孔子文質論的影響

司樂

【摘 要】孔子的文質論對歷代文學的影響也是非常久遠的，尤其體現的內容與形式的關系上。內容與形式的關系一直都是文學現象研究中的一個焦點問題，它集中體現了文學作品思想性和藝術性。在這里，形式指的是文質論中“文”的一面，內容指的是“質”的一面，受文質關系的影響，內容與形式的關系也主要體現在三種主張。

【關鍵詞】文質論；影響；形式；內容

一、重形式，輕內容

宮體詩指的是產生于宮廷內部并具有特定風格和內容的宮廷詩歌。《隋書·經籍志四》說：“梁簡文之在東宮，亦好篇什，清辭巧制，止乎祍席之間；雕琢曼藻，思極閨闈之內。后生好事，遞相放習，朝野紛紛，號為‘宮體”。“宮體”之稱，開始于蕭綱入主東宮之時，鮑照、蕭衍等人的艷體詩已肇其端，到梁、陳之世發展到一個極端。對于“宮體詩”的概念描述，曾有過很多不同的看法。就它的內容來說，宮體詩主要以宮廷里的生活為主要描寫對象，具體題材主要是詠物和描寫女性生活圈。所以在情調上大多傷于輕艷，風格上比較柔糜緩弱。這類詩歌的特點集中表現于過分追求形式美，即過分注重辭藻、用典、聲律和對偶等等。

蕭繹曾經在《金樓子·立言》中為“文”下了定義，他說道：“吟詠風謠，流連哀思者謂之文”，他進一步認為“至如文者，惟須綺轂紛披，宮徵靡曼，唇吻遒會，情靈搖蕩。”從這些文字中，我們可以看出他對于文辭、聲律等的高要求。

例如宮體詩的代表作陳后主陳叔寶的《玉樹后庭花》：

麗宇芳林對高閣，新妝艷質本傾城。

映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。

妖姬臉似花含露，玉樹流光照后庭。

這首在開頭描述了宮廷內的環境，華麗的殿宇，繁茂的樹林與高高的閣樓相對，化用了李延年的“一顧傾人城，再顧傾人國”這句詩來再度映襯后宮佳麗的容貌和姿色。第二句繼續描寫美人們不管是應召時的“乍不進”，還是接駕時的“笑相迎”，盡顯其姿態萬千，風情萬種。最后“妖姬臉似花含露，”又再一次突出描寫宮中美人傾國傾城的美麗容顏。整首詩歌著重強調華麗的辭藻和工整的對偶形式，刻意引用，使得詩篇總體形式華麗無比，再細觀其內容會發現，除了反復描寫后宮嬪妃的美麗容顏和妖嬈姿態外，別無他頌，給人一種華而不實的感覺。重形式而輕內容，使得文學失去了它特有的內涵和思想性。

受文質論影響主張重形式輕內容的除了宮體詩這一批文人外，還有上官體、臺閣體、西昆體等等一批又一批的創作家。這一類詩歌總的特點也是過度追求聲律和諧、對仗工整、辭藻華麗，思想內容貧乏空虛。雖然這些詩歌對語言形式的高要求對與后代產生了一定的影響，但是它們的過度地追求形式美而忽略內容的深度，使得它們最終走向沒落。

二、重內容，輕形式

西魏宇文泰在推行政治、經濟改革的同時，也注意文風改革，命蘇綽撰寫《大誥》，文體完全模仿《尚書》，反映在文學觀上，就是提倡去華存樸，師法上古。《周書·王褒庾信傳論》指出，蘇綽“建言務存質樸。遂糠秕魏晉，憲章虞夏。”與宇文泰政治構想中的“擯落魏晉，憲章古昔”的主張是一致的。但實際效果卻是“矯枉非適時之用，故莫能常行焉”，《大誥》一味模仿《尚書》的文體，有違文學語言的發展規律，難以達到預期的效果。

肌理派的代表任務翁方綱提倡：“為學必以考證為準，為詩必以肌理為準。”可見他用“肌理”一詞來論詩，這里的“肌理”包括兩個方面，即義理與文理。義理總的來說就是“言有物”，指的是以六經為代表的合乎儒家所主張的道德規范的思想和學問；文理總的來說就是“言有序”，指的是詩律、結構、章句等等一系列自古以來作詩的方法。翁方綱認為：“士生今日，宜博精經史考訂，而后其詩大醇。”又認為：“所為詩，自諸經注疏以及史傳之考訂、金石文字之爬梳，皆貫徹洋溢其中。”可見他將學問為詩，用韻律做考據，著重于詩的內容，將詩歌的形式置于一邊。這也集中反映在他的作品之中，很少表現其文學技巧，大多一目了然，通俗易懂，但失去了詩歌的審美特征。這也使得他招致不少人的批評。這些都是受到孔子文質論的影響，重內容而輕形式，由于這些作品忽略了形式美，不能給人以審美的享受，最終也漸漸走上了下坡路。

三、內容與形式并重

作品內容與形式兼備的突出代表要非《詩經》莫屬。《詩經》在表意和修辭上都有很好的兼容性和協調性。一方面，在《詩經》時代，漢語已經有了非常豐富的詞匯以及修辭手段，這在很大程度上為詩人的創作提供了條件，使得《詩經》在形式上生動活潑，變化多端。另一方面，詩人運用其敏銳的洞察力，對意象的具體描寫，使得作品的內容豐富多彩，意味深長。

例如《詩經》中《國風·周南·芣苢》：

采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。

采采芣苢，薄言襭之。

《芣苢》就其內容而言，作者用“采”、“掇”、“捋”、“袺”、“襭”這六個字生動地描繪出采芣苢的動作過程，作者細心的觀察和細致的描寫，使詩歌的內容活靈活現地呈現在讀者的眼前。朱熹曾在《詩集傳》中將這六個動作具體解釋為：“采，始求之也；有，既得知也；掇，拾也；捋，取其子也；袺，以衣貯之而執其衽也；襭，以衣貯之而扱其衽于帶間也。”《芣苢》就其形式而言，它都是由四字句組成，一方面節奏鮮明卻略顯短促，但但另一方面，整首詩歌重章疊句和雙聲疊韻讀起來顯得回環往復，節奏又舒卷徐緩。可見作者在作品形式上的多重考慮。這樣的作品既注重內容又不忽略形式，既完美呈現了作者的思想和情感，又運用修辭技巧為作品批上了一件美麗的大衣，使讀者的回味無窮，這也是《詩經》成為經典的重要原因所在。

作品內容與形式兼備的代表性作品，除了《詩經》外，《古詩十九首》也是一個突出典范。例如，《古詩十九首》中對思婦心態的展示非常具有藝術性，質樸無華而又感人深切。思婦心態是復雜多樣的，盼望游子早歸，這在《古詩十九首》的眾多思婦詩中沒有例外，然而，盼歸而不歸，思婦的反應卻大不相同。有的非常珍視自己的婚姻，對游子的愛戀極深，遠方捎回書信，她會置之懷中，“三歲字不滅”（《孟冬寒氣至》）；遠方寄回一端綺，她會制成象征夫妻恩愛的合歡被，（《客從遠方來》）。有的覺察到“游子不顧返”的苗頭，思婦日感衰老、消瘦，只好寬慰自己“努力加餐飯”（《行行重行行》）。也有的思婦在春光明媚的季節經受不住寂寞，發出“空床難獨守”（《青青河畔草》）的感嘆等。在內容方面，《古詩十九首》中的作品以其情景交融，物我互化的筆法，構成渾然一體的藝術畫面。在其形式方面，《古詩十九首》中的作品可以說在語言層面上達到了爐火純青的地步，鐘嶸在《詩品中》評價它為“驚心動魄可謂一字千金”。作品善于用典，同時又具有高度的概括性和豐富的表現力。正是由于這些作品內容與形式兼顧，所以它們為人們所流傳，這也是孔子文質論對于后代文學產生的十分積極的影響。

四、結束語

總而言之，孔子的文質論催生了一批又一批的作家，從它的發展和影響來看，無論主張“尚文”，還是主張“尚質”，都是極其片面的看法。我們一定要以一個宏觀的角度去看到文質論，既要橫向剖析它的實質內涵，也要縱向的挖掘它的外延意義，總的來說，文質彬彬是文質論的核心所在。在文學方面，它主要表現為內容與形式兼備。當然，如今文質論的影響也更趨廣闊和多元，除文學領域外，它在美學領域、教育學領域以及社會學領域都產生了非常深遠的影響，但無論它如何轉化，堅持文質并重的觀點是沒有錯的。