實用主義的可貴

馮磊

最近老是有人打電話來，詢問我對某些人際糾紛的看法。確切地說是讓我對他人評頭論足。

處理生活瑣事方面，我向來是低能的。遇到事隋尚未拿主意，自己總是先慌亂了。知識越多越糊涂，不知道是否指的就是這個情況。否則，東郭先生怎么會選擇和狼做朋友？

自古以來，高人似乎也就那么幾個。比如莊子，視功名利祿如糞土；比如墨子，可以為底層人免于生靈涂炭而以身犯險。至于當代的所謂翹楚，似乎多是些冒牌先生。利益當前，少有人像古人鋤禾遇到黃金那樣，眼皮都不翻一下的。

最初讀《世說》的時候，我也曾跑到野地里去轉悠，希望可以找到展示自己節操的機會。結果卻很失望。地里到處是干活的農民和石頭瓦塊，卻從來沒有發現黃金。后來終于醒悟，知道像我這樣的人想在地里隨便揀一塊金子實在太難了，更不要說隨便逮個虱子講講國故，跑步進入文學史了。

這樣來講，并不意味著古代遍地行為藝術家。史書記載，經學家董仲舒一次就領到過幾十斤黃金的賞賜。還有馬可·波羅。據說曾目睹了東方的富庶：中國和印度，遍地都是黃金和香料。所以，鋤地被金子絆倒的故事也許不假，只是我們沒有遇到罷了。

“是非”本與利益息息相關。凡事有對錯，必為利益所左右。《竹書紀年》里說，帝堯想把位子傳給許由，他嚇得趕緊跑到河邊去洗耳朵。高調拒絕，是否在掩飾內心的慌亂？一個不習慣于玩弄權柄的人，或者說實力小濟的人去操弄權力，就像不諳世事的娃女豐舞劍一樣，搞不好會自傷的。所以萬分惶恐之中，他強烈地拒絕了。當然，讓一個內心無是非觀念的賢人去理論是非，本身也是一種折磨。帝堯，并無識人之能。

我恍惚記得，早年一個本家兄弟是拿蔣介石作為偶像的。當時，老蔣還是個反動派。至于原因，他說，“做不了偉人，就做個最大的壞蛋。”不知道這偉大論述的背后隱藏著什么邏輯。前段時間回家，我把早年的故事說給他聽。他表情木然，問我：“真的有這回事嗎？”我一時不知怎么回答才好。

年歲日長，有時感覺是非或者不再重要。在一個聲音嘈雜的時代，能夠妥善處理好手頭的事務已經不錯了，口水滔滔實在沒有必要。于是話越來越少。

耶律楚材是個牛人。他本是金人，后來投靠異族。耶律先生說過一段話：討論大道理誰都會，面對亂局能夠撥亂反正的才是大英雄。此君后來反對跑馬圈地，拯救了無數黃河以北的漢人。實用主義比起口頭英雄，似乎可敬得多。

這樣來說《天龍八部》里的丁春秋可能會不高興的。不過丁春秋也很厲害，他總是埋頭練功。自己從來不說“星宿老仙，洪福齊天”的。