淺談國學

劉安妮

隨著國學熱的持續(xù)升溫，不禁讓人思考何為學習國學的意義。回顧中華五千年的歲月，“修品性，強民族，立國家”這九個字道出了學習國學的真諦。

“修身齊家治國平天下”，古人以修身為成就功業(yè)的基礎，而學習國學則是修身養(yǎng)性的主要渠道之一。唐時大家劉夢得以“斯是陋室，惟吾德馨”引出了對“何陋之有”的感嘆，進而悟出了貧樂之觀。宋時周敦頤以“出淤泥而不染”帶出了蓮花為喻的樣范，從而道出了處事之觀。孔孟子的禮法之觀，范希文的憂樂之觀，陶潛的名利之觀，都流傳至今，對后世影響甚之。

古語有云：“草木有本心，何求美人折。”《中國詩詞大會》冠軍得主武亦姝將此演繹得淋漓盡致。得冠后拒絕采訪，返校安心讀書，用從小耳濡目染的國學之道在名利充斥的社會之中，守住本心。由此，國學的意義之一在于修品性。

“風沙霜雪十三年，城郭山川萬二千”，兩通西域，張騫“將三百人，馬各二匹”所帶之物不僅是西域所缺失的陶鐵之器，還將國學文化帶到了西域。鄭和七下西洋，帶給世界的不僅是絲綢，將中國代名詞變?yōu)椤癈hina”，更將漢族的國學文化帶向了世界。著眼于今，現(xiàn)中國的“一帶一路”“重返絲綢之路”與古人的做法有著異曲同工之妙。文化的交融，國學的發(fā)展，讓異族之震撼，讓民族之強大。因而，學國學，乃強民族之道。

章太炎提出的“未聞國學不興而國能自立者”的觀點，早在《左傳》“國于天下，有與立焉”便有涉及，而這兩者的共同之處便在于“國學者，國家所以成立之源泉也。”國學即國家之學。她形成了以血緣為紐帶鏈接的強大國家凝聚力。《論語》中“慎終追遠，民德歸厚矣”，慎對亡靈，追尋遠祖。中國人民通過學習國學產生了同母族的認同感。海峽兩岸血脈之親隔不斷，中華兒女何時何地都與國家共命運。因為國學，國家得以統(tǒng)一。血緣紐帶是她，展現(xiàn)出“世界大同”的也是她。“有朋自遠方來，不亦說乎”這是我們熱情好客，“禮之用，和為美”這是我們對國際交往的完美詮釋。國學有著歷史的滄桑，但如今我們奉行“民為邦本，本固邦寧”以人為本的執(zhí)政思想，加強“天地萬物與物一體之仁”生態(tài)文明的建設，堅持“國皆有法而無使法必行之法”依法治國的理念，都將國學賦予了新的時代內涵。國法與國學結合的中國，在現(xiàn)在與未來的世界中已經越發(fā)的昌盛。可見，學國學，立國家。

夏商走到明清，國學代代傳承發(fā)展。何謂國學之意義？“四書”“五經”“六藝”，諸子百家爭鳴，國學就是這世世的碰撞融合中的人之德、民之魂、國之本。