傳統(tǒng)資源與當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展

張可心

【摘 要】縱觀中國(guó)上下五千年，中國(guó)工藝美術(shù)在每個(gè)時(shí)期都有著舉足輕重的位置，隨著技術(shù)的革新，工藝美術(shù)逐漸演變?yōu)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。基于此，本文從傳統(tǒng)工藝對(duì)當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的意義出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)資源發(fā)展現(xiàn)狀、當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀以及兩者的發(fā)展對(duì)中國(guó)文化傳承的影響進(jìn)行剖析，從而了解傳統(tǒng)資源與當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)資源；當(dāng)代工藝；美術(shù)設(shè)計(jì)

前言：

傳統(tǒng)資源對(duì)我國(guó)具有深遠(yuǎn)的影響，它不僅滿足了我國(guó)勞動(dòng)人民的物質(zhì)需求，同時(shí)也滿足了他們的精神需求。而當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)資源的支持下，有了長(zhǎng)足的發(fā)展，當(dāng)代工藝在基于傳統(tǒng)資源的本貌特征外，又增添了新的特色。在工業(yè)革命之后，在大環(huán)境的影響下，推動(dòng)著當(dāng)代工藝迅猛發(fā)展。

一、傳統(tǒng)資源對(duì)于當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的意義

傳統(tǒng)資源是當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂和根基。自改革開放以來，中國(guó)慢慢國(guó)際化，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)結(jié)構(gòu)隨著國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了巨大的改變，人們的生活、精神、對(duì)于美的追求都有了新高度。傳統(tǒng)資源以其獨(dú)特的魅力和無處不在的影響性，在很多方面影響著我們，同時(shí)也對(duì)當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了影響。社會(huì)的延續(xù)性發(fā)展是傳統(tǒng)資源的延續(xù)性，而傳統(tǒng)資源的延續(xù)性發(fā)展正是當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。雖然我們身邊的工藝作品數(shù)不勝數(shù)，比之古代不知超出多少，但是我們依然不能否認(rèn)當(dāng)代很多的工藝美術(shù)作品是古代前賢們智慧的結(jié)晶，例如：商朝的司母戊鼎、漢朝的印花敷彩紗等[1]。古代的各種工藝美術(shù)作品都代表著獨(dú)一無二。以古為鑒，少走彎路，在這之后實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，做到傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合。在繼承了傳統(tǒng)工藝的同時(shí)又完成了創(chuàng)新，創(chuàng)作的作品才更加吸引人。由此可知，當(dāng)代設(shè)計(jì)如果沒有傳統(tǒng)資源的支持就相當(dāng)于人沒有了靈魂一般，沒有了靈魂的作品就沒有了魅力，人們就會(huì)失去對(duì)于美的鑒賞。

二、傳統(tǒng)資源與當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展

（一）傳統(tǒng)資源發(fā)展現(xiàn)狀

在現(xiàn)代，傳統(tǒng)資源是指先秦時(shí)代至工業(yè)革命時(shí)期創(chuàng)制一系列文化，傳統(tǒng)資源是中華文化資源的寶藏，它不僅體現(xiàn)了華夏民族兒女的智慧，還囊括了人們的生活方式、自然生活、美觀價(jià)值等。傳統(tǒng)資源歷史悠久、品式多樣化、擁有高超的技藝，體現(xiàn)了中國(guó)文化底蘊(yùn)之深厚。工業(yè)革命之后，隨著科技與信息化的高速發(fā)展，傳統(tǒng)資源在各種新事物的沖擊下越來越萎靡，部分傳統(tǒng)資源在新環(huán)境中體力透支，逐漸失去了往日風(fēng)采，即將退出歷史舞臺(tái)。

每個(gè)傳統(tǒng)類的資源都有自己發(fā)展和傳播渠道，這是傳統(tǒng)資源能夠得以發(fā)展的基礎(chǔ)，例如：常州的梳篦，它的工藝的核心就是開齒、齊齒和齒根工藝等，這些工藝的特點(diǎn)是常州梳篦與其他梳篦最大的區(qū)別[2]。但是隨著機(jī)械化的普遍性，這些工藝很可能就被一個(gè)小小的機(jī)器所取代，失去它原有的工藝特點(diǎn)。對(duì)于傳統(tǒng)資源的發(fā)展現(xiàn)狀，學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)不一致，一方面認(rèn)為傳統(tǒng)資源發(fā)展越來越差，正在飛快的消失，另一方面認(rèn)為傳統(tǒng)資源正在創(chuàng)新——轉(zhuǎn)行。筆者對(duì)于這兩種觀點(diǎn)都持贊同態(tài)度，兩種觀點(diǎn)都有其合理性。我國(guó)地大物博，橫縱數(shù)千公里，幅員遼闊，各地的貧富差距有明顯的差距，傳統(tǒng)資源的利用現(xiàn)狀也各不相同，例如贛南的香包、繡鞋、漆器等，實(shí)用性明顯下降。傳統(tǒng)資源的創(chuàng)新引領(lǐng)新生技術(shù)的發(fā)展，例如：北京水晶石數(shù)字科技股份有限公司利用數(shù)字圖像技術(shù)復(fù)活了《清明上河圖》，使靜變動(dòng)，傳統(tǒng)資源本身是抽象化的，但是現(xiàn)在變抽象化為具體化，畫面中的任務(wù)惟妙惟肖，栩栩如生，仿佛身臨其境一般。

（二）當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

黨的十八屆五中全會(huì)提出“振興傳統(tǒng)工藝”，使之成為以后建設(shè)的重要內(nèi)容。變成一項(xiàng)重要國(guó)策。我國(guó)自古以來就是工藝美術(shù)大國(guó)，自改革開放以來，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)都是各行業(yè)的產(chǎn)業(yè)支柱。70年代，文化大革命之后，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)過一些列改革后飛速發(fā)展，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)還是以出口為主。到了90年代，一些人自主創(chuàng)業(yè)，形成個(gè)人作坊和民營(yíng)企業(yè)，在無形中，對(duì)于現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展又提供了有力的保障，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)成為國(guó)企、民企、個(gè)體中的重要組成部分。這也使得大眾對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)有了重新的認(rèn)識(shí)，對(duì)于其日趨重視。

在這樣一個(gè)機(jī)器普遍化，商品都是批量生產(chǎn)的社會(huì)，人們對(duì)于傳統(tǒng)的文化比如：人文意識(shí)、歷史責(zé)任、民族重任嚴(yán)重的忽視，導(dǎo)致人們追求的美工文化是傳統(tǒng)手段無法媲美的，這樣就促使了人們對(duì)于技術(shù)提高的渴望，間接的成就了工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的個(gè)種手法。工藝美術(shù)視野的擴(kuò)張，給予工藝制作以新的技術(shù)、新材料、新的媒材，同時(shí)在信息化時(shí)代，新的消費(fèi)發(fā)展機(jī)遇是工藝美術(shù)的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值持續(xù)增長(zhǎng)。中國(guó)精神來自于中國(guó)的文化底蘊(yùn)，任何文化都離不開工藝美術(shù)。所以它也體現(xiàn)了中國(guó)精神，它是一個(gè)時(shí)代的烙印。從中國(guó)傳統(tǒng)資源到現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，期間經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月，大環(huán)境下對(duì)于現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的沖擊是必然的，它也面臨著一定的困境。“工藝美術(shù)”在百余年內(nèi)與“美術(shù)工藝”“圖案”“設(shè)計(jì)”等概念之間相互糾葛、更替。受到環(huán)境和時(shí)代變遷影響是必然的，然而在傳統(tǒng)資源豐富的我國(guó)，這種傳承性是不會(huì)間斷的。

（三）傳統(tǒng)資源與當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展對(duì)中國(guó)文化傳承的影響

中華上下五千年的歷史，在這期間文化不曾中斷。傳統(tǒng)資源的發(fā)展以及創(chuàng)新是中國(guó)文化的延續(xù)，而當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展是傳統(tǒng)文化的延伸，習(xí)近平總書記指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”，發(fā)展和傳承永遠(yuǎn)都是在一條戰(zhàn)線上的。傳統(tǒng)資源是中國(guó)古代文明的象征，文化的傳承是繼承和發(fā)展的統(tǒng)一，傳統(tǒng)資源的末路相當(dāng)于中國(guó)文化的斷層，沒有發(fā)展就沒有未來。我們常見的傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)有夏、商、周時(shí)期的青銅器、象形文字、各種服裝等，這些都是被我們繼承并且應(yīng)用到現(xiàn)在的，對(duì)我們社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文明、政治都有很大的影響力。在歷史長(zhǎng)河中，有許多技藝是沒有被傳承的，這對(duì)我們是一種損失。同時(shí)也是不可避免的[3]。

當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展對(duì)于文化的傳承同樣就有深遠(yuǎn)的影響。具體體現(xiàn)在以下幾方面：

第一，對(duì)于社會(huì)影響，現(xiàn)在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在近代發(fā)展過程中，經(jīng)歷幾次質(zhì)的蛻變，它影響著全球各類行業(yè)。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的核心價(jià)值在于滿足文化屬性、滿足歷史條件、滿足時(shí)代要求，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在社會(huì)核心理論中占有重要地位。第二，對(duì)創(chuàng)意核心價(jià)值的影響，從馬克思主義哲學(xué)的基本原理出發(fā)，世界上任何事物都不是一成不變的，一旦有創(chuàng)意的產(chǎn)生必然伴隨著運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展，比如說人文價(jià)值，也就是說工藝美術(shù)設(shè)計(jì)得核心是人文價(jià)值，文化層面的屬性的體現(xiàn)，代表著一個(gè)階段一個(gè)時(shí)期的社會(huì)價(jià)值，與之前人們認(rèn)為手工藝價(jià)值就是其核心價(jià)值一樣的道理。

三、結(jié)論

綜上所述，傳統(tǒng)資源與當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在我國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)還是不錯(cuò)的，雖然期間有過低迷，但總體還是不錯(cuò)的。經(jīng)上文淺析所得，傳統(tǒng)資源對(duì)于當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的意義是重大的且影響深遠(yuǎn)；對(duì)于傳統(tǒng)資源的發(fā)展還需繼承和創(chuàng)新為主。當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展除了繼承傳統(tǒng)資源外還應(yīng)該將其核心價(jià)值發(fā)揚(yáng)光大。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 劉聞捷，韓楓.淺析中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系[J].天中學(xué)刊，2008（05）：92-93.

[2] 魯知先.我國(guó)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀與提升路徑[J].浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，40（01）：60-65.