青春偶像劇的多重文化內涵

易曉莉

【摘 要】青春偶像劇不僅僅是好看，而是在具有吸引力的故事情節(jié)和形式元素中，包含了厚重的思想內涵。這種思想內涵不是單一的，而是多重內涵交錯雜糅。最突出的表現就是青年亞文化與其教育意義的雜糅，顯示了多種話語之間的博弈和共存。

【關鍵詞】青春偶像劇；青年亞文化；教育意義

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）11-0105-02

青春敘事和愛情敘事是青春偶像劇的敘事重點，這樣的題材選擇在很大程度上決定了青春偶像劇的審美效應，生動、活潑，具有強烈的感染力。但青春偶像劇不僅僅是好看，而是在具有吸引力的故事情節(jié)和形式元素中，包含了厚重的思想內涵。更重要的是，青春偶像劇的思想內涵不是單一的，而是多重內涵交錯雜糅。最突出的表現就是青年亞文化與其教育意義的雜糅。

從文化地位來看，青年亞文化具有典型的邊緣屬性，同時，青春偶像劇又具有典型的教育意義，屬于社會主流意識形態(tài)。這種不同文化內涵的交錯雜糅，顯示了多種話語之間的博弈和共存。這為我們全面認識青春偶像劇，提供了新的視點。

一、青春偶像劇中的青年亞文化

青春偶像劇中的核心人物“偶像”對于催生青年亞文化具有非常重要的意義。這些人物往往有著鮮明的叛逆性。這種叛逆特質在具體的青春偶像劇中會有不同的表現，比如對父母權威的叛逆、對師長的叛逆等等。但歸根結底，都是對成人世界和陳舊觀念的叛逆。

青春偶像劇中對父母的叛逆是表現得比較多的。《女人的香氣》中，智旭為了和患有癌癥的女朋友在一起，選擇離開父親并在自家的公司遞交了辭職信；《市政廳》中祖國因為受辛薇菜的影響，而使他對自己曾經的政治理念產生質疑，后來為了和辛薇菜在一起，也為了自己新的政治主張，不僅和自己的父親鬧翻，而且在政治行為上處處和父親作對，最后迫使很有政治野心的父親宣布退出政壇，過起了老年人真正的隱退生活。

當然，青春偶像劇中還有其他各式各樣的反叛。比如對行業(yè)規(guī)范的反叛。《檢察官公主》中時尚女檢察官馬惠理的穿著打扮完全不符合法官應有的莊嚴大方的裝扮。可一直被大家稱作“花瓶”的馬惠理，事實上也具備并表現出了很強的工作能力，而且，為了做出正確的裁決，她還具備相當的決心和勇氣深入虎穴，調查事情的真相。

另外，《市政廳》中的辛薇菜對傳統女性審美標準進行了大膽的質疑，她在青鱗魚小姐的選拔賽中，以自己的實際表現證明了不一定要骨瘦如柴才能算漂亮。在她看來，傳統的一刀切式的審美標準其實是一種暴力，一種歧視。而且，她以自己獨特的個性和處事方式，贏得了曾經覺得她很奇怪的副市長的愛情，也贏得了曾經和她處于對立面的同事的尊重。

青春偶像劇中的偶像引發(fā)了青少年的偶像崇拜，而這種偶像崇拜實質可以理解為對個人自身主體意識的潛在追求和變體表現。以《流星花園》為例，其中的主演F4在當年真是大紅大紫，成為青少年追捧的對象。這種“追星”現象的背后，其實有著重要的文化意義。關于這點，徐艷蕊的評述是比較中肯的：“《流星花園》體現出的對成人社會的反叛、對感情的堅守、自治而理性的生活態(tài)度，在相當程度上是作為一種啟蒙和抵抗性的力量來獲得青少年的認同的。通過這種認同和其所宣揚的行為準則的援引，青少年在生活實踐中有效地開拓了一種自主和自治的文化空間，用以抵制理想化理念的過于僵化的約束和召喚機制，并成為后者一個頗具活力的競爭對手和補充因素。”[1]這就是青春偶像劇的積極意義。

通俗文化的快感在于逃避規(guī)訓。“大眾文本必須提供大眾意義與大眾快感。大眾意義從文本與日常生活之間的相關性中建構出來，大眾快感則來自人們創(chuàng)造意義的生產過程，來自生產這些意義的力量。……大眾快感必定是被壓迫者的快感，這種快感必定包含對抗、逃避、中傷、冒犯性、粗俗、抵抗等因素。”[2]由此可以看出，由青春偶像劇引發(fā)形成的青年亞文化，遵循的就是這樣的意義生產邏輯。雖然青年亞文化只在特定年齡范圍的人群中產生和流傳，但往往會輻射到整個社會文化之中，成為影響、改變、重構社會文化的主要力量。

二、青春偶像劇的教育意義

但同時我們要注意到，除了具有這種青年亞文化的特質和效應之外，青春偶像劇又具有較強的教育意義。作為觀眾的青年群體，既和其中表現的青年亞文化有深度共鳴，同時，也成為感召和教育的對象。如此，亞文化與主導文化統一起來，形成青春偶像劇的多維文化內涵和文化意義。青春偶像劇的教育意義主要表現在以下幾個方面：

一是傳達樂觀的人生態(tài)度。樂觀的態(tài)度來自于積極向上的精神和充足的自信心，這帶給我們的不僅是輕松快樂的感受，也是一種蓬勃的生命力。《我的女孩》中的周裕玲，不管在什么樣的情況下都能笑得出來，遇到困難時首先想到的是想盡辦法去解決問題，而不是悲觀、喪氣、失望、困惑等等。而正是這種樂觀的人生態(tài)度改變了她的一生，讓她的人生更加多姿多彩，更加充滿意義，同時也給我們廣大觀眾留下了深刻的印象和深深的感動。

《大長今》中的大長今，《嫂嫂十九歲》中的郁美，《屋塔房小貓》中的智恩，《我的女孩》中的周裕玲，《加油，金順！》中的金順，《巴黎戀人》中的泰英，無不都是在逆境中堅持，在困境中努力，表現出自強不息的精神和積極樂觀的態(tài)度。另外，《奮斗》里的陸濤、《我的青春誰做主》里的錢小樣等等，都為了自己的愛情、婚姻、工作、事業(yè)、家庭等進行著不懈的努力。“加油”“奮斗”“拼搏”成為他們生活狀態(tài)和心理狀態(tài)的關鍵詞，這些都無不顯示出青春偶像劇的積極意義。

二是強化主人公獨立自主的精神。比如《看了又看》中的銀珠就具有強烈的主體意識。她在擇偶的過程中，不聽從旁人的勸告，而是自主選擇自己的愛人，而當愛情受阻的時候她也是完全通過自己的思考和判斷最終做出選擇，無論工作還是生活，她都從不向家人求助，不管生活中有多少艱難困苦，她都能夠堅持到底，不怨天不尤人，永遠相信自己可以。

三是凸顯劇中人物對待人、事的理性態(tài)度。比如《佳期如夢》里的幾個人物都表現出一種難得的理性的、成熟的處事方式。其中的尤佳期是個各方面都很不錯的女孩。當她突然面對失蹤十幾年離家不顧的母親時，過往沒有母親陪伴的成長經歷再次攪亂她因為父親去世好不容易才重獲的內心平靜。她心里對母親有很多的怨恨，所以，當她與母親面對面時，她心里別扭，抗拒，不愿承認這個母親。對于很少得到母親照顧、母親失蹤多年的尤佳期來說，她這種情緒狀態(tài)是可以理解的。盡管如此，盡管心里還不愿接納自己的母親，尤佳期還是深知自己為人女兒的責任，在她母親生活落魄、無依無靠的情況下，將母親帶回家與自己同住，為母女兩人進行情緒溝通、拉近心理距離提供了一種現實基礎。在這一點上，尤佳期沒有任由自己的情緒果決地拒絕母親，相反，她的反應和行為都說明她是一個能夠很好戰(zhàn)勝感性情緒的偏頗而恰當理性處理事情的成熟女孩。這對于當下易沖動、任性的青少年來說，無疑具有一種榜樣的作用。

劇中的另一個女孩西子，在對待自己的情感問題時，也表現出難得的客觀理性和克制。西子一直非常喜歡和平哥，但和平哥一直對五年前的初戀女友尤佳期戀戀不忘。在孟和平得知當年尤佳期是因為錢而離開他時，他才終于在情感上為自己的過去畫上了句號，開始接受西子對他的關心和照顧。在西子的心里，她也覺得自己的幸福終于降臨了。但一個偶然的機會，西子得知當年尤佳期離開孟和平，實則是跟孟和平母親對他們情感的阻撓相關，而不是如之前孟和平所了解的因為錢而離開他。得知事情的真相后，西子心里很糾結。把真相告訴和平吧，完全可能因為誤會消除而導致孟和平和尤佳期的破鏡重圓，從而使自己的情感和所追求的幸福遭到重創(chuàng)。但不告訴孟和平吧，她良心上又過不去。所以在說與不說之間，她一直在痛苦地猶豫著。在即將和孟和平訂婚的最后關頭，她終于想明白這并不會使她真正幸福，于是，她選擇了放棄，并把事情的真相告訴了和平。從劇中的表現來看，西子是真的很愛和平的，是真的很想和他一輩子相依相守的，但不管怎樣，她沒有因為自己這份熱烈的情感而變得盲目，而是經過激烈的思想斗爭后，冷靜地選擇了放棄。她對幸福的認知是正確的，她了然什么是真正的幸福，不愿意在有誤會的情況下陰差陽錯地達成自己的心愿。觀眾在為西子感到惋惜的同時，勢必也會對她這種冷靜理性的情感態(tài)度產生一種崇敬之情。這就是理性的力量。

“愛無能”是物欲橫流時代的一種典型病癥。很多人喪失了愛的能力，即使對于自己所愛的人，也不知道如何去愛。尤其是那些在新的時代背景下成長起來的青少年一代。青春偶像劇中對愛的凸顯和強調，對容易任性沖動、看重自我感覺的青少年一代來說，具有非同尋常的意義。這不僅可以讓他們領會到愛的真諦，還可以教會他們如何真正地去愛一個人。《佳期如夢》中有一個非常感人的鏡頭可以很好地闡釋什么是愛。患腦癌的東子半夜又遭病痛折磨，但他不愿意吵醒因為照顧他而非常勞累的尤佳期，所以他忍著劇痛摸索著尋找自己的藥。而這整個過程中，尤佳期其實是醒著的，但她不能起來去為東子拿藥，她明白東子這樣做就是為了不吵醒她，不打擾她睡覺。她不能讓東子覺得抱歉，不能讓東子覺得不安心。這就是他們兩人之間的愛情。除了相互之間的付出，最讓人感動的是在這樣極端的情況下，他們都能夠非常體諒對方。這就是愛的細微之處，同時也是愛的偉大之處。這種對愛的表現和渲染，具有很強的感染力和影響力。

總之，青春偶像劇具有較強的青年亞文化效應，但它在表現青年亞文化的同時，同時雜糅了社會主流意識形態(tài)。這充分說明，它的亞文化效應是有限的，它受到其他話語的制約和規(guī)訓。因此，這種背景下的青春偶像劇，不是那么偏執(zhí)、怪異，而往往充滿了溫馨的感動。這多維的視角不僅豐富了青春偶像劇的文化內涵，更決定了它的美學特質及其受歡迎的程度。

參考文獻：

[1]徐艷蕊.《流星花園》熱與青年亞文化現象[A].當代中國文藝思潮與文化熱點[C].陶東風主編.北京：北京大學出版社，2008：411.

[2][美]約翰·菲斯克.解讀大眾文化[M].楊全強譯.南京：南京大學出版社，2001：46.