慎獨獨自開

鐘芳

在超市購物，看見一位大哥買了好多玻璃杯子，掉地上碎了一個，隨后他立即走開了。當我選好東西也要走開時，他卻跟工作人員一起回來了，一邊打掃碎玻璃，一邊詢問如何賠償。這位大哥主動擔責的做法頗有君子的慎獨品行，令人心生敬意。

“誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。”慎獨所彰顯的是一種高尚的情操、一種擔當、一種良知，更是一種人生態(tài)度。在沒有他人在場，沒有他人監(jiān)督的情況下，一個人也能謹慎不茍，按照一定的道德原則和行為規(guī)范去做，做到心地上的清正純潔、行為上的光明磊落，這就是慎獨。它是先賢倡導的一種自我修身方法，最先出自《禮記·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”也就是說，在最隱蔽的言行上最能夠看出一個人的思想，在最細微的事情上最能顯現(xiàn)一個人的品質(zhì)。

《后漢書·楊震傳》記載了一個故事，荊州刺使楊震赴任途中，道經(jīng)山東省昌邑縣，此地的縣令王密曾受楊震提攜之恩，為表感謝，在夜深人靜之時，懷里揣著十斤金子，悄悄登門送給他。楊震拒絕接受，說：“我舉薦你是因為我了解你，而你這樣做卻太不了解我呀。”王密說：“我當然知道你為官清正廉明，但現(xiàn)在這么晚了，我送你金子是沒有人會知道的。”楊震厲聲說：“天知、地知、你知、我知，怎么說沒有人知道呢？”王密甚為慚愧，悻悻退去。面對深夜重金的誘惑，楊震廉潔自律，緊鎖心扉，不放縱自己的欲念，那鏗鏘有力的“四知”，可謂慎獨的典范。楊震不愧是楊震，當官多年，不管白天還是黑夜，不管有人還是無人，都能做到清心自守，心存慎獨，拒腐蝕永不沾，不放縱、不越軌、不逾矩，其人品之高尚，其道德之規(guī)范，于后人不愧是一面鏡子。

慎獨者，有著堅定不移的立場，有著堅強不倒的身軀，有著堅忍不拔的毅力。要真正做到慎獨不容易，因為做人行事，人們似乎都有一種習慣，知道有人監(jiān)督，就會注重言行，循規(guī)蹈矩；無人監(jiān)督約束時，就容易萌生僥幸心理，放松精神，一步一步地，貪欲便會迅速膨脹開來，最終造成不可挽回的終身悔恨。古希臘學者德謨克利特說：“要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。”是的，一個人能夠在獨處的時候也能做到如在大眾場合里一樣，時刻檢點自己的行為，做一個襟懷坦蕩、光明高尚的人，做一個值得別人和自己尊敬的人，那么真的也做到了“慎獨則心安”了。

曾國藩有言：“自修之道，莫難于養(yǎng)心，養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。”慎獨是一朵開放在無人曠野里的小花，但曠野卻因為它變得絢爛芬芳。

（編輯/張金余）