葉昌熾與劉承干二三事

陳鄭

葉昌熾，字蘭裳，又字鞠裳、鞠常，自署歇后翁，晚號緣督廬主人，晚清著名的金石學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家、收藏家，尤以校勘之學(xué)冠絕當(dāng)時，瞿氏《鐵琴銅劍樓書目》、蔣氏“鐵華館叢書”、潘氏“功順堂叢書”均由他審訂。他一生遍訪大江南北各地藏書家，囊讀歷代藏書書目，最終撰成《藏書紀(jì)事詩》。《藏書紀(jì)事詩》搜羅書林掌故，對研究藏書家和藏書史具有極高的學(xué)術(shù)價值。

審定書稿、撰寫《藏書紀(jì)事詩》，葉氏的一生與藏書頗有淵源，就連在生命的最后時刻，都還在校勘《嘉業(yè)堂四史》。葉氏能夠任職嘉業(yè)堂，幫助劉承干校勘《嘉業(yè)堂四史》，得益于繆荃孫的介紹。

辛亥革命爆發(fā)后，清王朝轟然倒下，隨著王朝命運(yùn)的終結(jié)，那些忠于王朝的士大夫也失去了賴以生存的基礎(chǔ)。其時乾坤顛倒、社會鼎革，為了躲避戰(zhàn)亂，前朝遺老紛紛移居上海。為求生存，別無他技的他們不得不依靠自己豐富的藏書和深厚的學(xué)術(shù)功底謀生，而變賣藏書和幫他人校勘也成了他們主要的謀生手段。

得益于大量遺老的涌入，上海成為當(dāng)時書籍流通的重要樞紐。此時，劉承干憑借雄厚的財(cái)力，身處上海這個古籍集散中心，大肆搜羅書籍，可以說，劉承干的藏書占盡了天時地利人和，也成就了他日后“民國藏書第一人”的美名。劉承干藏書聲勢浩大，各地書商也是聞風(fēng)而動，門庭若市，然其中也充實(shí)著偽本贗本，可謂泥沙俱下。識別鑒定，工作艱巨，非精于版本目錄學(xué)者難以勝任。其時，劉氏藏書已初具規(guī)模，其中不乏如宋本“四史”這樣的佳槧，同時，其也有意將藏書付梓刊刻，化身千萬，以利于學(xué)林。

就在劉承干求賢若渴之際，葉昌熾受辛亥革命的影響由蘇州移居上海。葉氏深厚的學(xué)識為劉承干所仰慕，因此劉承干相求繆荃孫，請求其為介紹，之后繆荃孫便作函葉氏。葉昌熾在日記中說：“得藝風(fēng)函，為吳興劉翰怡（承干）介紹請見。”經(jīng)由繆荃孫的介紹，兩人得以正式相識。一句為“吳興劉翰怡（承干）介紹請見”，之后，劉承干主動上門拜訪，對葉氏的學(xué)問給予了高度評價，盛贊葉昌熾于“目錄之學(xué)，甚為淵邃，考論金石尤為精確，殆老輩中佼佼者也”。

之后，兩人經(jīng)常參加各種聚會。雖然聚會名目繁多，但鑒賞書籍是其中不可或缺的環(huán)節(jié)。如紀(jì)念黃丕烈一百五十生辰大會，王雪澄、繆荃孫、劉翰怡、張均衡、徐乃昌、劉體乾、楊鐘義、李審言等滬上藏書家集聚一堂，出“士禮居舊籍有黃丕烈手跋者二三十種，陳列幾案，縱覽觀賞”，以此懷念先賢。葉昌熾在此次聚會上作有《五月十一日蕘圃生日筱珊前輩招同王雪澄廉訪張菊生參議徐積余觀察南潯張石銘劉翰怡偕藝風(fēng)堂藏書有蕘翁題跋者開尊共酌即席賦長句一首五疊前韻》。劉承干和張石銘為刊刻書籍，不定期舉辦各種書籍討論會，葉氏也在邀請之列，被劉承干“延至新齋看各種書籍，細(xì)談種切”。劉承干還專門派車接葉氏到寓所，邀其賞鑒自己收藏的宋元精槧。葉昌熾日記中還專門記錄了觀書之事：“所見古書以蜀大字本《史記》為最佳，無《索隱》、《正義》，但有《集解》，亡友西蠡同年之物。尚有宋槧《宋書》、大字本《通鑒紀(jì)事本末》……藝風(fēng)之《守山》、《學(xué)津》兩巨編亦歸于劉。”可見，葉昌熾對劉承干的藏書是深表贊賞的。對藏書刻書的共同愛好，成了兩人增進(jìn)感情最好的潤滑劑，隨著交集日益增多，兩人的關(guān)系也日益密切。

可惜，當(dāng)年的六月份，葉氏患便秘二十余日，病情一度十分嚴(yán)重，劉承干介紹了灌腸之法，病情方才有所轉(zhuǎn)機(jī)。此后，葉氏離開上海返回蘇州靜養(yǎng)，兩人的聯(lián)系也日漸減少。

等到葉氏入住劉承干位于上海愛文義路八十四號的劉宅，是在一九一六年五月份了。此時，葉氏的經(jīng)濟(jì)狀況日漸惡化，“為療貧計(jì)”，不得不將苦心經(jīng)營的紗緞莊折本歸并于他人，花費(fèi)畢生精力收藏的碑版也轉(zhuǎn)手與劉世珩，留下了“三十年心力盡在是矣”的感嘆。手頭拮據(jù)、年事已高的葉氏只得通過幫人校勘度日，雖然其間同為南潯藏書家的張石銘請求葉氏為其所藏宋元書籍編目，但終因期限太短而作罷。最后，葉氏接受了劉承干的邀請，入住劉宅，專心校勘宋本“四史”。與此同時，海上著名藏書家劉蔥石先生也聘請葉氏編纂《碑目》，且待遇優(yōu)厚，而葉氏毅然赴劉承干之約，個中緣由，我想除了劉承干對其禮遇之外，葉氏患便秘之時，劉承干及時介紹灌腸之法，助其緩解病情應(yīng)該也是一個重要因素。

其實(shí)，在葉氏正式入住劉宅之前，葉氏已經(jīng)和劉承干就“四史”的刊刻作過溝通，并善意地提醒劉承干，“刻四史，誠不朽盛業(yè)，但茲事體大，雖得良工影寫，校栞收掌，無事不需才。為籌全局，未可以貿(mào)然從事也”，對劉承干“四史”的刊刻給予了極大的關(guān)注。

葉氏受聘嘉業(yè)堂校勘“四史”的時間很短，前后僅為一年的時間，又加上年事已高，最終還是沒有完成全部“四史”的校勘，只完成了《史記》的校勘，這對“四史”的校勘出版是一個不小的遺憾，

入住劉宅后，葉氏開始《史記》的校勘工作。對此，葉氏傾注了自己極大的心血，其校訂的《史記》，以嘉業(yè)堂所藏宋蜀大字本《史記》為母本，而以震澤王氏本、嘉靖李元陽本、南北監(jiān)本、評林本、汲古閣本、鄂局翻王本、陳明卿·鐘伯敬評本、柯維熊本、江寧局本等為之互校，后又借得寶禮堂藏宋大字本《史記》互為校訂。能夠借得寶禮堂宋大字本《史記》，葉氏欣喜萬分：“宋大字本《史記》借的南海潘氏本，與翰怡藏本互勘。潘本亦有石蒙正、潘旦結(jié)銜，且多歷書后一處，當(dāng)是原本如此，而翰怡本則有補(bǔ)版矣……翰怡本鈔配甚多，既可以潘本補(bǔ)闕，而潘本年表亦缺五卷，適為翰怡本所有。彼此相足，可成一完全善本，真快事也。”即使在生命的最后時刻，葉氏還想著《史記》，生怕自己死后致使《史記》散佚，特別差陸升將《史記》送還劉承干。葉氏采用多種版本《史記》互校，彼此相補(bǔ)，才成完善之書，嘉業(yè)堂所刻宋本《史記》出刊之后，名噪一時，深受好評，多賴葉氏之功。

在校勘上，葉氏嚴(yán)格把關(guān)；在刊刻上，葉氏也是一絲不茍，刊刻《史記》用紙為宣城所定制，寫版也請來了當(dāng)時最為著名的陶子麟。為確保《史記》的刊刻質(zhì)量，葉氏更是多次與陶子麟溝通，在筆力、體例等方面提出明確要求，務(wù)必使刊刻書籍“與原本一律”。在刊刻《史記》之前，先刊刻其《邠州石室錄》為發(fā)軔之始，通過刊刻此書，為《史記》的刊刻積累經(jīng)驗(yàn)。

葉氏任職嘉業(yè)堂期間，除了校勘“四史”之外，還為嘉業(yè)堂鑒別審定古籍。“翰怡淫于書，書估踵門者如市。舊刻舊鈔，日為評騭”，其中，葉氏自然也貢獻(xiàn)頗多。抱經(jīng)樓、莫氏影山草堂、繆氏東倉書庫、繆氏藝風(fēng)堂等藏書散出歸于嘉業(yè)堂，均經(jīng)葉氏鑒定。繆荃孫寄居上海虹口聯(lián)珠樓，其所藏宋本十四種、鈔本四種，以二萬元?dú)w之嘉業(yè)堂。經(jīng)葉氏過目鑒定收藏之書，均為宋、元、明善本，其中頗多珍本秘籍。

葉氏為嘉業(yè)堂鑒定書籍的大宗，當(dāng)屬寧波抱經(jīng)樓散出之書。抱經(jīng)樓主人盧文昭，號磯漁，晚號弓父。人稱抱經(jīng)先生，清乾隆壬申進(jìn)士，歷官翰林院侍講學(xué)士，生平精于校讎，家藏圖籍?dāng)?shù)萬卷，手自校勘，精富無比。當(dāng)時抱經(jīng)樓藏書散出，滬上書商聽聞，集股四萬七千元前往寧波，捆載而來，以為奇貨可居，想高價賣與袁世凱之子袁克文。此時袁克文寓居上海，正在不惜重金收藏宋本，因此書商起初索價十八萬元之巨。不想袁世凱此時突然去世，袁克文無力收書，書價也一落千丈。其后，書單送至嘉業(yè)堂，最終，經(jīng)由葉氏鑒別審定，計(jì)甲種二十五種、乙種十八種，共收四十三種。

一九一七年五月，葉氏離滬返蘇，不久病逝。葉氏和劉承干相識也晚，真正受聘嘉業(yè)堂的時間更短，但就是在這短短的一年時間里，葉氏為劉承干鑒定古籍、校勘“四史”，可以說為嘉業(yè)堂的發(fā)展作為出了卓越的貢獻(xiàn)，為嘉業(yè)堂的全盛奠定了基礎(chǔ)。