻卻被遺落在歷史的深處,獨自在時光隧道中上演著一場興衰與榮辱,現在的橋,儼然成了王開嶺在《古典之殤》中批駁為抄襲的工業產物,冷漠地凝望著來往不息的車流與人群,沒有絲毫溫度。更為令人擔憂的是,隨著橋上所寄托的情感的淡化,人們的情感紐帶也隨之式微,這一切都與以色列作家尤瓦爾赫拉利在《人類簡史》中提出的“家庭與社群崩潰”理論極為相符,縱然今之眾人視橋可想到楊慎與黃娥,可又有幾人能一下憶及自己的伴侶呢?
誠然,無人能在歷史的洪流中逆水行舟,橋也終將以現代化的形式繼續與人們攜手同行,因此,安放在橋上的那些離合,祝福,追憶……均需找到新的載體,在現代精神荒原的背景下,這些寶貴的真情更為珍貴。這一點也同樣適用于那些看似過時的傳統風物,在輕浮躁動的世風之上,我們更需探究他們的無用之用,將其以現代的形式續寫為傳承,方為正道。
楊慎不在,黃娥不在。橋仍在,而橋亦不在。如鏡花,如水月。