淺析當(dāng)代軍事文學(xué)與軍人戰(zhàn)斗精神培育

丁炎敏 陳俊宇 侯啟程 曹瑞前

摘要：富國和強軍是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的兩大基石，要強軍，首先就要給軍隊注入戰(zhàn)斗精神?；诖?，本文從英雄形象、思想內(nèi)涵、預(yù)想展望三個方面入手，分析了當(dāng)代軍事文學(xué)對軍人戰(zhàn)斗精神培育的重要作用。意在通過本文的討論，為軍隊?wèi)?zhàn)士生活中的閱讀行為做出支持。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代軍事文學(xué)；軍人戰(zhàn)斗精神；《亮劍》

引言：

習(xí)主席總書記多次在重要會議中指出：“全軍指戰(zhàn)員要堅決貫徹黨中央和中央軍委決策指示，發(fā)揚一不怕苦、二不怕死的戰(zhàn)斗精神，刻苦訓(xùn)練、科學(xué)訓(xùn)練，勇于戰(zhàn)勝困難，勇于超越對手，鍛造召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝的精兵勁旅，堅決完成黨和人民賦予的新時代使命任務(wù)”。據(jù)此，為了響應(yīng)這一訓(xùn)令，我們有必要對當(dāng)代軍事文學(xué)對軍人戰(zhàn)斗精神培育的作用進(jìn)行分析研究，致力于尋找出提升軍人戰(zhàn)斗思想、家國意識的可行道路。

一、當(dāng)代軍事文學(xué)中的英雄形象對軍人戰(zhàn)斗精神培育具有積極導(dǎo)向作用

《亮劍》、《狼牙》等當(dāng)代軍事文學(xué)作品之所以受人喜愛和推崇，與其所塑造出的軍人英雄形象是分不開的。坦白地講，“英雄主義氣概”與“家國情懷”已經(jīng)成為了軍事文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)核和靈魂，并很好地體現(xiàn)在了作品人物角色的性格、語言、行為方式等方面上。通過這些舍身為國、凜然于天地之間的形象，能為軍隊?wèi)?zhàn)士樹立出良好的精神模范，引導(dǎo)軍隊?wèi)?zhàn)士將保衛(wèi)國家、保衛(wèi)民族看作是最高的人生理想和戰(zhàn)斗原則。具體來看：

面對層出不窮的《“扶不扶”背后的“中國式焦慮”》、《男子21年前為救人遇難，至今仍被說多管閑事》等新聞及社會事件，我們不得不承認(rèn)，在當(dāng)前和平年代的背景之下，見義勇為、舍己為人等英雄主義情懷正在逐漸弱化消失。此時，郁達(dá)夫先生在《紀(jì)念魯迅大會上》中所提“一個沒有英雄的民族是可悲的奴隸之邦，一個有英雄而不只尊重的民族時不可救藥的生物之群”的話語猶響耳畔，令人心情沉重。顯而易見，這對軍人乃至所有人的精神培育都是機(jī)器不利的。

在這樣的時代背景下，軍事文學(xué)的出現(xiàn)點燃了人們的戰(zhàn)斗精神、英雄意識，使得人們逐漸從文學(xué)作品人物的身上尋找到了“久違”的熱血與情感。例如，在軍事文學(xué)作品《亮劍》當(dāng)中，政委趙剛在回憶自身經(jīng)歷時說道：“不后悔，我盡了一個中國人的本分，當(dāng)時民族危亡，強敵壓境，任何一個有血性的中國人都不可能置身于事外。在侵略者面前，我們沒給中國軍人丟臉。置于那場推翻國民黨統(tǒng)治的戰(zhàn)爭，我未能參加那場戰(zhàn)爭而感到自豪。那是一個獨裁的、不得人心、腐透頂?shù)恼莻€政府不垮臺，天理難容。”在這寥寥數(shù)語當(dāng)中，趙剛為人們詮釋出了作為一個軍人、一個英雄應(yīng)有的形象和信念，即保衛(wèi)民族、與國同心、心系人民、不畏強大。同樣的，在另一部軍事文學(xué)作品《紅巖當(dāng)中》，也以“是七尺男兒，生能舍己/做千秋雄鬼，死不還家”這樣一幅對聯(lián)對英雄形象做出了闡明。由此我們可以看出，將這樣優(yōu)秀的軍事文學(xué)作品融入到軍人戰(zhàn)斗精神的培育當(dāng)中，能有效地為軍隊展示們樹立出正確的榜樣，使其價值觀與社會大眾認(rèn)可的英雄形象相符合[1]。

二、當(dāng)代軍事文學(xué)中的思想內(nèi)涵對軍人戰(zhàn)斗精神培育具有重要感召作用

從當(dāng)前來看，我國當(dāng)代的軍事文學(xué)作品始終以弘揚愛國主義、歌頌英雄情懷作為思想內(nèi)容，并在作品內(nèi)容中透露出濃濃的革命樂觀主義。同樣以《亮劍》這作品為例，在文章情節(jié)中，獨立團(tuán)團(tuán)長李云龍多次在戰(zhàn)爭中與同團(tuán)戰(zhàn)士調(diào)侃玩笑，如許諾獎勵炮兵柱子半斤“地瓜燒”、戲稱戰(zhàn)術(shù)張大彪為團(tuán)長等，無不側(cè)面體現(xiàn)著李云龍在戰(zhàn)場上毫不畏懼、心態(tài)穩(wěn)定的戰(zhàn)斗素養(yǎng)，并為這一軍人英雄形象賦予了極大的人格魅力。通過閱讀這樣的文學(xué)作品，可以對軍人戰(zhàn)士的思想意識產(chǎn)生良好熏陶作用，使其秉持起苦中作樂、視死如歸的剛毅戰(zhàn)斗精神。

與此同時，當(dāng)代軍事文學(xué)也非常注重軍隊規(guī)則觀念的維護(hù)，有助于軍人戰(zhàn)士在訓(xùn)練、實戰(zhàn)過程中形成嚴(yán)格遵守上級命令、絕不主觀武斷行事的戰(zhàn)斗準(zhǔn)則。例如，在軍事文學(xué)《亮劍》當(dāng)中有這樣的情節(jié)：新一團(tuán)時有一次做安排，戰(zhàn)隊張大彪覺得有些不妥并提出了自己的想法。對此，李云龍與張大彪展開了這樣的對話情節(jié)：—“張大彪，立正！問你個問題，新一團(tuán)誰是團(tuán)長??？”—“李云龍?！薄按舐朁c！”—“報告，新一團(tuán)團(tuán)長是李云龍，一營長張大彪回答完畢！”—“執(zhí)行命令吧！”。由此可見，對于李云龍來說，定了的事情是說一不二的，對下方戰(zhàn)士的要求只有四個字—堅決執(zhí)行。也正是這樣的規(guī)則體系，成就了獨立團(tuán)、新一團(tuán)等軍人團(tuán)隊的高水平戰(zhàn)斗力量。

三、當(dāng)代軍事文學(xué)中的預(yù)想展望對軍人戰(zhàn)斗精神培育具有映射警示作用

在當(dāng)代，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，各類學(xué)科領(lǐng)域的相互交融，戰(zhàn)爭已經(jīng)不再是“長槍短炮”的火力對決，而是包括科學(xué)、心理、智慧、技巧甚至人格在內(nèi)的綜合較量。在當(dāng)代，《狼牙》、《第五空間》、《旗艦》等多部軍事文學(xué)作品都以大篇幅的段落情節(jié)對現(xiàn)代科技戰(zhàn)爭進(jìn)行了描寫，并突出了智慧、知識等因素在軍人素質(zhì)成長中的重要作用。

與此同時，在徐貴祥的《明天的戰(zhàn)爭》、苗長水的《超越攻擊》等軍事文學(xué)作品當(dāng)中，我們還能看到作者們對戰(zhàn)爭由機(jī)械化向信息化發(fā)展的合理預(yù)期，并深知這一戰(zhàn)爭形態(tài)進(jìn)化的必然性。將這樣的軍事文學(xué)作品融入到軍人戰(zhàn)斗精神的培養(yǎng)當(dāng)中，有利于將現(xiàn)代化、變革化的戰(zhàn)爭形態(tài)展現(xiàn)在軍人戰(zhàn)士面前，對其起到一定的警示和啟迪作用，進(jìn)而使其在閱讀中獲得的知識想法影射到現(xiàn)實世界當(dāng)中，引導(dǎo)其形成軍事素養(yǎng)與科學(xué)技術(shù)雙向發(fā)展的現(xiàn)代化戰(zhàn)斗精神[2]。

四、總結(jié)：

總而言之，在我國國防建設(shè)與軍隊文化建設(shè)的重要攻堅時期，將當(dāng)代軍事文學(xué)作品應(yīng)用到軍人戰(zhàn)斗精神的培育中具有重要意義。在閱讀《亮劍》、《紅巖》等軍事文學(xué)作品時，軍隊?wèi)?zhàn)士可以從作品角色的言論、行為以及故事情節(jié)當(dāng)中體味到“英雄主義”的重要價值，從而樹立起保衛(wèi)國家、保衛(wèi)民族的崇高理想，切實武裝自己的價值觀念和戰(zhàn)斗精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡靜平，廖建斌，高博.直面?zhèn)ゴ髲娷妼嵺` 培育優(yōu)秀創(chuàng)作人才——“軍事文學(xué)創(chuàng)作人才培養(yǎng)”學(xué)術(shù)研討會綜述[J].解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2016（02）：5-10.

[2]徐洪剛，代攀.從軍事文學(xué)中汲取戰(zhàn)斗精神——淺析用軍事文學(xué)培育官兵戰(zhàn)斗精神[J].軍事政治學(xué)研究，2013（04）：108-112.