淺析北大荒版畫的思想性和藝術性

宋陽

【摘 要】北大荒版畫形成于上世紀50年代末期至70年代中后期，是新中國成立時期重要的版畫藝術流派之一，早期和中期的作品，通過不斷探索、革新，創作理念獨具北大荒特色，突出地體現了豐富的思想性和獨特的藝術性。

【關鍵詞】北大荒；版畫；思想性；藝術性

中圖分類號：J217 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）14-0146-01

目前，版畫藝術理論領域往往側重其語言形態的技藝、技術、技巧方面的探討，而對版畫主題思想性和藝術性的宏觀研究尚未受到藝術理論界的足夠重視，很多版畫藝術流派在其語言運用上仍然是技術至上。本文側重對新中國版畫領域的藝術流派之一——北大荒版畫語言形態的淺析，通過剖析版畫主題的選擇觀念和技術、技藝、技巧的應用，闡述版畫語言形態思想性藝術性的意義及作用。

一、北大荒版畫的思想性

版畫語言的思想性體現著作品主題創意所表達的中心思想，版畫作品蘊含著作者的主觀情感，在表現人物的內心情感世界上，其思想性占據著得天獨厚的優勢。由于思想性的作用能夠深入到人的精神世界中去，因此，作品的敘事內涵才越富有生動的感染力。在北大荒版畫早期創立階段，其思想性就十分突出，十萬轉業官兵開墾北大荒的雄渾壯舉自然離不開思想情感，以開墾北大荒為創作主題的版畫作品也必然孕育著熾熱的思想感情。早期北大荒版畫的作品中，著名版畫藝術家晁楣的作品《第一道腳印》可謂是主題創意思想情感上的一點通，作品《北方九月》又稱得上是思想性創意的重大突破；而中期北大荒版畫的作品中，如張作良的《排障》、張禎麒的《銀輝》、郝伯義的《鄉情》、于承佑的《小屯之夜》等版畫作品，其思想性都能體現其深刻的精神內涵。因此，可以認為，思想性的體現是北大荒版畫內涵的重要標志。

二、北大荒版畫的藝術性

版畫語言的藝術性體現著作品創意的藝術思維和版畫技術、技能、技巧的嫻熟運用程度。畫作語言洗練，創意韻律和諧，版面節奏鮮明，筆觸情感生動，運用效果理想，才能創作出藝術性很高的成功作品。北大荒版畫的藝術性在深度和廣度上相繼超過了同期其它藝術形式，具有比較鮮明的地方特色與濃郁的鄉土氣息，作品在不同程度上表現了藝術家的審美意識，通過藝術創意，直接刻畫出人物最復雜、最豐富、最樸實的情感，塑造的藝術形象更加真實、更加深刻、更具北大荒本土風格。

中期北大荒水印套色木刻的藝術性代表人物是郝伯義、于承佑、張朝陽等著名版畫藝術家。北大荒水印套色木刻的藝術性內涵，不僅繼承了油印套色的色彩協調、套色豐富等效果，而且還充分發揮著水印套色的水印掌握、木板紋理，簡明痕，肌理細膩、水味木味充盈飽滿、色彩柔和明快等方面的優勢。著名版畫藝術家郝伯義的水印木刻作品《鄉情》中，水印色彩層次渾厚富麗，讓人賞心悅目。著名版畫藝術家于承佑的水印木刻作品《小屯之夜》中，語境如詩一般的情韻、且肌理細膩，藍色效果艷麗、深沉、協調，將東北農村小屯的夜晚生活氣氛映襯得惟妙惟肖。著名版畫藝術家張朝陽的水印木刻作品《春水》中，人物形象的描繪即具有生活的美感對未來的憧憬刻畫得真實感人。即此，從藝術性的展現來看，北大荒油印套色木刻版畫的創意不受條條框框的束縛；而北大荒水印套色木刻版畫的藝術塑造則另顯一番別樣的天地，為北大荒版畫創作途徑開辟了一條嶄新的藝術之路。

三、北大荒版畫思想性、藝術性運用風格的分化

北大荒版畫思想性、藝術性的運用風格集中體現于套色木刻之中，這種風格運用根據創意的選擇和不同時期的創作需求，追求不同的畫面藝術形象和最佳效果。一方面，著名版畫藝術家晁楣、杜鴻年、張作良、張路等版畫藝術作品，運用風格的分化大都體現在濃重、粗狂、豪放方面，如木刻刀痕筆觸的表現形態中，著名版畫藝術家晁楣的作品則略顯刀法奔放，著名版畫藝術家杜鴻年的早期作品則刀法略顯細膩。另一方面，著名版畫家郝伯義、于承佑、張禎麒、張朝陽的藝術作品運用風格的分化卻體現在肌理細、無刀痕，風格秀麗、版味飽滿、色彩明快、層次豐富等方面，如著名版畫家張禎麒的《牧歸》，刻畫細膩，色彩柔和，視角精美、造型嚴謹，思想性、藝術性的運用風格都趨于表現現實的場景，畫面將畜牧業勞動若簡若繁、親近自然的獨特屬性表現得生動形象。

四、結語

北大荒版畫在早期形成的基本形態的基礎上，成功地調整了自身的創作思維，注重追求邏輯思辨的哲學內涵，形成了思想性、藝術性共融的表現形態。可以認為，這種風格不僅引領了同期版畫藝術創作的潮流，而且對現今藝術理論領域針對版畫作品思想性和藝術性的研究探索，對不斷提高藝術作品的創作水平和促進藝術流派的發展，都具有重要的借鑒意義和探討價值。

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