淺議跨文化交際中的傳統節日研究

王微

【摘要】隨著國際交際的日益增長，跨國交際日益頻繁，由于中西方文明存在價值觀念的不同。社會規范和傳統節日方面也存在著不同，產生了習俗差異，在實際交際中出現的“碰撞”的現象。這種現象導致了國家間交往、交流的障礙，甚至導致交流的失敗，造成中西方的誤解。因此真正了解相互沖突的原因和中西方交往的差異，才能更好的避免各種沖突現象的產生，使交際能夠順利進行。

【關鍵詞】傳統節日；跨文化交際

具有獨具一格的鮮明特色，形成了表現形式多姿多彩且內容豐富的特征。隨著全球經濟一體化進程的不斷形成，中西交流融合的越來越好，西方的一些節日，如：圣誕節、情人節、愚人節等已經在中國廣泛的流傳開了，并且不光是在年輕人群體中流行，一些中老年群體也過這些節日。而中國的傳統節日，如春節、中秋節等，在洋節盛行的狀態下受到了沖擊。通過對比中西傳統節日，更能看清中西方交往的差異和利弊，從而加強中西方國家的交流，更好地發揚傳承中華民族燦爛的傳統節日。

一、中西傳統節日的形成差異

具有群眾性、周期性和日子相對固定的特殊日子就是節日。傳統節日是我國傳統文化生命力的幾種展示，是人們長期發展和生活逐漸形成的日常生活中有時間段落的的特定人文記號。但是這種時間段落的劃分，不僅是由人們主觀的時間觀念去劃分的，更不是由胡塞爾所說“內在時間意識”來決定的，它是根據自然時間或者季節交替和人文意識的結合所決定的，并且隨著時代的變化會發生不斷的調整，所以說傳統節日是一個國家歷史長期積累沉淀的智慧成果。

二、中西傳統節日的差異分析

民族傳統節日是一個復雜的社會想象的集中體現，它反映出了一個民族歷史形成和積淀下來的性格、心理、信仰、觀念、思維方式、道德情操、審美情趣以及該民族的社會價值和人文價值的發展取向，是社會孕育出的悠久的民族精神的載體，是一個民族生存形態最突出、最具特色的展示。每個民族都有自己的文明特色，在相互的交流中存在的一些差異無法避免，民族特性都與該民族悠久的民族結構和生活形態息息相關。中國傳統節日最重要的特征就是非宗教性，也就是這些特征具有非常強的世俗性和泛神性，這是因為中國早期社會結構的建立在自然崇拜的人文精神的習慣的基礎上的，是有異于西方古代的神本主義及近代人文主義的“人本主義”，主張神靈與人二者之間相互的協調與平衡，即所謂“天人合一”，是其基本的哲學理念與理想希望。如晉代葛洪在《抱樸子內篇》中寫到：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀，大者奪紀，紀者三百日也；小者奪算，算者三日也。”在每年祭祀的時候，人們都要為灶王準備豐盛的祭品，一般還用糯米做成糍粑等粘性極強的甘甜食品糊在灶王的嘴上，并通過燒錢紙等來供奉他，實際上也就是賄賂灶王，糊住嘴是使他上天之后不能開口講主家的壞話，而只能甜嘴蜜舌地講好話。臺灣民間還傳說灶君是貪戀女色的神，所以古時候有婦女于節日這天在灶邊洗澡的風俗，對灶君進行“性賄賂”，使其在滿足“聲色之欲”后可以為自家美言幾句。然而這種“賄賂”行為在西方基督教或東方伊斯蘭教等國家和民族看來將是一種嚴重的褻瀆神靈行為。但在中國民間，這些習俗相傳至今、約定俗成，從來沒有人質疑它的正當性，這是一種現實生活行為及民族心理與觀念的反映。但是換個角度來說，中華民族其實是一個極端世俗化的，或者說沒有純粹意義上宗教信仰的民族。

三、結語

綜上所述，不同的國家在文明習慣和傳統節日方面的相互碰撞不一定是壞事，有時是一件好事，反而沒有碰撞就不會產生火花。在日常生活的交流中，人們經常能看到由于文明背景、社會規范、社會習俗不同而產生的交往沖突現象。上文的這些例子只是文明沖突中的一小部分例子，我們研究的目的是要明白在文明交流前，要充分了解語言所屬地文明背景，增強文明差異的敏感性。只有在充分了解的基礎上，才能避免因為差異而造成的交流障礙或者沖突，才能使國際交際順利完美的進行。

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