論沈從文小說敘事中的空間表述技巧

包丹妮

【摘 要】沈從文是中國現代文學史極其重要的作家。他為中國現代文學奉獻了許多寶貴的財富。在中國現代文學史上，他的審美藝術創造頗具獨特性。其藝術獨特性體現在其藝術創造視角、藝術表達技巧和文體實驗等方面。其中，他的小說創造的獨特性更是如此。本文以《沈從文小說的空間敘事研究》為題，以沈從文的小說創作文本為研究對象，從空間敘事這一理論角度深入剖析其小說文本，力圖以此獲得新解。

【關鍵詞】沈從文；空間敘事；空間建構；空間表述技巧；空間結構

前言：

沈從文小說創作中的空間敘事藝術獨特性與他獨特的空間經歷和在此基礎上形成的空間意識特別是空間審美意識有關。他的空間意識和空間表述具有鮮明的時代特征和歷史屬性。在中國近現代的國家空間危機以及沈從文自身獨特的空間生活經歷的雙重因素之下，沈從文形成了其獨特的空間經驗及空間審美意識。

一、沈從文小說的空間建構

（一）自在天然的地理空間

沈從文的小說常常是大篇幅的對地理空間的刻畫，有時是濃墨重彩地對自然地理空間進行描繪，有時又是輕描淡寫，三言兩語，隨意點染。在小說中，沈從文注重勾畫自在天然的空間，十分敏銳地勾勒出各式各樣的空間。他善于觀察和捕捉大自然的山水蟲鳥，其筆下的地理空間常常能給人以直觀深刻的印象。沈從文小說中對地理空間的描寫，并不只是單純的表現自然地理環境，更是想借空間來表達自己的情感。其筆下的空間是具有主體性的，參與了敘事，與后文所要論述的心理空間以及社會空間有著密切聯系[1]。

（二）豐富多彩的心理空間

沈從文在多數小說建構了自在自為的生命狀態以及自由美好愛情的追求一種心理空間。《山鬼》中的癲子，沈從文說他是文癲子，因為他不會故意找別人鬧，不跟人交談，也沒有人欺負他。“能夠做自己的事情，砍柴割草不會懶，看牛世界也不會故意放牛吃別人的青麥苗”。所以他在某種程度上并不癲，他只是比平常人，任性一點，天真一點。他有自己的喜好，愛花，愛月，愛唱歌。癲子率性而為，自由自在，為了看桃花跑去二十五里以外的大坳，而且還住了一晚才回來；為了去尖巖的場上看牛，去了整整兩天。《山鬼》中的癲子，我們并不覺得是個癲子，倒更像是一個追求自在生命狀態的哲學家。

（三）和諧詩意的社會空間

小說中人物的活動空間不僅僅有地理空間，同時還包括了社會空間，即人物生活的社會背景和環境，人的本質屬性包括自然屬性和社會屬性兩個方面。人類是一切社會關系的總和，人的一切活動都處于社會關系的網絡之中。因此，本節所探討的社會空間即人與人的關系，人與社會的關系。就沈從文小說作品的分類來說，有學者大致把他的作品分為都市和鄉村兩大類。可以說沈從文的都市小說是為了陪襯他的湘西社會[2]。

二、沈從文小說空間敘事的藝術特征

（一）沈從文小說敘事中的空間結構特征

第一，套盒式。馬里奧·巴爾加斯·略薩曾經在《給青年小說家的信》中提到過一種新的寫作手法，他稱之為“中國套盒”。何為“中國套盒”呢？略薩解釋到：“這指的是什么呢？指的是依照這兩種民間工藝品那樣架構故事，大套盒里容納形狀相似但體積較小的一系列套盒，大玩偶里套著小玩偶。”在這篇文章中，略薩指出了這種寫作手法，簡而言之就是大故事里套著其他小故事，讀者將發現整個文本實際上又好幾個故事。

第二，組畫式。中國古代詩人文人向來追求詩畫之間的聯系，“詩畫一律”一直是古代文人墨客的追求。蘇軾就曾贊美王維：“味摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩。”然而自新文化運動以來，中國文學逐漸受到了西方文學理論的影響，十分注重情節和人物。但仍有一批作家繼續遵循傳統，注重詩畫相通，注重作品的整體意境之美和畫面感。這一類作家如：聞一多、廢名、沈從文、蕭紅等人。之前有提到過沈從文對書法和中國畫的愛好，所以在他的小說中對意境的營造和畫面感的追求是非常明顯的。談及自己短篇小說時，沈從文則借助對國畫技法與藝術內涵的評價：“什么地方著墨，什么地方敷粉施彩，什么地方竟留下一大片空白，不加過問；有些作品尤其重要處，便是那些空白處不著筆墨處，因比例上具有無言之美，產生無言之教。”

（二）沈從文小說敘事中的空間表述技巧

第一，時間的淡化。小說與時間是不可分割，緊密相連的。應該說從小說的誕生之日起時間久占據了絕對重要的地位。然而就沈從文的小說來看，空間的作用遠遠超過了時間。時間在其作品中被淡化。在文學的世界中，時間是可以停滯不前。沈從文作為一個空間的表述者，他空間（湘西）展現得淋漓盡致。他試圖讓空間超越時間，我們不難看出，沈從文筆下的世界，就是一個取消了時間主導權、或者時間相對靜止了的世界。在現代化的大背景中，沈從文選擇拋棄原有的線性時間觀，選擇似乎靜止或永無止境的時間觀。日升日落、四季更迭、生命的輪回不斷循環著，時間好像是靜止的一樣。“從他們應付生活的方法與排泄情感娛樂上來看，競好像古今相同，不分彼此。”沈從文所心目中的湘西世界，是一個時間近乎“靜止”的世界。湘西，就是這樣一個靜謐的，以其最為本真的形式存在著的永恒國度。沈從文筆下的世界，就是巴赫金所說的，淡化了時間的純粹的空間世界：“這個不大的空間世界，受到局限而能自足，同其余地方、其余世界沒有什么重要的聯系。”

第二，情節的留白。留白是一種繪畫手法，這種手法尤其在中國山水畫中得以見長。中國畫不像油畫或者水粉畫，涂得滿滿一紙。它追求的是“此處無物勝有物”的境界，這主要是跟儒家思想中的“中庸”以及道家“大者無形”的理念的影響。宗白華曾說：“中國畫最重空白處。空白處并非真空，乃靈氣往來生命流動指出。”“留白”就如同音樂中的弦外之音，語言文字中的話外之意，意味深長，讓人回味無窮。一般說來，傳統小說都具有完整的故事情節，作者總是會交代好事情的前因后果，盡量不留下任何令人疑惑之處。小說文本通常以情節的推進與角色矛盾逐漸展開，故事講完了，文本也就結束了。沈從文的小說創作受到中國畫的影響，在文章中或者結尾處常常留白。他曾經在談短篇小說創作時，引申到對國畫藝術品位高低的評價時說：“什么地方著墨，什么地方敷粉施彩，什么地方竟留下一大片空白，不加過問。有些作品尤其重要處，便是那些空白處不著筆墨處，因比例上具有無言之美，產生無言之教。”

第三，空間的并置。“并置”這個詞匯，由美國學者約瑟夫·弗蘭克最先提出的。“并置”，即“詞的組合”或“意象和短語的空間編織”。讀者在閱讀空間性較強的小說時，一定要注重整體空間的把握，而不應是各章節之間單獨的理解。空間形式的小說的意義單元并不是“一個詞的組合或一則軼聞的片段，而是作為一個整體的情節的各層次的組合”。在這里，弗蘭克的意思是，“并置”的手法打破了敘事過程對時間骨架的依賴，取而代之的是在文中并列地些放置一些不同的意義單位和語句元素。而這些元素相互統一起來組成了一個整體。簡而言之，并置，就是對意象或者短語的空間整合與編織[3]。

三、結論

如果把敘事當作一種人類的本能，那么敘事的產生可謂伴隨著人類一起誕生的。但是，敘事學獨立作為一門學科卻是很晚近的時候了，大約在20世紀中期左右，敘事學才在法國誕生了。敘事學以結構主義為開端，先后經歷了經典和后經典敘事學兩個階段。然后這些階段都是以時間性的研究為主線，空間維度北鹽中忽視。然而作為事物存在的兩個基本屬性，時間和空間在敘事學中理應獲得同等的重視，二者缺一不可。

【參考文獻】

[1]吳正鋒.論沈從文小說與中國傳統敘事藝術的關系[J].中國文學研究，2016（03）：96-101.

[2]王本朝，肖太云.沈從文小說敘事中的“突轉”模式[J].中國現代文學研究叢刊，2014（10）：1-11.

[3]吳正鋒.沈從文小說的敘事藝術及其嬗變[J].武漢大學學報（人文科學版），2014，67（01）：73-78.