藍天野：演員要多讀書多培養(yǎng)愛好才能演好戲

校園戲劇是中國話劇不能離開的土壤

作為北京人藝的老演員，藍天野40年代就投身話劇事業(yè)，幾十年來塑造不少經(jīng)典角色，如話劇《北京人》中的曾文清、《茶館》中的秦二爺?shù)取Ｍ瑫r，他還是導(dǎo)演，話劇《吳王金戈越王劍》《貴婦還鄉(xiāng)》都是他的作品。

回溯藍天野話劇生涯的起點，那要從74年前說起，這是個漫長的過程，幾乎也是中國話劇史的縮影。1944年， 17歲的藍天野剛考進北平藝專油畫系學(xué)習(xí)油畫，彼時的他還一門心思要做個畫家。

歷史改變了他的決定。由于三姐是地下黨員，他家成為了黨組織的秘密聯(lián)絡(luò)點，他也加入到革命宣傳活動中。當(dāng)時，開展學(xué)校的戲劇活動是他們的工作重點。就這樣，藍天野慢慢接觸到了話劇。

“1944年冬天，蘇民拉著我，說咱們一塊演個話劇。”蘇民是演員濮存昕的父親，在40年代就開始進步話劇運動，也是北京人藝的演員。藍天野說，那時候?qū)υ拕∫呀?jīng)很有興趣了，卻沒想到一演就是幾十年。

“沒有校園戲劇就沒有戲劇，校園戲劇是我們中國話劇不能離開的一片土壤。”藍天野說，北京人藝有很多人都是從校園戲劇走出來的，當(dāng)時幾乎所有的大學(xué)和中學(xué)都有劇團，這些劇團也成為學(xué)生演戲的集中點。近年來，戲劇藝術(shù)也開始在大中小學(xué)傳播開來。2015年，“戲劇進課堂”還被寫入國務(wù)院美育文件中，越來越多的學(xué)生能在校園接觸到戲劇。

校園戲劇到底有什么用？藍天野回憶，當(dāng)時，絕大多數(shù)演話劇的學(xué)生都是非專業(yè)的，畢業(yè)后也沒有成為專業(yè)的戲劇工作者，但是戲劇對于他們的一生都產(chǎn)生了影響。藍天野坦言，很多偉大的科學(xué)家都對文藝很感興趣，而戲劇帶給人的美學(xué)積累，會讓人終身受用。

話劇如果只此一家，也就到了它生命終止的時候

1987年，年滿60歲的藍天野從北京人藝退休，此后20多年，他徹底離開了話劇舞臺，不再導(dǎo)戲、演戲，也不再看戲。90年代以后，他撿起喜愛的畫筆，全身心投入到國畫的創(chuàng)作中，并多次舉辦個人畫展。

2011年，時任北京人藝院長張和平用一頓“鴻門宴”把藍天野又找了回來。“我當(dāng)時真的不想回來，我以為隔了20多年，肯定會太生疏了，我就說不行，你別找我了，我都不知道該怎么演戲了。”然而，當(dāng)藍天野再次回到排練場的時候，那種熟悉感又回來了，就好像從來沒有離開過。

之后7年間，藍天野一直在舞臺上忙碌著，重排《吳王金戈越王劍》《貴婦還鄉(xiāng)》，導(dǎo)演新劇《大訟師》，主演《冬之旅》等等。

時隔多年，國內(nèi)的戲劇環(huán)境也發(fā)生了不少變化，荒誕派、先鋒派等戲劇流派興起。為了了解情況，藍天野便到處看戲，其中就有不少新潮的話劇。“在我看來，有些荒誕的還不夠。”藍天野說。

長期以來，北京人藝的作品都以現(xiàn)實主義題材為主，如經(jīng)典的《茶館》《雷雨》《北京人》等。對此，藍天野表示，北京人藝不能光是現(xiàn)實主義，事實上北京人藝也不只是現(xiàn)實主義，“潮流是擋不住的，雖然這些年我們的門窗打開了，但是還不夠通暢”。

他坦言，當(dāng)初創(chuàng)出流派，就是因為跟別人不一樣，有了自己的東西，話劇也是這樣，如果只此一家，也就到了它生命終止的時候。

不過，他也表示，必須要有新的東西，但新的東西不一定都是好的，“不管你是哪個流派，首先要把它做好，要搞出精品來”。

演員從什么時候開始準(zhǔn)備角色？從下決心做演員的那一刻

1957年，因在《北京人》中扮演曾文清，藍天野身上的書生氣質(zhì)曾被廣為稱贊。61年過去，年輕人有了一頭銀發(fā)，但身上的書生氣質(zhì)卻絲毫未減，反而在歲月中增加了一份從容和寬厚。在常年話劇舞臺的磨煉下，藍天野的聲音依然洪亮，講話緩慢有邏輯，沒有一句多余。面對十八九歲的學(xué)生，藍天野也帶了些許童心，現(xiàn)場考起了他們，誰答對誰就有獎。

走路時，藍天野要拄著一根拐杖，但這并不影響他的腳步，話劇、京劇、演出，他想看的一個沒落下。前幾天，他還去看了何冰新導(dǎo)的話劇《陌生人》。

在接受媒體采訪時，何冰曾稱，北京人藝有自己的一套方法，比如朱旭老爺子的那句名言：“會演戲的演人，不會演戲的才演戲”。

十多年前，藍天野曾參加過一次大學(xué)生戲劇比賽，看這些學(xué)生演戲，他發(fā)現(xiàn)一些特點，一到經(jīng)典劇目時，他們總是有意識地在“演”。“這個不怪大家，怪我們，是我們這些專業(yè)的演員把一些不對的表演理念傳遞出去，讓大家以為演戲就得那樣。”藍天野說。

“深刻的內(nèi)心體驗，深厚的生活基礎(chǔ)，鮮明的人物形象。”這是北京人藝首任院長焦菊隱曾經(jīng)概括的三句話，藍天野認為，這大概能表達北京人藝的風(fēng)格。

“要在舞臺上、熒屏上塑造出一個鮮明的人物形象，表演方法很重要，但是比表演方法更重要的是文化修養(yǎng)和生活積累。”藍天野說，建院初期，北京人藝的很多演員都不是科班出身，但是他們都積累了形形色色的事物，包括自己的生活經(jīng)歷。

“北京人藝建院后，很長時間沒有拍戲，第一件事就是全院分成四個大組，下去體驗生活。”后來，體驗生活也成為北京人藝的特色之一。藍天野還拿曾文清一角舉例，曾文清會畫畫、寫詩，還養(yǎng)鴿子。為了接近這個角色，他還專門去請教，比如怎么把鴿子拿在手里，它既不動，又讓它舒服。

“演員從什么時候開始準(zhǔn)備你自己的角色？我的主張是從你下決心，我就是要做演員的時候。從那天開始，你就要不斷積累創(chuàng)作的欲望。你塑造人物能夠鮮明到什么程度，就看你心里積累了多少東西。”藍天野說，自己還曾積攢過各式各樣的人物畫像，達上千幅。每到演戲時，他就會從中尋找靈感。

對于年輕人演戲，藍天野也給出兩點建議，一是在生活中培養(yǎng)廣泛的愛好，但不要玩物喪志；二是大量讀書，這樣才能培養(yǎng)情操，增長見聞。