淺談習(xí)近平的人民主體地位思想

曾令歡

摘 要 作為唯物史觀非常重要的組成部分，人民主體地位思想具有深刻的內(nèi)涵。基于馬克思主意基本原理，習(xí)近平總書記針對(duì)我國(guó)的具體國(guó)情，提出了具有中國(guó)特色的人民主體地位思想。基于此，文章主要先分析了馬克思人民主體思想的由來，又進(jìn)一步探究了習(xí)近平人民主體地位思想的基本觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 習(xí)近平 人民主體地位 思想

中圖分類號(hào)：D60 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0引言

馬克思主義認(rèn)為人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展最主要的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨自從建黨以來就始終堅(jiān)持以人民為主體的思想，帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命和建設(shè)，并取得了非常大的成就。習(xí)近平總書記立足于我國(guó)國(guó)情，著眼于全球的發(fā)展形勢(shì)，對(duì)人民主體地位思想賦予了新的意義，使得人民的主體作用得到了充分的發(fā)揮，提升了我國(guó)的綜合實(shí)力。

1馬克思人民主體思想的由來

馬克思主義的觀點(diǎn)：“人類社會(huì)的發(fā)展始終離不開個(gè)體的存在。”從這一理論中，可以看出社會(huì)關(guān)系對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)的重要價(jià)值，首先表現(xiàn)在人類自身的歷史發(fā)展上，人民群眾始終是創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值最有效的力量，如果離開了個(gè)體，集體也就不存在。

馬克思人民主體思想是隨著唯物史觀的創(chuàng)立而形成的，在最初，馬克思將其定義為：“處于一定的歷史時(shí)期，通過社會(huì)現(xiàn)實(shí)的載體，讓‘現(xiàn)實(shí)的人經(jīng)過觀察得到，并在一定條件的發(fā)展過程中逐漸向社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)移的主體性。”從理論上看，馬克思人民主體思想就是由“現(xiàn)實(shí)的人”而來，即充分考慮到人民的主體地位，無論是集體生產(chǎn)，還是從事的個(gè)人勞動(dòng)，都離不開人民的價(jià)值，在物質(zhì)條件的支配下，每個(gè)人都可以自由選擇生存方式，不會(huì)受到統(tǒng)治階級(jí)的任意支配。在馬克思的世界觀中，“現(xiàn)實(shí)的人”是作為物質(zhì)生產(chǎn)承擔(dān)著維持著人類社會(huì)文明的存在，并體現(xiàn)著社會(huì)歷史條件的客觀存在，在這一過程中，人類是社會(huì)主體，通過物質(zhì)思維和創(chuàng)新能力帶動(dòng)主觀意識(shí)，引領(lǐng)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)有目的的價(jià)值。總而言之，馬克思人民主體思想的理論第一次將人類作為自然界的主體，確保主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮，進(jìn)而帶動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步。

2習(xí)近平人民主體地位思想的基本觀點(diǎn)

馬克思人民主體地位思想為習(xí)近平人民主體地位思想提供了豐富的思想材料。習(xí)近平的人民主體地位思想是以唯物史觀為根本理論依據(jù)的，是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展。

2.1人民是歷史的主體

唯物史觀的主要理論之一就是人民群眾的主體性。習(xí)近平總書記認(rèn)為人民群眾是黨的執(zhí)政根基，是國(guó)家發(fā)展的源泉和支柱，黨和國(guó)家的發(fā)展最終由人民群眾決定。他強(qiáng)調(diào)：“人民群眾是我們力量的源泉。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。我們一定要與人民心相印、與人民同甘苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗。”這就要求黨在執(zhí)政過程中要充分尊重人民群眾的意愿和創(chuàng)造精神，將人民群眾的無窮智慧有效發(fā)揮出來。

習(xí)近平總書記在總結(jié)馬克思主義者關(guān)于人民是歷史主體思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國(guó)新的發(fā)展實(shí)踐，提出了“依靠人民”的思想，這是對(duì)馬克思主義這一思想的豐富發(fā)展。十八大報(bào)告提出了“五位一體”的戰(zhàn)略布局，并將人民群眾作為這一戰(zhàn)略布局的主體，以此作為堅(jiān)實(shí)力量來奪取偉大勝利。依靠人民，為了人民，黨在執(zhí)政過程中必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，做到心中有百姓，百姓利益無小事。習(xí)近平總書記在多次講話中，都將人民作為中心和基礎(chǔ)，關(guān)心人民的事情，表現(xiàn)出對(duì)人民的尊重，也宣示了黨對(duì)人民的依靠和信賴。

2.2人民是權(quán)力的主體

國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，這是科學(xué)社會(huì)主義的重要內(nèi)容。在我國(guó)，國(guó)家公共權(quán)力運(yùn)行的核心在于人民，就是說“權(quán)為民所賦，為民所用”。習(xí)近平關(guān)于人民群眾是權(quán)力的主體這一思想不僅體現(xiàn)在他的重要講話中，更體現(xiàn)在他治國(guó)理政的豐富實(shí)踐中。他具有很高的人民情懷，他在工作中一直秉持“權(quán)力就是服務(wù)”的原則，在不同時(shí)期，不同場(chǎng)合，始終表達(dá)著對(duì)老百姓的摯愛。習(xí)近平在早年工作時(shí)曾寫道：“權(quán)力是個(gè)神圣的東西。”權(quán)力用得好，就能真正地為老百姓做事；權(quán)力使用不當(dāng)，就會(huì)釀成大錯(cuò)。他認(rèn)為，當(dāng)前很多領(lǐng)導(dǎo)干部由于不懂得權(quán)力的真正內(nèi)涵而濫用權(quán)力，給黨和人民帶來了很大的災(zāi)難，拿到權(quán)力后應(yīng)該謹(jǐn)慎使用，為人民使用，而不是為自己謀私。另外，在具體的工作實(shí)踐中，習(xí)近平堅(jiān)持在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，營(yíng)造了一種良好的政治氛圍，保障了人民群眾的主體地位。

2.3人民是價(jià)值的主體

唯物史觀認(rèn)為人民群眾是價(jià)值的主體。它不僅體現(xiàn)在價(jià)值是由人民創(chuàng)造的，也體現(xiàn)在價(jià)值的評(píng)判主體在于人民。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持這一觀點(diǎn)，將人民是價(jià)值主體作為工作的理論原則。習(xí)近平在領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政過程中，一直把人民群眾掛在嘴邊，放在心里。他多次強(qiáng)調(diào)，人民群眾是真正的英雄，通過自己的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造出自身和社會(huì)發(fā)展所需要的各種價(jià)值和財(cái)富，這也是國(guó)家發(fā)展不可或缺的要素。同時(shí)，人民還是價(jià)值評(píng)價(jià)的主體，價(jià)值的好壞、大小以及多少等，都需要人民群眾根據(jù)自己的需要、根據(jù)社會(huì)歷史發(fā)展?fàn)顩r做出評(píng)價(jià)。工作做得好壞，“最終要看人民是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障”。此外，習(xí)近平總書記高度重視黨員，尤其是黨員干部自身修養(yǎng)和理想信念。他認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀具體來說就是以人民為主體的唯物主義價(jià)值觀，這是共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的靈魂。這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨人在歷史活動(dòng)的進(jìn)程中，無論是認(rèn)識(shí)世界還是改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，都要以人民群眾為價(jià)值主體。

3結(jié)束語

總而言之，習(xí)近平總書記的人民主體地位思想具有豐富新穎的內(nèi)容，是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展，具有重大的理論和實(shí)踐意義。中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該以習(xí)近平總書記的人民主體地位思想為指導(dǎo)，充分發(fā)揮人民群眾的主體性作用，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)的健康、可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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