黃龍玉的發(fā)展與雕刻工藝研究

吳華儀

黃龍玉產(chǎn)自滇、桂、粵部分地區(qū)，色麗、質(zhì)潤(rùn)、體透、水頭足、硬度高并且品類(lèi)齊全，通常被人稱(chēng)作云南黃蠟石、龍陵玉，但其實(shí)，不是所有的云南黃蠟石都是黃龍玉，只有達(dá)到寶石級(jí)別的黃蠟石才能稱(chēng)為黃龍玉。黃龍玉品種繁多，既可作觀賞石、雕件、玉器，又可作精美擺件、掛件、飾物等各種雕刻材料，是集觀賞和佩戴價(jià)值為一體的玉石，并憑借其自身的色澤、質(zhì)地的優(yōu)勢(shì)，備受人們的關(guān)注和喜愛(ài)。

黃蠟石挖掘于云南保山市龍陵縣象達(dá)鄉(xiāng)、龍新鄉(xiāng)、龍江鄉(xiāng)及周邊地區(qū)，是由于地質(zhì)中的石英族礦物經(jīng)過(guò)風(fēng)化、淋濾、沉淀等協(xié)同作用產(chǎn)生的巖石或礦集合體。而黃龍玉大部分則是由黃蠟石中隱晶質(zhì)的玉髓及部分瑪瑙形成的，通俗的說(shuō)，黃龍玉是達(dá)到玉石級(jí)的黃蠟石。就其發(fā)展歷程而談，黃龍玉自被開(kāi)發(fā)之初，中間經(jīng)過(guò)周期性的低迷和繁榮，成長(zhǎng)一波三折：2000-2003年底，以?xún)r(jià)格低廉的觀賞石身份問(wèn)世，其觀賞價(jià)值便體現(xiàn)在石質(zhì)細(xì)膩、色澤金黃、變化豐富等等的一些獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。時(shí)至2004年，一些石商對(duì)部分優(yōu)質(zhì)石料進(jìn)行簡(jiǎn)單加工，制成手鐲、觀音菩薩等把玩或雕件，推動(dòng)了黃龍玉的經(jīng)濟(jì)效益發(fā)展。到了2006年，由于當(dāng)?shù)厝嗣癫皇芟拗频寞偪裢诓桑?dāng)?shù)卣c于同年7月將黃龍玉界定為稀缺資源，一紙公文便成為黃龍玉價(jià)格暴漲的引擎。但到了2007年年中始，黃龍玉的發(fā)展遇到了第一次瓶頸，價(jià)格停滯、原料石堆積，石商和投資商人日益減少，這樣的寒流持續(xù)了將近一年的時(shí)間。直到2008年下半年，黃龍玉市場(chǎng)才漸漸開(kāi)始恢復(fù)正常運(yùn)作，價(jià)格、投資商、交易額也逐步有所回升。而到了2009年，黃龍玉的價(jià)格出現(xiàn)了空前的暴漲，從業(yè)人員大幅度增加，交易額亦是呈指數(shù)型上升，單個(gè)黃龍玉雕件作品甚至達(dá)到千萬(wàn)元。但也就再同年，關(guān)于黃龍玉到底是不是玉的爭(zhēng)論此起彼伏，并且直到今日，依然沒(méi)有具有說(shuō)服力的解決辦法。2011年至今，總體來(lái)說(shuō)，黃龍玉價(jià)格基本處于一個(gè)平緩的態(tài)勢(shì)，并且出現(xiàn)的一定的兩極分化現(xiàn)象，飾品的和價(jià)格持續(xù)上漲的趨勢(shì)，而像印章、佛像等大件作品價(jià)格則有所下降。

時(shí)至今日，黃龍玉依舊通過(guò)玉色玉質(zhì)的純正溫潤(rùn)、雕刻工藝的精致，躋身于中國(guó)奇石美玉的華麗殿堂，并且不斷的被賦予新的政治、道德、文化等內(nèi)涵，成為繼緬甸翡翠、新疆和田玉之后，目前發(fā)掘的最優(yōu)質(zhì)的玉種。而這些亦與日臻成熟和多元化的黃龍玉雕刻工藝息息相關(guān)。

黃龍玉的雕刻工藝會(huì)隨著玉雕工藝師所居住的區(qū)域或者所在的流派不同而存在很大的差異，工藝師大體來(lái)自河南南陽(yáng)、福建莆田、廣東廣州、福州壽山等地，極大地豐富了黃龍玉作品的設(shè)計(jì)、工藝與風(fēng)格樣式。河南南陽(yáng)擁有者非常深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是我國(guó)古典文化最悠久的發(fā)源地之一，所以河南工藝的最大特點(diǎn)便是仿古雕件的制作；伴隨著玉石資源的相繼枯竭，福建玉雕工藝逐漸形成偏向于寫(xiě)意、山子等特別稀料，還將木雕等工藝技法混合運(yùn)用等特點(diǎn)，并將這種混合工藝很好地應(yīng)用到了黃龍玉的雕刻工藝當(dāng)中；廣州玉雕工藝則是目前玉雕行業(yè)內(nèi)公認(rèn)的最為優(yōu)秀的工藝之一，其最主要的特點(diǎn)是在傳統(tǒng)的工藝中融入了很多時(shí)尚與創(chuàng)新的工藝技巧。

經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐制作以及實(shí)地調(diào)查研究，總結(jié)歸納了黃龍玉雕刻工藝的基本流程：首先是進(jìn)行玉雕原料的分析和篩選，包括對(duì)原料的體量大小、形狀、外皮、顏色分布、色帶走向、沙層位置、臟綹位置、裂隙方向和深淺程度等等，一切就緒之后，便可進(jìn)行開(kāi)料工序了，開(kāi)料作為黃龍玉雕刻工藝基本流程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要提前觀察原石的色走向、裂隙的發(fā)育走向等，再?zèng)Q定是整個(gè)原料去做還是切開(kāi)來(lái)做；接下來(lái)便是題材的設(shè)計(jì)與定位，一般來(lái)說(shuō)可根據(jù)原料的形狀、質(zhì)地、顏色等亦或根據(jù)具體市場(chǎng)需求進(jìn)行定位，既可以制成花件、手鐲等的小件也可以制成擺件；再而是作為雕刻工藝核心環(huán)節(jié)的雕刻加工，即合理運(yùn)用線(xiàn)雕、浮雕、鏤空雕、立體圓雕、陰雕等多種雕刻技法將玉料進(jìn)行深入雕刻；最后一道雕琢工序便是打磨和拋光，黃龍玉和其他大部分玉石材料一樣，呈現(xiàn)一種磨砂、粗糙的表面，因此要進(jìn)行拋磨工序，使其表面變得平整、細(xì)膩、晶瑩剔透有光澤；拋光結(jié)束后還要進(jìn)行浸油和裝飾作業(yè)，使得整個(gè)作品更加完美，通過(guò)配套包裝以達(dá)到錦上添花的效果，并且能在運(yùn)輸過(guò)程中起到保護(hù)的作用。

黃龍玉彌補(bǔ)了中國(guó)玉史無(wú)黃、紅為主色調(diào)玉石的空白，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人一萬(wàn)年來(lái)尋找的一個(gè)夢(mèng)想。我們是炎黃子孫，龍的傳人，長(zhǎng)著黃色的皮膚，流淌著紅色的血液；我們的中華文明發(fā)端于黃土地、黃河水；我們的國(guó)旗、國(guó)徽由紅、黃二色構(gòu)成，黃龍玉的主色調(diào)，表現(xiàn)了中國(guó)數(shù)千年來(lái)的訴求，是中國(guó)玉文化尋找了萬(wàn)年的色彩。黃龍玉在作為玉石被開(kāi)發(fā)之前，只作為廉價(jià)的觀賞石被買(mǎi)賣(mài)和收藏。正是通過(guò)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡窨坦に嚕蛊渥兊镁К撎尥浮貪?rùn)細(xì)膩，并且富有深厚的人文內(nèi)涵和獨(dú)特的創(chuàng)新觀念，才能為人所鐘愛(ài)，經(jīng)久不衰。雖然在目前的黃龍玉市場(chǎng)中現(xiàn)存著題材單一與創(chuàng)意匱乏、資源有限與環(huán)境破壞等的問(wèn)題，但事物的發(fā)展只有以文化為依托，以藝術(shù)為特性，才能體現(xiàn)出其內(nèi)在的靈魂、本質(zhì)，才會(huì)有長(zhǎng)久的生命力。而黃龍玉的出現(xiàn)無(wú)疑是中國(guó)玉文化史上一個(gè)非常關(guān)鍵的結(jié)點(diǎn)。它傳承了中國(guó)玉文化的深厚底蘊(yùn)，又有著自己獨(dú)特的文化特質(zhì)，唯有通過(guò)充分發(fā)揚(yáng)，才能塑造出強(qiáng)大的品牌，走向國(guó)際，屹立于世界玉石之林。