王鳳山與王派快板

高文超

快板是中國重要的曲藝形式之一，其在一段時間內(nèi)的風靡度，幾乎可以與時興的流行音樂相比。而說到當代的快板名家，則當首推王鳳山、高鳳山、李潤杰三位。提到王鳳山，大家更多的可能是知道他是馬老的最后一位搭檔，為老先生量哏十余年，為我們留下了許多寶貴的影像資料。其實他的快板藝術(shù)也自成一家，有著獨具一格的理論基礎(chǔ)和與眾不同的藝術(shù)特色。

一、王派快板的形成過程

王鳳山出生在北京朝陽門外的一個貧苦家庭，滿族人。8歲開始與一個叫霍三的玩伴學唱竹板，兩人半乞半藝、半師半友，主要是給商鋪買賣家唱朝街詞。1932年拜在海鳳先生門下，開始學唱數(shù)來寶，學了許多的曲目。拜“大面包”朱闊泉為師學習相聲，與李寶麒、侯寶林成為了當時相聲火檔“麒麟山”三兄弟，可以說名噪一時。這也為他后來為馬三立捧哏打下了良好的基礎(chǔ)。王鳳山受師父朱闊泉提倡文明相聲的影響，開始對數(shù)來寶進行改革，被當時北京的一家報紙譽為“文明數(shù)來寶狀元”。

王鳳山對數(shù)來寶最大的改革在于他對關(guān)順貴、關(guān)順鵬竹板書的選擇性學習和創(chuàng)造性發(fā)展。當時關(guān)氏兄弟的竹板書火爆，觀眾人數(shù)最多，表演時間也最長。好學的天性驅(qū)使王鳳山多次向關(guān)氏兄弟討教其中緣由。了解到由于大小板的板起板落，限制了自己的吸氣方式，使得自身唱法不夠靈活。王鳳山學習了關(guān)氏兄弟橫握節(jié)子墊著板的“黑紅板”的唱法并將之應用到自己的數(shù)來寶表演中，取得了良好效果。

王鳳山四五十年代輾轉(zhuǎn)于濟南、南京、武漢、北京、天津各地，學習吸收當?shù)厮囆g(shù)的特色融入自己的數(shù)來寶中，逐漸將數(shù)來寶改革成現(xiàn)在的形式。此時王鳳山的快板已經(jīng)開始具備鮮明的個人特點。后來隨著演唱曲目越來越多，自身藝術(shù)特點越來突出，王鳳山開始探索建立自己的快板表演理論體系。1974年由王鳳山口述、弟子鄭文昆整理的關(guān)于演唱快板的理論正式提出，也標志著王派快板的正式成型。

二、王派快板藝術(shù)基礎(chǔ)

王派快板是以半說半唱為基礎(chǔ)的，要在說中唱、唱中說，靈活把握，是一種“黑紅板”。唱黑板時都在板前開口，那么這個字就用說的方式。如“數(shù)九寒天冷風嗖，年年春打六九頭。”“數(shù)”“年”必須用力，弱拍強唱就需要去說。王派快板的自由變化是以心板為根基，主要是跟隨心里的感覺和節(jié)奏去說唱，這是對數(shù)來寶還有其他形式快板的一個突破，也是王派快板獨有的建樹。同時還需要氣口的靈活多樣，要有足夠的氣力將字送出去，才能獲得最佳的效果。

王派快板講究的是墊著板唱，不同于其他的立板打法，講究的是橫板打法。需要橫握節(jié)子，食指插入節(jié)子第四、五扇間，左手持小板，手心向上，手背向下，拇指放在節(jié)子頭部。這種橫握拿法產(chǎn)生的一打四板的基本點叫做“墊點”。產(chǎn)生的是一字一拍的節(jié)奏，這樣的唱法靈活，能夠適應不同的句子結(jié)構(gòu)，使字句能夠永遠打在板上。

墊著板唱決定了王派快板的打法和唱法，它共有五種點子打法和五種板式演唱。這五種點子打法是墊點、聯(lián)點、逛點、撮點、掐點。墊點是王派快板最基本的伴奏點，一字一響，強調(diào)重拍、重音字，起到烘托陪襯的作用。聯(lián)點是眼起板落，起到承上啟下的作用。逛點要節(jié)奏圓滿，起到“快打慢唱”的烘托作用。撮點是用于由快轉(zhuǎn)慢，分清段落，演員換氣的時候使用。掐點是節(jié)子不響，演員用心板控制節(jié)奏起伏，達到此時無聲勝有聲的效果，讓觀眾有更加深刻的印象。還有五種板式唱法是閃板、趕板、跺板、切板、扔板。閃板句子緊湊，起伏跳躍，說唱起來俏皮優(yōu)美。趕板節(jié)奏迅速，一氣呵成，首尾相接，形成“大珠小珠落玉盤”的勁頭。跺板一字一板頂著板唱，氣勢如虹，形成不斷增強的效果。切板是戛然而止的狀態(tài)，把詞句和節(jié)奏切斷，但是慢而不斷，切而不亂，精神仍然是貫通的。扔板是指在演唱中故意將幾個字唱到板外，看似掉板其實仍落在板上，新穎別致。正是這種特殊的理論和技巧使得王鳳山可以自成一派，與眾不同。

三、王派快板的藝術(shù)特色

著名曲藝理論家薛寶琨先生用四個字來評價王派快板：“散淡自由”，與形散而神不散的散文頗有異曲同工之妙。其表演藝術(shù)注重心板的養(yǎng)成，表演既在節(jié)奏當中又對節(jié)奏有所突破，善于演唱長短句等句式多變的節(jié)目，將數(shù)、唱、說、擺有機結(jié)合，節(jié)奏強烈、輕巧明快，快而不亂、慢而不斷、緩而不散，綿密處舉重若輕，疏朗處扣人心弦，風格瀟灑自然，從容大方。完美的詮釋了藝術(shù)審美的八個字“輕、重、緩、急、遲、積、頓、挫”，在一氣呵成中帶出的“俏”勁往往讓觀眾大感過癮。

王派快板的表演追求“四入”。第一是入耳。要字字入耳，送的出去，快板藝術(shù)、說唱藝術(shù)必須送的出去，能“揪住”觀眾的耳朵讓他聽得真。如果吐字不真，那就如同鈍刀殺雞，讓觀眾聽起來非常難受。第二是入畫。要能營造出一種畫面，通過你的描述演唱觀眾眼前可以呈現(xiàn)出一副畫面。第三是入境。營造出一副畫面只是一個初級階段，要能把觀眾帶進畫面里去，讓他們有身臨其境之感，這樣的快板大家必然喜歡。第四是入心。講究所唱的內(nèi)容能感染人，不是一陣熱鬧之后什么也沒有。比如王鳳山表演《一塊銀元》，臺下觀眾跟著一起落淚，就是實現(xiàn)了入心的效果。

王鳳山在快板藝術(shù)上的每一個創(chuàng)造都是前所未有的，后人的實踐證明王鳳山創(chuàng)造的技巧與理論豐富而具指導性。雖然老先生已故去多年，但他的藝術(shù)理論和藝術(shù)素養(yǎng)，是曲藝苗圃中一朵長盛不敗的奇葩，也是后輩曲藝人學習的榜樣。

參考文獻：

[1]梁厚民口述、張文娟整理：《歲月板聲——走進快板書大師梁厚民》，北京出版社，2015，230頁—284頁

[2]《李少杰、李潤杰作品集》，天津人民出版社，2016，681頁-695頁

[3]連闊如：《江湖叢談》，中華書局，2017，26頁-29頁