性騷擾教育要避免“歸因謬誤”

徐賁

美國(guó)加州圣瑪利學(xué)院教授

對(duì)女性的性騷擾問(wèn)題已經(jīng)在中國(guó)社會(huì)中受到前所未有的關(guān)注，學(xué)校里也有了這方面的教育，這是一個(gè)很大的進(jìn)步。讓人憂慮的是，有些地方竟如此界定“性騷擾”：“女性在公共場(chǎng)所穿著暴露，乃至衣不遮體，對(duì)男性是首當(dāng)其沖的性騷擾。”“女性舉止不端，或搔首弄姿，或動(dòng)作夸張，惹人眼球，容易使男性想入非非。”這樣一種界定，會(huì)造成對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知誤導(dǎo)，把受害者一方變成性騷擾的始作俑者，而性騷擾的一方則成了受害者。這樣界定性騷擾，先已誤導(dǎo)性地預(yù)設(shè)立場(chǎng)：是女方挑逗在先，男方才被誘使犯錯(cuò)。這是在猜測(cè)行為的原因，而不是對(duì)行為本身作界定，其結(jié)果是，性騷擾的實(shí)質(zhì)問(wèn)題本身被悄悄轉(zhuǎn)移了。

從認(rèn)知邏輯來(lái)看，這是一種“歸因謬誤”（attribution error）。這是人在構(gòu)造社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)經(jīng)常會(huì)犯的一種認(rèn)知錯(cuò)誤。同一件不好的事，別人做的歸結(jié)為內(nèi)因（人品、性格、道德的缺陷），自己做的則歸結(jié)為外因（環(huán)境使然、無(wú)可奈何、身不由己）。對(duì)別人歸因嚴(yán)苛，對(duì)自己歸因?qū)捜荩何抑垣@獎(jiǎng)是因?yàn)槲矣心芰Γ抑詳∠玛噥?lái)是因?yàn)閯e人做了手腳。

另一個(gè)常見(jiàn)的偏誤是“自利性偏差”（self-servingbiases），它將成功歸結(jié)于自己，否認(rèn)自己的過(guò)失，或?qū)⒆约旱倪^(guò)失責(zé)任推給別人。這種心理趨向與一個(gè)人的文化程度沒(méi)有什么關(guān)系，甚至越有文化、有身份地位的，越可能發(fā)生自利性偏差。教授會(huì)把學(xué)生的成功歸因于自己，政客會(huì)夸大自己的政績(jī)。政黨也用同樣的偏差來(lái)解釋歷史，夸大自己的歷史貢獻(xiàn)，貶低別人的積極作用。

我們對(duì)一個(gè)問(wèn)題形成什么看法，其實(shí)也就是如何構(gòu)造“現(xiàn)實(shí)”。兩個(gè)人遇到一位正在驅(qū)趕和毆打路邊攤販的城管，一個(gè)說(shuō)：“城管沒(méi)有必要這么冷酷無(wú)情。”另一個(gè)說(shuō)：“城管在行使他的職責(zé)。”他們兩個(gè)看到的是同一件事情，但對(duì)事情的解釋卻大相徑庭，這就是構(gòu)造社會(huì)現(xiàn)實(shí)。你帶著自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋情境，你從認(rèn)知和情緒出發(fā)來(lái)表述事件，這就是你構(gòu)造社會(huì)現(xiàn)實(shí)的方式。問(wèn)題是，我們是否能說(shuō)清楚“真正發(fā)生的事情”？我們?cè)谠噲D說(shuō)清楚的時(shí)候是否會(huì)有偏誤？

有人認(rèn)為，對(duì)這些問(wèn)題的回答只能是公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。這是一種道德虛無(wú)主義的看法，因?yàn)椋硇缘纳鐣?huì)生活，它的基本秩序必須也只能建立在說(shuō)清真相和辨別正誤的可能性之上。道德是非的虛無(wú)主義本身就是錯(cuò)誤的。誰(shuí)要是以為那是正確的，那他可能是在誤導(dǎo)和欺騙自己，也可能是上了別人的當(dāng)，受了宣傳的騙。試想，如果辨明是非與一個(gè)人的切身利益相關(guān)，不辨是非會(huì)讓他成為受害者，這時(shí)候，他還會(huì)堅(jiān)持認(rèn)為辨明是非是沒(méi)有意義的嗎？

歸因謬誤的思考方式，在一般人當(dāng)中相當(dāng)普遍，表現(xiàn)也是多種多樣。別人的行為如果是自己不喜歡的，就會(huì)懷疑他人品低下、性格乖張、別有用心，看不到這一行為的其他原因。同樣的行為，發(fā)生在別人身上就很嚴(yán)重，發(fā)生在自己身上就輕描淡寫。在與別人發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí)，總是責(zé)備別人先“挑釁”，強(qiáng)調(diào)別人的惡意，而把自己說(shuō)成是不得已才還的手。個(gè)人之間是如此，群體之間，甚至國(guó)家之間也是如此。

這種思維方式在有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人那里照樣會(huì)出現(xiàn)。例如，中國(guó)工程院某院士稱，從win7開(kāi)始，微軟允許裝盜版，誰(shuí)裝盜版誰(shuí)沒(méi)裝盜版都清楚，這就是一種盜版策略。“明明是故意把軟件免費(fèi)給中國(guó)用戶用，使中國(guó)人沒(méi)機(jī)會(huì)發(fā)展自己的操作系統(tǒng)，反過(guò)來(lái)說(shuō)中國(guó)人盜皈，說(shuō)中國(guó)人小偷。”這樣的受害邏輯與男人性騷擾女人是因?yàn)榕颂愿刑舳喝绯鲆晦H。

經(jīng)常有小偷自我辯解說(shuō)，他本不是竊賊，而是因?yàn)閯e人沒(méi)有看管好自己的財(cái)物，他這才“順手牽羊”，誰(shuí)叫被偷的人自己不當(dāng)心？這樣的歸因謬誤看起來(lái)很可笑很荒唐，但是，一旦涉及本人或本民族的私利，卻又會(huì)變得非常合理和正常。這是一個(gè)我們需要警惕的思想誤區(qū)。