何以培養出高學歷的野蠻人？

黃雙雙　李天宇

摘 要 在從傳統的象牙塔演變為當今社會發展的服務站、動力站的背景之下，高校已經很少能脫離經濟效益和市場競爭力來定義自身的角色。在追求高效發展的同時，以就業為導向、混淆本科生教育與研究生教育根本性質和任務、丟失內涵式建設與發展的文化使命、片面的人才評價體系以及師資隊伍薄弱等問題逐漸凸顯出來，導致所培養出來的人才雖擁有高學歷、高智商，卻成為時下人們口中所指責和鄙夷的‘野蠻人。因此，亟需高校為培養高學歷的‘文明人做出相應的努力，使其盡可能自然地在社會中游動自如。

關鍵詞 大學 高學歷 野蠻人

1高學歷的野蠻人

作為一名當代大學生，時常被外界人士貼上各種標簽，其中，頻數最高的便是‘高學歷的野蠻人。所謂“高學歷”，學術界現存在兩種看法，前者認為：“所謂高學歷，主要是指大學本科以上的學歷水平”。后者認為“高學歷不僅包括本科生和研究生，也包括大專生”，按照我國現行高等教育制度的規定，更傾向于后者的觀點，即各種類型的高等專科學校均屬于高等教育范疇，其畢業生的學歷水平屬于高學歷。簡言之，具有大專及以上學歷水平即可認為是高學歷。所謂“野蠻人”，西方學者西塞羅認為‘野蠻人”的對立面是“文明人”，而“文明”其實就是“羅馬”，它意味著像羅馬公民那樣熟悉希臘的文學藝術和羅馬的政治法律。法國學者盧梭認為“野蠻人在本能中即具有生活于自然狀態中所需要的一切，而只在逐漸發展起來的理性中，才具有生活于社會中所需要的東西”。由此可見，野蠻人與文明人相對，是指其缺乏理性，并且道德水準、精神境界、個人修養、文化素質還停留在很低的水平上。通常情況下，高學歷的人必然是有知識、有教養、有道德的文明之士，何以演變為人們口中缺乏教養、文化修養不高的野蠻人？誠如學者鮑鵬山所說：“我們從中、小學到大學的教育，更多的是在教知識、技術、專業，唯獨缺少文化。我們培養了很多精致的利己主義者，很多高學歷的野蠻人，他們是冷冰冰的。”

2何以培養出高學歷的野蠻人

2.1就業導向的功利性

就高等教育而言，如果一所大學所頒發畢業證書的含金量，直接由它為社會提供人才的優秀程度來衡量的話，那么大學通過市場的效應來追求其聲譽將是不得不采取的措施。把學生當作工具來培養，本著實用主義和功利主義的原則強調過分為社會服務的職能和使命，力致于為社會培養“螺絲釘”而非“完整的人”。

這種功利主義導向也影響了學生和家長，他們將大學作為通往未來理想工作崗位的敲門磚，讀書就是為了滿足就業需要，除此用途，再無其它。學生一入學就繃緊了一根弦：就業，于是一窩蜂地扎進最吃香的專業。大學亦如此，即使是國內最好的大學也不例外，為追求就業率，自學生入學就提供就業指導，重應用輕理論。這樣做的結果是大學確實為社會提供了許多高學歷的技術人才和專業人才，但在知識更新和科技發展如此迅速的21世紀，同領域的人才供過于求、高學歷失業已然成為一種趨勢，僅掌握窄領域的應用知識無法迎合社會對跨領域人才的需要。

2.2本科生與研究生教育的混淆

如今大學專業劃分過細，將學生限定在某個特定的知識領域，不打破傳統的學科知識壁壘，培養出來的都是“窄口徑，薄基礎”的畢業生，與社會所需求的“寬口徑，厚基礎”的通才背道而馳。英國著名學者紐曼認為“大學教育的藝術是一種社會生活的藝術，大學教育的目的就是為了讓學生適應這個世界。它既不把學生限定于特定的專業，也不創造或培養天才。”根據他的教育理念，大學是探索普遍學問的場所，是傳授普遍知識的場所，大學教育是為社會培養良好成員。本科生教育應該是一種博雅教育，以拓寬學生基礎知識為重點，目的在于為社會培養合格的公民；研究生階段的教育則與之對應，是一種專才教育，以加深學生對特定知識領域的研究與理解為重點，目的在于為社會培養專才，一個健全的人是不難成才的，而一個片面的才卻很難成為健全的人。

因此，本科生教育使學生成為健全的人，研究生教育使學生成為專業的人。反觀國內的大學，將兩者一概而論的不勝枚舉，始終秉持著專業教育的傳統，丟失大學作為傳授普遍知識和文化的通識教育的重要性，導致學生畢業步入社會后很難成為健全的人，即使是研究生學歷，也不能掩蓋其基礎知識的匱乏性。

2.3文化使命的丟失

教育是一種文化行動，一種好的教育能關懷到人的情感世界。但在教育產業化發展如此迅速的背景下，大學為實現其跨越式發展，在追求經濟效益、綜合效益、規模效益的道路上，逐漸丟失其文化使命，忽略了對學生人文精神的塑造與關懷，以至于培養出來的學生存在文化底蘊不足，情感調節不到位、精神境界不高、創新能力不夠等現象。眾所周知，大學不僅是學習普遍知識的場所，也是弘揚和傳播優秀文化的場所。學生在這里，不僅要接受知識的訓練，更要接受文化的渲染和道德的熏陶，這種渲染和熏陶也可以說是大學教育中無形的價值。而教育正是學生將學校所學的全部忘光之后所剩下的東西，我把這剩下的東西歸結為一種具有理性精神和人文精神兼具的自我素質，這種良好的自我素質正好是高學歷的野蠻人所缺乏的。

大學階段是學生塑造良好品性的關鍵時期，在學校所接受的各種文化的渲染都會影響學生生活、學習、工作上的點點滴滴，所學的知識可能會被遺忘、但思維方式不會，發現和解決問題的能力不會，在這些思維方式和解決問題的能力影響下所形成的自我素質更不會被遺忘，并且自始至終會貫穿學生的一生，發揮作用。一旦大學丟失這種文化教育意識和使命，學生便難以錘煉自己的品性，難以形成良好的自我素質，更難以成為高學歷的文明人。

2.4人才評價體系的片面性

這群絕對精致的利己主義者的涌現與大學現存的人才評價體系的不完善、不健全密不可分。自小學起就有“一好代三好”、“一高代三高”的人才評價傳統，所謂培養學生德智體美等方面全面發展的素質教育幾乎從未真正落實到位，智力從始至終都占有至高無上的地位，正因大學始終固守唯智主義的人才評價體系的傳統，缺乏對學生進行德育、美育等多方面的綜合評價才會出現高學歷高智商但文化修養不足，道德缺失的野蠻人。這種有形的評估方式，往往導致教育者更多地將對學生無形層面的評價排除在其評價指標體系之外，或者直接忽略不計，這種有形的、片面的人才評價體制和量化的教育質量評價方式嚴重制約了學生的全面發展，學生雖拿到了學校規定的學分，但那些學分之外的、無形的層面卻長期缺乏學校管理者、教育者正確地引導與培養，乃至于剛剛踏入社會時處于蒙昧狀態，成為被束之高閣的野蠻人。

2.5師資隊伍的薄弱性

現如今大學生之所以存在“高分低能”的現象，不單是教學、考試制度的問題，也是師資隊伍薄弱的問題。許多高校在選拔教師的時候尤其注重第一出身，其好處不可否認，但是弊端也不容忽視，直接造成本科基礎雖差，但讀研期間科研能力確有極大提高的人才的流失問題，反而選拔了一些本科基礎雖好，實則科研能力很弱的教師。

毋庸置疑，一流人才的培養離不開具備一流水準的教師，一所學校師資力量薄弱，直接受害者不是學校，而是學生，無論是傳授知識還是創造知識，師資隊伍都很重要，“如果一個大學的教授隊伍不是由真正具有責任心和使命感的學者型人才組成，教授不以學術研究和教書育人為天職，這個大學就不能為社會創造價值，不可能真正關心和愛護自己的聲譽。”也更不可能培養出高水平的人才。

3高學歷、文明人的培養

首先，大學要全面突破就業導向。處理好高校與社會的關系，平衡好學術導向與市場導向之間的張力，引導學生不再單純為工作而學習、不再將成績好分數高與好工作直接掛鉤、不再局限于就業前景好的專業。人才培養的初心在于使學生成為他自己，不應該單純地培養他們如何更好的去從事始終如一的、特定的職業，而應該更加關注其是否具有相應的學習能力，培養他們在各種專業中能夠自由的、盡可能多的游動，并引導他們學會學習，學會終身學習。此外，盡可能多的引導學生注重長遠利益而非眼前的局部利益，能靜下心來學習一些陶冶自身情操、學以致用的知識，最終以高學歷的文明人姿態來超越和引領社會的進步與發展。

然后，大學要區分本科生教育和研究生教育。一方面，注重在本科生教育階段拓寬學生的知識面，為其打開全新的就業前景；另一方面，注重在研究生教育階段延伸學生學習的深度，為其翻開全新領域的重要篇章。讓大學所培養的通才更好地適應社會需求；讓其培養的專才更好地在學術世界中自由徜徉。

其次，大學需重尋其文化使命，注重內涵式發展和自身的文化建設，為學生提供一個良好的學習和生活環境，在大學高效運轉的管理下，堅持倡導崇尚品行節操、重視文化修養的知識分子風范，防止大學生出現信仰缺失和道德精神滑坡的現象。“這樣的絕對的，精致的利己主義者，他們的問題的要害，就在于沒有信仰，沒有超越一己私利的大關懷，大悲憫，責任感和承擔意識，就必然將個人的私欲作為唯一的追求，目標。”

再次，大學要健全和創新人才評價體系，構建多元化人才評價體系。突破傳統的唯智主義的人才評價體制，避免只注重學生的學分情況和科研成果，須兼顧對學生其它方面進行綜合評價，尤其關注學生德育方面知情意行的發展，使之成為有知識、有道德、有修養的文明之人。

最后，注重師資隊伍建設。學生的所學所思所想都不離開教師的教學與引導，高校要重視師資隊伍建設，緩解學生“高分低能”的癥狀。對教師的選拔和聘用可以采納美國的tenure-track制度，并結合我國高校實際情況對其加以修改和完善，選拔真正的學者型教師、教學型教師，這直接關系到學生的培養質量。優秀的教師資源，會引導學生撥開重重迷霧，不斷思考，不斷創新，并以高水平的文明人的姿態為社會的進步和發展貢獻一份力量。

作者簡介：黃雙雙，1994年生，女，漢族，安徽安慶人，華中師范大學教育學院高等教育學專業碩士研究生；李天宇，1994年生，女，漢族，河南駐馬店人，華中師范大學教育學院高等教育專業碩士研究生。

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