淮海戲的藝術特點

李一鳴

摘 要：淮海戲是淮海地區最有代表性的戲曲種類之一，屬于中國地方戲曲的范疇，是國家級非物質文化遺產。作為淮海地區的一顆璀璨明珠，它有著獨特的歷史文化和地域文化的認知價值。其獨特的藝術魅力也深受當地人們群眾的喜愛。文章詳細追溯淮海戲的歷史起源及發展歷程，在描寫其發展歷程中肯定了一代一代的淮海人對于淮海戲發展所做的努力。

關鍵詞：淮海戲；地方戲曲；豆腐宴

淮海戲的發展歷程

早在清乾隆嘉慶年間，淮海戲就以“打門頭詞”的演唱形式出現在人們的日常生活中。藝人們背著三弦和鑼鼓走村串戶，賣唱換取糧食或者熟食，這種演唱形式一直持續了80多年。

到了清道光年間，逐漸發展成了“戲”的雛形。藝人們開始有了自己的班組，幾個人湊在一起在莊頭、街頭等固定場所進行表演。遇上燒香會、廟會，則更是熱鬧非凡。“隨身衣、就腳鞋”是當時的真實寫照。自清光緒六年后，淮海戲的演出班組開始不斷增多，在行當上也慢慢趨于正規。后來隨著徽劇、京劇的流入沖擊，淮海戲的藝人們不再固步自封，紛紛開始向徽京二劇的藝人們拜師學藝或與他們一起搭班演出，大大的豐富了淮海戲的演唱和表演藝術，為淮海戲的發展又添上了一筆濃墨重彩。再往后的革命戰爭時期是淮海戲發展史上最重要的一個階段。特別是1940年后，在黨和政府的領導下，在全國上下都彌漫著硝煙的情況下，淮海戲藝人成立了“藝人救國會”。此救國會旨在培養藝人的藝術水平的同時，更多的是去提高他們的思想覺悟。藝人們編排了近百出帶有教育意義的現代戲，積極宣傳鼓動抗日，在群眾中得到了很好的反響。在這一時期，淮海戲藝人的社會地位得到了很大的提高，同時，政府還選派了一批新時期有文化的藝術工作者深入淮海戲藝人當中，與藝人們一起創編新劇，對于舊時期的淮海戲取其精華，去其糟粕，突破了以前的表演形式，為淮海戲揭開了新的篇章。

新中國成立后，淮海藝人們正式從地攤走向了舞臺，從農村走向了城市，部分縣市相繼建立了大大小小的淮海劇團。1954年，由江蘇省文化局正式定名為“淮海戲”，淮海戲迎來了發展史上最繁榮的一個階段。后雖經歷了十年文革，在此期間，許多劇團被迫解散，演員被批斗，淮海戲的發展被迫中斷，但是在文革后，淮海戲恢復了發展，并在二十世紀七十年代末至八十年代末，再次進入發展的黃金時期。可惜好景不長，自九十年代開始，伴隨著時代的發展，人們接觸到的世界越來越新奇，比如電視網絡等現代傳媒的普及，再加上港臺及西方文化的沖擊，使得人們對淮海戲的興趣愈發淡薄。聽眾越來越少，老藝人難以繼續演唱，年輕的藝人也不再覺得這是個“鐵飯碗”，于是紛紛轉了行。淮海戲一度面臨幾近消亡的境況。

淮海戲的藝術特點

新編現代淮海戲《豆腐宴》作為全國優秀劇目，其在語言、唱腔和表演上都具有鮮明的藝術特點，下文將從這兩個個方面進行分析，從而了解淮海戲的藝術特點。

（一）魯與吳融合的地方話——以《豆腐宴》中方言為例

淮海戲能一直發展到今天，為許多人所喜愛，與它獨特的語言魅力是密不可分的。淮海地區作為一個融合北方魯文化和南方吳文化的特殊地區，其語言既粗獷，又婉約。而淮海戲采用的都是淮海地區的方言俚語，是淮海地區人民的日常用語，是他們日常生活的真實寫照，所以聽者聽后倍感親切自然，印象深刻。

創作于九十年代的大型現代淮海戲《豆腐宴》，整體風格輕松明快，其中不乏有既幽默又有特點的語言應用。兩大主角王麻子和劉嬸第一次因加盟新潮洋快餐麥當勞還是堅持傳統食品開豆腐坊起爭執時，劉嬸的兒子大水笑話他倆怎么突然“紅臉”了，此處的“紅臉”并不是我們熟知的害羞的意思，而是惱火生氣的意思。后面二者講和，齊心要辦好豆腐宴去迎接鎮里召開的豆腐文化節籌備會，劉嬸給王麻子進行了“包裝”。買了西裝、皮鞋還有手機，王麻子連呼太貴重了，說自己是“穿草鞋，戴禮帽，上下不配套”，這句體現了淮海戲語言上朗朗上口，前后押韻的特點。握著手機，王麻子又受寵若驚的說“挑著豆腐擔，手里拿著小電話，鄉親們不罵我是麻木鬼，也會說我是老騷包”。“老騷包”就是我們平時理解的意思，而“麻木鬼”就是有特色的方言了，這是形容一個人十分矯情，有些自己慣自己的意思了。從這些地方我們可以看出，淮海戲近俗的語言不但沒有限制其發展，反而成為了它的亮點之一，給人留下了親切古樸，輕快自然的印象。

（二）“以歌舞演故事”的表演特點

淮海戲長期扎根于人民群眾中，因此它的表演藝術有著豐富的民間色彩。著名京劇大師荀慧生在看過淮海戲后，是這樣評價的：“正因為它來自農村，所以演出中帶有濃郁的鄉土氣息，無論曲調和表演都非常樸實。”

淮海戲不僅取材來自民間生活，語言也都是淺顯易懂的日常用語，因此在發展中總結出了許多有趣的表演藝術形式，如“雞刨塘”、“狗套頭”和“豬吊腰”等。其中“狗套頭”這個身段表演，在著名丑角楊云發在《催租》中套用的恰如其分：他所飾演的楊福來騎著小毛驢去收租，路上偶遇美麗少婦雙姐，心生壞心思便故意讓驢沖向雙姐踩壞她的籃子，以此為借口搭訕。在裝作賠禮時，他的雙手從膝下往上直到腦后，再回到胸前，突然的又翻向腦后，最后返回胸前向下抱拳作揖。此過程就像狗吃了東西后仍饞的在舔爪子，故名“狗套頭”，生動形象，惟妙惟肖，讓人聽后忙拍案叫絕。此“以歌舞演故事”的表演特點，大大豐富了淮海戲的表演形式，將許多內在的東西通過舞蹈傳達給了觀眾，讓人耳目一新。更因其區別于“話劇加唱式”的現代戲表演形式，具有特別的重要的意義。

結語

我國戲劇種類繁多，約三百六十余種，每一個戲種都是我國勞動人民智慧的 淮海戲作為一個地方戲種，代表了淮海地區的音樂特點，有著獨特的藝術研究價值。它的語言、唱腔和表演都是經過了數代淮海人的無數次的推敲，在他們的不懈努力下，才有了許許多多膾炙人口的經典曲目。我相信，在淮海人的帶領下，淮海戲這個地方戲種會被更多地區的人們熟知，會受到越來越多的喜愛。

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