倪默璘,孫 穎,姜乃煊(.北京工業大學 建筑與城市規劃學院,北京004;.大連民族大學 建筑學院,遼寧 大連6650)
當前是國家快速發展的時期,快速的村鎮建設改善了民族地區居民的生活質量,物質生活狀態得到了極大的提升。但是,承載著歷史文化的傳統村寨和民居建筑正面臨著老化、衰退、逐漸消失的危險。為有效保護傳統村寨歷史文化的真實性、完整性和延續性,滿足村民當代居住的需求,合理引導旅游產業經濟的發展,體現特色村寨建設的發展目標,有必要開展在科學、合理的前提下進行保護性規劃設計[1]。本文以桃映鎮漆樹坪羌寨為例,針對傳統民族村寨整備設計的特殊性,著重在理論層面闡述如何通過梳理村寨的歷史脈絡來開展研究與規劃設計。工作程序及工作框架如圖1。

圖1 工作程序及框架
本文的研究對象羌寨位于貴州省銅仁市江口縣桃映鎮漆樹坪,坐落于高達1 200米的香爐山上,寨子海拔1 030米,與松桃縣苗王沙壩接壤,距江口縣城15公里,銅仁市21公里,是渝懷鐵路江口火車站所在地。全寨共有65戶人家285人,其中羌民200人。聚居在江口、石阡羌族同胞的祖先大約是明末清初四川碾轉遷徙而來,距今已300-600多年。以畜牧業為主,以狩獵和多種副業為輔助,刺繡、挑花、編織是他們的傳統工藝。
對桃映鎮漆樹坪羌寨的數據信息采集與調查是進行保護性規劃的前提基礎,除了采用傳統的文獻資料、社會調查、訪談,實地測繪還采用無人機對數據進行收集,以下針對主要的數據信息采集進行探討。
近年,無人機三維數字化信息采集技術的應用,在傳統村寨數據化研究和保護規劃工作中起到了重要的作用。基于準確的數據信息和動態的廣域的影像分析基礎上的規劃保護措施,以及后期的跟蹤評估為傳統村寨保護提供了多元的手段,為后期的規劃設計提供了多視點且動態分析現狀的可能性[2]。無人機拍攝生成的三維圖像模型,精確度高,云數據形成的數據模型提供了可靠的數據依據。通過無人機信息采集后對漆樹坪羌寨村落肌理進行的多視點的影像比較,可以看出完整狀態下的形態學特征如圖2。

圖2 無人機三維數字化信息采集全視角測繪分析圖
中國傳統官式建筑的典型特征是:建筑功能、建筑裝飾、建筑結構、建筑構造高度一體化,受大中華文化影響的大部分地區民間建筑也反映了這種特征。漆樹坪羌寨村寨也具有這樣的特征。在利用無人機對廣域信息進行采集后,通過傳統的測繪手段對豐富的建筑細節和內部空間、結構構造、建筑材料、傳統手工藝等進行精細測繪,結合相應的計算機軟件制作三維的電子模型和實體模型進行相應的分析如圖3。

圖3 現地信息采集及數據整理過程
通過對漆樹坪羌寨采集信息的分類整理與分析,重點從羌寨的整體格局和民居建筑方面分析其形態特征,探討漆樹坪羌寨現狀保護中的問題,以其為后續保護策略的提出提供依據。
(1)優質的自然生態資源。羌寨處于山高谷深的碗狀地帶,森林茂密植被豐厚,自然水系資源豐富。
(2)人文生態與自然生態有機結合。反映農耕文化的梯田景觀與山巒森林相生相置。
(3)民居結合地勢地貌依山而建。村寨的總體布局是在沒有規劃的前提下根據具體的地形特征和社會結構關系自律性發展起來的。看似隨機的民居建筑布局,卻體現出社會結構關系在形式上的的必然邏輯。
(4)道路系統自然有效。自然形成的道路系統反映了功能上的合理性,有機、實效。
(5)村寨水系。自然水系引進村寨后進行了有效的疏導,通過明渠暗溝的形式完成了功能與形式的組合。

圖4 羌寨典型形態分析圖
漆樹坪羌寨民居的建筑形態特征如圖4。
(1)羌寨民居依山而建,前后依地勢地貌櫛次鱗比,呈現相疊相生的自律性生態。
(2)建筑體形反映功能組合需求,呈現出不同的平面組合形式。歸類為:一字型建筑空間布局形式、L型建筑空間布局形式、U型建筑空間布局形式。
(3)民居建筑采用穿斗式結構,與位于四川、青海、西藏的羌寨民居有較大的不同。由于地域的變化,建筑結構、構造、材料發生了變化。外墻以卵石、本地生土石片等相混壘筑。突出的反映了環境對建筑形式、形態的影響與制約。
(4)羌寨內院落間的石巷和田間小路體現了自然有機的路網關系。
(5)建筑裝飾上以卵石、片石等相混壘筑的外墻斑斕有致,只有大門出入,墻上還有許多小洞便于觀察和自衛。神龕和后壁之間,辟有巷道,兩端有門與兩側臥室相通,如有急事,可互通情報,應對突變。可以說,在建筑局部和細部文化符號的使用與處理上還能體現出同一個民族的淵源。這些處理方式都保留了與四川、青海、西藏地區民居相同的特點。
(6)羌寨有規模的二至三層樓的羌民屋內,上層或中層作為住房,下層設牛圈或放置耕織農具場所,每間房屋檐頂四角或一角常壘有一塊白色石頭,是“爾瑪”人供奉的白石神,這種樓層的通途,很好地體現了“爾瑪”“人在畜上、神在人上”的民族傳統習俗。
(1)漆樹坪羌寨面臨著功能性和物質性的衰退,面臨著自然破環及火災等隱患。基礎設施匱乏,生活環境質量較差。
(2)民居建筑部分閑置,建筑本體面臨著雨水、自然風化因素的破環,如,以及人為因素不恰當的修繕。
(3)村落老齡化嚴重,生活、生產性景觀逐漸消失,民族特色景觀缺失,缺少公共集散場所,村落整體活力低。
(4)村落保護的力量薄弱,無論是民居建筑的保護還是村落整體格局都缺少保護的技術力量,從保護范圍的確定到保護方法的應用,都缺少合適的技術操作。
漆樹坪羌寨的整備與規劃應保護原有的村落形態格局,保護自然環境肌理,控制新建建筑與景觀天際線。既保護物質文化資源、又營造非物質文化傳承的環境,適當注入業態功能,實現村寨的活化保護。實現一軸、二線、三片區、六節點規劃格局。具體來說,漆樹坪羌寨的保護規劃分為三個層次:在宏觀層次上,關注整體村落格局的保護、村落整體風貌特色的保護、村落肌理、整體天際線的保護等;中觀層次上,針對民居組團與院落、街道格局與肌理等進行保護;微觀層次上,針對單體建筑、構筑物、單體景觀等。
村落整備設計概念圖如圖5。

圖5 村落整備設計概念圖
3.2.1 漆樹坪羌寨的保護規劃層面
漆樹坪羌寨的保護性規劃主要從旅游容量、核心功能分區、景觀節點、游覽路線、道路系統、水系系統、綠化系統等方面展開。
首先根據漆樹坪羌寨的環境生態承載力合理地控制游客容量。根據旅游數據調查,在日常情況下游客量遠小于合理容量,但在節假日、集中旅游等時間的需要實施相應的控制。
村寨景觀節點的選擇,充分考慮從不同高度、不同角度對整個村落的觀賞與體驗,保護從羌王宅院外觀賞整個村落的視線通廊。保護從梯田區(低點)環視整個村落的寬闊視域。根據視廊保護的需要,保護梯田的自然形態,在相關區域的規劃設計中,對建設項目進行整體規劃控制,控制新建建筑的高度不宜超過3層。
核心功能分區依村寨的自然與人文景觀的分布,結合居住組團內建筑的位置、民居建筑的標志性、重要性、特征鮮明度、民居建筑保護的質量、品相、民居建筑空間組合的不同形式,以及使用與閑置情況等,主要將村寨劃分為民居重點保護區、民居展示解說區、民宿改造區和梯田保護區。
游覽路線結合主要的景觀節點、功能分區和現狀路網形成的,整合兩條主要的游覽路線,民居游覽和梯田游覽路線。使得對村寨的游覽既具有相對完整性又具有特色典型性。
保護規劃區域內沒有機動車道,都是以寨子入口的步行廣場、巷道和田間甬路(或棧道)為主。石巷道是羌寨幾百年的特色,應給予重點保護原有尺度、形態與肌理。道路尺度控制1.8-3m,應保留盡量原有鋪裝,局部進行修補,其尺寸有與材質盡量與原有取得協調。田埂路線因地而異,路面寬0.8-1.2m,路面用隨時鋪砌或采用木棧道的形式。靜態交通部分在規劃范圍內不設機動車停車場,停車場在村落入口處解決。
水系系統的規劃主要保護山上水源,保護生活用水和灌溉用水。禁止污染物向池塘排放,沿機動車道設置排水溝。
村寨綠化系統應避免現代城市的傾向,避免幾何式的修剪,體現鄉土特色和野趣。綠化配置以當地樹種和植被為主,既包含觀賞性綠化又包含種植性體驗性的綠化。
3.2.2 民居單體建筑保護更新層面
針對民居建筑的保護更新,結合保護評估,從三個層面制定相應的對策:
保護類的建筑。以重點保護的民居建筑的“真實性”為準則,最大限度地保存歷史信息,不得改變其歷史風貌、地域風格。同時遵循可逆性和可識別性原則。對保護類民居進行修繕,:歸整歪閃、坍塌、錯亂的構件,修補少量殘損的部分,修復屋頂漏雨區域,對遭侵蝕的大木結構進行修繕和保養,并去除后期維修的不當做法,恢復結構、構造原狀。在重點保護的民居建筑構建上使用的新技術、新材料,確認不損害原構件本身及其原真性后,方能投入施工。
需改造更新的建筑。一是改造更新老化破損嚴重的民居,二是將空置的民居改造成為民宿等其他功能空間。對需改造更新的民居,要求保持原有建筑結構,重點修繕改造內部空間,完善基礎設施,改善居住條件,提高居民生活水平;整治外觀,保持傳統形態;整治各種不和諧的院落環境,關注與整體環境的和諧性;除民居建筑外,其他環境用地均保持自然形態。
對新建擬建的建筑。將規范范圍內新建的民居建筑高度控制在3層以下,與歷史民居建筑相協調。新建的民居一是可采用傳統民居穿斗構架、地方材料進行搭建,建筑色彩易采用原木做舊;二是可用現代磚混式的結構,通過粉刷或用木構件將穿斗式構架作為外墻的裝飾,以取得與整體的協調。
信息采集的廣度與深度、對信息的深入分析與處理,對原生態村寨的準確評估和評價是漆樹坪羌寨保護規劃的基本的依據與前提。在保護規劃中要凸顯地域優勢,堅持原真性、完整性、可讀取性和可持續性原則,避免旅游資源的同質化;還要體現對居民生活生產環境的改善、對地區經濟發展的促進。
在村落層面上,保護應注重村落形成的歷史空間格局,實現村落的整體保護,與各級規劃有效協調與銜接;在民居建筑保護層面,應協調傳統民居建筑的真實性與居民改善生活條件的矛盾,在重點建筑的保護中盡量堅持原材料、原樣式、原結構、原工藝,保護建筑原生態環境;在需要修繕與整治的民居建筑中,改善居住環境,提供現代的居住生活服務設施,使其在新的歷史條件下能夠延續生活生產活動;在非物質文化資源保護層面,以人文本,關注與物質文化保護相結合,通過適度旅游規劃,激發村落活力,把村落的保護和生態環境建設、經濟發展、文化傳播結合起來,促進少數民族村寨的可持續發展。
參考文獻:
[1] 倪琪,倪默璘,魏久焮,等.關于少數民族傳統街區改造的研究—以銅仁市木黃鎮老街區整備項目為例[J].大連民族大學學報, 2017,19(5):591-494.
[2] 武志東,倪琪,趙春燕.傳統少數民族聚落全息式數據信息采集研究與實踐[J].大連民族大學學報,2017,19(3):240-243.