論勾線技法在唐代工筆人物畫中的妙用

周浩然

摘 要 工筆人物畫作為中國繪畫中特有畫種之一，具有悠久的發(fā)展歷史。從古至今，無不被文人、藝術(shù)畫家所鐘愛。如今不少藝術(shù)類論壇成了諸多藝術(shù)大師及一些中國畫愛好者的樂園，在論壇上，我們能看到好多優(yōu)秀的中國工筆畫作品。其中，線條是工筆畫的生命，縱觀那些優(yōu)秀的畫家，無疑不在線條上下了很大功夫。

關(guān)鍵詞 工筆人物畫 勾線技法 線條認識

勾線是工筆人物畫的主要表現(xiàn)技法之一，已被諸多歷史名家衍用并得以發(fā)展，繼而出現(xiàn)為數(shù)眾多的傳世佳作，發(fā)展至今以甚是純熟。許多畫家為了得其精華，一直追尋著古人的足跡，深刻體會勾線的技術(shù)與方法。唐代的工筆人物畫在歷史演變中亦發(fā)揮著舉足輕重的作用，無論是線條的精神還是美感，皆是值得我們深入研究的學(xué)問。

1對勾線技法的概念認識

古代在畫論中關(guān)于勾線技法的描述也不勝枚舉。早在東晉時期就有關(guān)于筆墨中勾線重要性的描述。謝赫在《古畫品錄》中提出了繪畫的社會功能以及品評繪畫的六個標(biāo)準(zhǔn)，其中就有“骨法用筆”。“骨法用筆” 指所畫人物形象的骨相所體現(xiàn)出來的身份氣質(zhì)。謝赫使用“骨法”則已轉(zhuǎn)向骨力、力量美也就是畫面中用筆的藝術(shù)表現(xiàn)。古代工筆人物畫以勾勒線條造型，對象的結(jié)構(gòu)、體態(tài)、表情靠線的準(zhǔn)確性、力量感和變化來表現(xiàn)。簡言之通過人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求。由此可以看出，勾線技法中最常用，也是最普遍的一種方法。

2初唐

初唐之時，工筆人物畫風(fēng)承延六朝舊緒，多行鉤研之法，以細潤為工。閻立本（？—673），雍州萬年（今陜西臨潼縣東北）人，貴族出身。其畫風(fēng)便可彰顯初唐風(fēng)范，世稱“丹青神話”①，作《步輦圖》、《歷代帝王圖》等，時人皆稱其妙，是其畫風(fēng)的集中體現(xiàn)。從《歷代帝王圖》可以看出，在用筆方面，和前朝顧愷之的“春蠶吐絲”不一樣了，閻立本的線條愈顯堅實沉穩(wěn)，筆力勁拔，從起筆到收筆皆以中鋒為主，“如錐畫沙”，另外，人物用線疏密得當(dāng)，密集的地方線條繁而不亂，疏的地方控制的恰到好處，不顯空泛。線條類型不再是悠緩自然的“高古游絲描”，而是畫面部細勁圓潤，衣紋簡練粗重的鐵線描。

雖在初唐，勾線方法增多，且有明顯提高。所以從閻立本、陳閎工筆人物畫創(chuàng)作中，也看出初唐繪畫將逐漸進入“煥爛求備”的盛唐階段。

3盛唐

盛唐時期人物畫集中反映時代發(fā)展，受政治和諧，經(jīng)濟高度繁榮，文化昌盛的影響。工筆人物畫工整研巧，肥碩濃麗，線條重視法度，講究格調(diào)，融合了前代線條特色。

吳道子（約685—758），又名道玄，河南陽翟（禹縣）人，是中唐繪畫的杰出代表，尤以勾線見精，有“畫圣”之譽。傳吳道子的杰作《送子天王圖》，向為畫之精品。也可以看出他在勾線和設(shè)色表現(xiàn)上的巧妙。他的線條畫面部嚴(yán)謹完整，不拖泥帶水，畫衣紋粗細相宜，行筆在轉(zhuǎn)折處略重，凸顯體積，人物本身結(jié)構(gòu)處行筆舒緩，前后講究虛實對比。表現(xiàn)飾帶時講究勢態(tài)造型，結(jié)尾處干脆利索，于宋代工筆人物畫相比，雖皆施淡彩，但用線上更強調(diào)法度，謹嚴(yán)結(jié)實，而宋代人物畫，則受社會背景的影響，線條更加復(fù)雜，墨線突出。另外，吳道子把中原畫風(fēng)與西域畫風(fēng)融合起來，自成一家，運用“莼菜條”式的線條以及自創(chuàng)的淡著色法作畫，他把線的精神發(fā)揮的淋漓盡致，勾勒的力道空前絕后，尤其注重法度。從張彥遠的《歷代名畫記》中：“吳宜為‘畫圣，神假天造，英靈不窮……不假界筆直尺；虬須云鬢，數(shù)尺飛動，毛根出肉，力健有余。當(dāng)有口訣，人莫得知。數(shù)仞之畫，或自臂起，或從足先，巨壯詭怪，膚脈連接，過于僧繇矣。”（《歷代名畫記》卷二）亦能看出吳道子用線講究骨氣、注重勢態(tài)。可看出此時的線描特點：它不同于東晉顧愷之的游絲描、初唐閻立本的鐵線描以及盛唐吳道子的“莼菜條描”。

4晚唐

到了晚唐，從孫位等人的畫跡來看，工筆人物畫保持了盛唐的水平。繪畫中線條承襲中唐畫風(fēng)，既有魏晉“高逸風(fēng)度”的共性，又有時代特色和自身的風(fēng)度。《高逸圖》作為孫位的代表作并流傳至今，從畫面中可以清楚的看到勾線技法的特點（如下圖）。

人物著重眼神刻畫，繼承魏晉顧愷之的傳神阿堵之妙。線條細勁流暢，如行云流水，兼有張僧繇骨氣奇?zhèn)サ奶厣谖涨叭司A的基礎(chǔ)上發(fā)展的相當(dāng)成熟，延續(xù)著重法的特點并影響著后代畫家的創(chuàng)作。

5對勾線技法的思考

品讀經(jīng)典以后，自己在創(chuàng)作時，不難發(fā)現(xiàn)，勾線技法運用的并不是恰到好處，仍需認真學(xué)習(xí)、臨摩。我們從對唐代畫家的論述及其繪畫作品中可以學(xué)到一些方法，比如看閻立本在用線時，通過轉(zhuǎn)化線條在運筆時的快慢、輕重和力度，并加以運用渾厚圓滑的線條表現(xiàn)婦女情態(tài)、儀容和性格，表現(xiàn)男性時用線果斷、剛勁。不難看出，畫中人物性別的差異對線的要求是不同的。再看吳道子的繪畫作品，如若線到了一定基礎(chǔ)之后，可以適當(dāng)融入畫家情感觀念，線的情感觀是畫家對客觀事物反映到主觀情感上繼而體現(xiàn)在畫面中以不同的線條美塑造出不同的性格人物來，達到抒發(fā)自己情感的目的，這已是線的最高境界體現(xiàn)了，我們在繪畫創(chuàng)作中可以根據(jù)畫面需要適當(dāng)?shù)募右哉宫F(xiàn)。

對線條的理解，是我對繪畫技法的一點認識，希望通過自己的視角來觀察作品，來表達我對人生的態(tài)度，努力把浮躁節(jié)制在對藝術(shù)的熏陶中，讓自己變得更加淡泊一些、坦然一些、穩(wěn)重一些。

注釋

① 張彥遠《歷代名畫記》。