例談優秀傳統文化在地理教學中的滲透

徐晶晶

摘要：本文以高三微專題復習之“安徽宣城傳統造紙業的經世沉浮”為例，通過“情境感悟，滲透文化”、“文化為體，探尋原理”、“踐行文化，提升情感”探討優秀傳統文化在地理教學中的有效滲透，以落實地理核心素養目標。

關鍵詞：核心素養；傳統文化；地理教學

中華優秀傳統文化是中華民族語言習慣、文化傳統、思想觀念、情感認同的集中體現，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規范、思想品格和價值取向，也凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富。黨的十八屆三中全會指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優秀傳統文化教育，形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，增強學生社會責任感、創新精神、實踐能力”。2014年3月，教育部為貫徹落實黨的十八屆三中全會關于完善中華優秀傳統文化教育的精神，落實立德樹人根本任務，制定了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，要求開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育，以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關愛教育，以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養教育[1]。

基于中國傳統文化關注的核心主題是個人修身成德和自我完善，對于建構以道德修養為核心的學生核心素養指標體系有基礎作用。核心素養是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終生發展和社會發展需要的必備品格與關鍵能力，它是關于學生知識、技能、情感、態度、價值觀等多方面要求的結合體；它指向過程，關注學生在其培養過程中的體悟，而非結果導向[2]。核心素養的養成具有民族性，因此，對核心素養的研究必須根植于民族文化歷史土壤之中，領悟優秀傳統文化精髓，體現中華優秀傳統文化的繼承與創新。本文以高三微專題復習之“安徽宣城傳統造紙業的經世沉浮”為例，探討核心素養理念下中國優秀傳統文化在地理教學中的有效滲透。

一、 情境感悟，滲透文化

【品味宣紙】開課前，分別為每位學生準備普通書寫紙和安徽宣紙，隨后讓學生在不同的紙上書寫漢字，當筆墨暈染方寸間，學生體會不同紙質帶來的韻味感。隨后，展示中國傳世名畫之一的元朝畫家黃公望的《富春山居圖》，講述這幅畫歷經660余年的世事浮沉，仍保存完整，其奧秘就是作為載體的宣紙，它是中國手工紙中的翹楚，雖然纖薄柔軟，卻有著“墨韻萬變，紙壽千年”的盛譽。宣紙承載了中國書畫千年的輝煌，正因為有它，今天我們才可以通過泛黃的書畫去體悟“咫尺千里”的藝術境界。如今，在宣紙的故鄉安徽宣城市涇縣，遵循傳統的手工宣紙在幾經沉浮后，為何又頑強走上了復興之路，本節課將一同推開宣紙的傳奇之門，探討中國傳統造紙業的經世浮沉之路。

該環節以學生現場書法的方式，感受宣紙優于其它紙質的韌感，真切體會古人對宣紙“輕似蟬翼白如雪，抖似細綢不聞聲”的最美妙評價，以中國傳統名畫賞析為載體，從而將中華優秀傳統書畫文化引入地理課堂，探討宣紙背后的地理奧秘，達到“以書入情，以畫入境”的目的。

二、 文化為體，探尋原理

【探秘宣紙】該環節以任務驅動方式，通過設置針對性較強的活動，以基本原理和基本規律為落腳點，強化知識點之間的網絡建構，培養綜合思維能力。

材料一：宣紙“始于唐代、產于涇縣”，迄今已有1 500余年歷史。由于宣紙有易于保存，經久不脆，不會褪色等特點，故有“紙壽千年”之譽。宣紙采用產自安徽省涇縣境內的沙田稻草和青檀樹皮，不摻雜其它原材料，并利用涇縣特有的山泉水，按照傳統工藝，經特殊工藝配方，在精密的技術監控下精制而成。

材料二：青檀樹皮是制作宣紙的關鍵原料，決定宣紙的潤墨性和堅韌性。青檀樹常生于山谷溪邊山地疏林中，適宜的生長環境要求為海拔100～1 500m，光照強，年降水量500～2 000mm，年均溫10～15℃。

材料三：圖1為宣城涇縣附近等高線地形圖。

問題Ⅰ：根據材料分析宣城地區種植青檀木質優的自然原因。

該教學環節的設置意在探秘宣紙易于保存，經久不脆的原因是產自涇縣境內作為原料之一的青檀木，將知識點落腳到農業區位因素的原理分析，以宣城區域圖為載體，考查學生區域認知和綜合思維能力，落實地理核心素養的目標。

答案：以丘陵、山地為主的地形，適宜發展林業；臨近山谷溪流，水源充足；氣候溫暖濕潤適宜青檀樹生長。

問題Ⅱ：分析安徽宣紙業享有“紙壽千年”的有利區位條件。

進行這部分教學內容時，應將知識點重點落實到工業區位因素的分析上，通過圖文信息的呈現，重點加強學生圖文信息解讀能力，教師則注重讀圖析圖方法的指導，同時指導學生知識網絡構建。

答案：自然區位：青檀木質優，原料充足；山泉水水質清澈；社會經濟區位：制作工藝歷史悠久，經驗豐富；技術先進；知名度大品牌效應高。

【匠心成紙】安徽省涇縣由于原料、氣候、水質等特殊因素，造就了全國惟一的宣紙產地。通過播放宣紙誕生視頻，讓學生領悟到我國傳統造紙業的博大精深，從選料、自然漂白、皮草選揀到撈紙、曬紙、驗紙、剪紙，一張宣紙，108道工序，必集天時地利人和三者缺一不可，歷時三年方可完成。皮草擇時而取，水源擇地而用，而造紙人一代又一代，從一而終，可謂一方水土養育一方人。然而，在大機器時代背景下，傳統手工紙的境遇如同一葉浮沉于瀚海的扁舟，時刻面臨著被裹挾而去的尷尬境地。隨后，提供以下四段文本材料，并設置探究問題，探討區域產業活動面臨的瓶頸并提出解決措施。教學時意在培養學生文本信息的解讀能力，特別抓住顯性信息和挖掘隱含信息，并將信息歸類整合，較好地提高學生解答綜合題的能力。

材料一：傳統手工宣紙制作復雜繁瑣，耗時長，足有一百多道手工工序，有“片紙兩年得”之說，堪稱傳統手工紙中制作最為繁復嚴格者。

材料二：隨著科學技術及互聯網的發展，強勢的異地文化沖擊借助強勢的商業涌入，造成了涇縣宣紙人才流失，而且使大量贗品和劣質宣紙充斥市場，以低價銷售，給傳統宣紙業造成了極大壓力。

材料三：近年來青檀皮、長桿水稻等宣紙最主要的生產原料的采集、種植經濟效益差，原材料出現嚴重危機。

材料四：2014年11月，安徽6件環境污染案被曝光，宣城5家造紙企業“集體”排污。

問題Ⅲ：根據上述材料，分析限制安徽宣紙產業發展的主要原因。

答案：制作工藝繁瑣，生產率低；新技術革命的沖擊；人才流失，品質低下；原料不足；對環境污染大等。

【問題拓展】結合宣紙發展中的問題，闡述我國傳統宣紙業的可持續發展對策。

考慮到本環節的能力培養與上一環節相似，因此在處理這部分教學內容時，應側重于學生應用能力的培養，以學生的自主探究為主，著重訓練其語言表達能力，教師則起到提示與補充作用。

答案：大力支持原材料種植，建立制造宣紙的原料基地；依靠科技，在保持宣紙原有特性上對生產工藝進行創新；政府加大對傳統宣紙產業的保護，依法打擊假冒偽劣產品；改搬遷對環境有重大污染的企業，加大排污標準。

對此，以安徽宣紙作為主題情境教學的微專題探究模式，提煉出以下知識結構圖（見圖2），完善學生的思維網絡。

三、 踐行文化，深化情感

【文化研學】浙江紹興上虞區擁有豐富的非物質文化遺產，民間文學有梁祝傳說、虞舜傳說、曹娥信仰、謝安和東山的故事、王充的故事和上虞地名傳說等。民間美術有東關玉雕、曹娥廟壁畫楹聯雕刻書法、上虞剪紙、吳弄竹編等。民間傳統手工藝有女兒紅酒釀造工藝、越窯青瓷制作技藝、梁湖水磨年糕的制作、崧夏霉千張等。此外還有民間舞蹈、民俗、民間音樂、傳統戲曲等，課后將學生分成學習小組，以紹興某種傳統非物質文化為調查對象，開展研學之旅，了解家鄉傳統文化的發展現狀，完成上虞區非物質文化遺產保護情況調查表（見表1），并撰寫研究性學習論文，培養其地理實踐力。

課堂總結：數載歲月，一雙巧手，一顆匠心，集日月光華，天地靈氣，與天時地利人和的機遇，造就了薄如禪意的宣紙，而宣紙記載了中國幾千年的文化視聽。以安徽宣紙為代表的中國傳統工藝曾經深遠厚重，承載中國幾千年的華夏文明史，其代表的傳統文化成為世界上獨樹一幟的文化魅力，其產生的文化感染力揮之難去。正如習近平總書記指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新”，振興傳統工藝，不斷傳承與發展中華優秀傳統文化，培育和弘揚精益求精的工匠精神，不斷增強文化自信。

四、對優秀傳統文化遴選的思考

確定一個適宜的優秀傳統文化素材是開展課堂探究的基礎，也是教學活動得以落實的關鍵所在。《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》指出把中華優秀傳統文化教育系統融入課程和教材體系，鼓勵各地各學校充分挖掘和利用本地優秀傳統文化教育資源，開設專題地方課程和校本課程。經過多次教學實踐，結合歷年高考中以傳統文化作為情境的試題，確定對傳統文化的遴選要做到以下幾點。

第一，地理性。作為主題探究的優秀傳統文化的遴選需要具備地理味，中學地理教學內容包括自然地理、人文地理和區域地理，古代文集中有較多自然地理現象的記錄[2]，如《漢書·五行志》有關于太陽黑子的記載，《徐霞客游記》對喀斯特地貌的描述，古詩詞中有大量描寫自然地理的詩句。人文地理中的古代建筑、民族服飾、生活習慣、傳統節日等屬于優秀傳統文化的內容。區域地理中，如南北方區域的對比，傳統交通“南船北馬”，建筑差異、習俗差異，還可以加入戲曲文化，巴蜀川劇、陜西的秦腔等豐富教學內容。

第二，探究性。基于核心素養培育的課堂也是深度學習的課堂，教師創設可供探究且真實的傳統文化情境，引領學生通過自主學習、合作學習和科學探究，歷經綜合思維的磨練，掌握科學的學習方法，并提升熱愛國家傳統文化的情感體驗。

參考文獻：

[1] 《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》[S].教社科[2014]3號，2014.

[2] 林崇德.21世紀學生發展核心素養研究[M].北京：北京師范大學出版社，2016.