史佳宇
【摘 要】朗基弩斯在《論崇高》一書中提出的“崇高”的概念在美學史上具有十分重要的地位。他第一次把“崇高”歸類到美學的范疇中。他提出了美學中“崇高”的定義、來源以及特質。這些理論的提出不僅對于他所處的時代,對于后世也產生了深遠的影響。從美國作家海明威的《老人與海》中可以清晰看到“崇高”這一概念在書中的運用。
【關鍵詞】“論崇高”;美學;《老人與海》
中圖分類號:I106.3 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2018)09-0233-01
從古至今,人天性好追求崇高,而“崇高”是每一個道德高尚的人一直追求的。在我們這些普通人眼中,“崇高”指的是一種精神,一種受人尊敬的精神。但是古羅馬哲學家朗基弩斯以一種獨特的視角重新詮釋“崇高”這一詞語的概念,并且把“崇高”歸納到美學領域中進行思考。在朗基弩斯的《論崇高》一書中提到的對于“崇高”的定義、理解與來源等和我們完全不同。他的一些思想對于他所處的時代以及后世都產生了深遠的影響。
朗基弩斯對于崇高的定義,本質主要指文章的一種審美特質,是一種風格,是一切偉大的作品所必須要共同具備的。由此可以想到,他提到的崇高的來源也與我們平常想到的有些許出入,朗基弩斯所定義的崇高,主要來源于以下五個方面:莊嚴偉大的思想,強烈動人的激情,修辭格的使用,高雅的詞語,莊嚴卓越的結構。而崇高應該具有的特質包括:高潔、深沉、激昂、磅礴、豪放、雄健,以及高超、絕妙、光芒四射的文采,它的本質是美學上的陽剛之美。這和朗基弩斯之前的美學家的審美觀點,如對稱完整的形體,適宜和諧的比例,鮮明悅目的顏色等優美風格有顯著的差異。
在崇高的來源中,“思想的莊嚴偉大”這一理論占據了最重要的地位。首先不考慮朗基弩斯的觀點,“崇高”一詞在字典中釋義是:“高尚;至高。在精神、智力或道德上卓越杰出的崇高的犧牲精神”。而莊嚴偉大的思想這一理論與原本的釋義最為相近。并且,只有擁有正確的思想進而才可以發展到擁有正確的人生觀,世界觀,價值觀,才可以進而發展到具有莊嚴偉大的思想。身為一個作家,如果思想偏激,充斥著不合時宜、不合道理的思想,不符合大眾的道德標準,就不會得到認可。一篇文章,一個最重要的條件就是要有正確的寫作立意,符合人們的價值標準,如果一個作家想使自己的作品得到廣泛認可,這應該算是基礎條件。
談到崇高的來源,便可想到一部作品——《老人與海》。這本書主要講述的是老漁夫圣地亞哥在出海打魚的過程中遇到的故事。圣地亞哥雖然在海上漂流了八十四天并且打都沒有打到一條魚,但是他仍然沒有放棄,而是滿懷斗志,最終在第八十五天釣到一條大魚。這條大魚身長十八尺、體重一千五百磅。然而,這條大魚拖著船往海里走,圣地亞哥在沒有水,沒有食物,沒有武器的情況下,他也絲毫未動搖。經過兩天兩夜的艱苦斗爭,他終于殺死這條奮力抗爭大魚,并且把大魚的尸體掛在船邊,但是血腥氣引來了許多鯊魚,他們爭先恐后地前來搶奪這條大魚。他一一殺死前來爭食馬林魚的鯊魚,到最后他剩下的武器僅僅是一支已經折斷了的舵柄。但是大魚仍然已經被吃光。最終,老人只好筋疲力竭地拖回一副去除了魚肉的魚骨頭。雖然沒有捕到魚,但是他內心充盈。
在這部著作中,我們可以看到朗基弩斯對于“崇高”的絕大部分定義。老漁夫圣地亞哥在捕魚過程中即使遇到困難,也堅持不懈,勇于作斗爭,不向命運低頭的這種精神不正是朗基弩斯提到的,強烈動人的激情、莊嚴偉大的思想嗎?全書結構嚴謹,敘述有條理,正是朗基弩斯所謂的莊嚴卓越的結構。在敘述老人與大馬林魚抗爭、與大群鯊魚作斗爭的情節中,又可以看到朗基弩斯提到的“崇高”應有的特質:激昂、磅礴、豪放!這部作品可以說是符合朗基弩斯對于“崇高”的要求。
我國作為文明大國之一,從唐代的詩歌,宋朝的詞曲,到近現代的作品。大多都符合“崇高”這一要旨。在時局動蕩,人民生活艱苦的朝代,尤其是抗日、解放戰爭時期,我國出現了許多激勵人心,充滿激情的優秀作品。無不鼓舞著我們奮起反抗,保衛祖國,可以說對于保衛國家起著舉足輕重的作用。反觀當代我國的一些文學作品,大多數都是為了迎合現代的人心靈空虛這一狀況,言之無物,其中一些甚至顛倒黑白,更不要說具有莊嚴偉大的思想、強烈動人的激情,具有高潔、深沉、激昂、磅礴等特質。
《老人與海》以及上文提到的鼓舞我們中國同胞奮起抗爭的優秀作品之所以流傳到現在,經過多次出版仍然經久不衰,很大一部分原因是符合主流思想,符合朗基弩斯對于“崇高”作品的定義。而現代的作品大多數卻只是風靡一時,無法和經典著作相提并論。由此可見,崇高的意義對于一部作品來說有多么重要。年輕一代的文學創作者們也應善于思考,如何才可以寫出“崇高”的作品。
參考文獻:
[1]朗基弩斯.論崇高[M].錢學熙譯.人民文學出版社《文藝理論譯叢》,1958(2).
[2]朱光潛.西方美學史》(上下)[M].人民文學出版社,1963.
[3]歐內斯特·米勒爾·海明威.老人與海[M].吉林出版社,2013.