當(dāng)“偶像”標(biāo)準(zhǔn)被王菊顛覆

劉佳璇

騰訊視頻《創(chuàng)造101》節(jié)目的地鐵廣告

帶著“菊外人”的困惑，最近，很多人都注意到了一個叫王菊的25歲女生，以及她正在參加的偶像女團(tuán)競演節(jié)目《創(chuàng)造101》。

所謂“菊外人”，是王菊粉絲和《創(chuàng)造101》觀眾所總結(jié)的一個名詞，指不知道王菊是誰，卻被“給王菊投票”的信息所包圍的“路人”。

對于這些“路人”來說，當(dāng)王菊在節(jié)目中說出“重新定義中國偶像女團(tuán)”的宣言，他們多少會有些不知所措。畢竟，大多數(shù)人在以下兩個認(rèn)知層面的問題上還模糊不清——現(xiàn)在的偶像和過去的演藝明星有什么區(qū)別？為什么偶像需要被重新定義？

然而，隨著愛奇藝《偶像練習(xí)生》和騰訊視頻《創(chuàng)造101》的播出，“2018年將是中國偶像元年”的聲音，卻像是動員口號一般地，在行業(yè)中被叫響了。

追過日韓偶像的粉絲們往往會說：“中國市場還沒有真正的職業(yè)偶像。”那么，到底什么叫“職業(yè)偶像”？

在過去的認(rèn)知中，藝人的價值主要體現(xiàn)在藝能上，比如歌手的唱功、演員的演技。依靠藝能，藝人們用作品展現(xiàn)舞臺魅力，從而獲得行業(yè)和公眾的認(rèn)可。

隨著大眾傳媒的普及，藝人除了藝能之外的更多面向被描摹在公眾面前，比如性格、人品、喜好等。

于是，在藝人的價值組成中，又添加了“個人魅力”這一要素。在互聯(lián)網(wǎng)時代，娛樂圈越來越強(qiáng)調(diào)打造藝人的“人設(shè)”。一個成功的“人設(shè)”，有利于增強(qiáng)公眾對藝人的認(rèn)同感，為藝人帶來更多資源。

但是，個人魅力的要素，對于這些藝人來說仍然只是“加分項”，并不是“必需品”。

用歌手李健打一個比方，他的個人魅力在于擁有人文氣質(zhì)，這是大眾傳媒與藝人經(jīng)紀(jì)團(tuán)隊基于他本身特質(zhì)所打造的一件容器，而根本上決定他作為一個歌手的價值的，仍然是容器中的內(nèi)容——他的唱作才華，以及他所推出的作品。

為何“偶像”現(xiàn)在漸漸成為了一種區(qū)別于傳統(tǒng)藝人的職業(yè)？

進(jìn)入21世紀(jì)之后，在日本和韓國的演藝行業(yè)中，逐漸分化出了職業(yè)偶像。職業(yè)偶像和其他藝人一樣從事演藝事業(yè)，但往往是通過展現(xiàn)個人魅力而受到了年輕人的崇拜與追捧。

年輕人越來越需要在流行文化中找到價值觀表達(dá)的具體投射，而偶像展現(xiàn)的個人魅力，恰恰能夠強(qiáng)化價值觀的表達(dá)，于是，偶像就得以成為一種職業(yè)。

所以，和傳統(tǒng)藝人一樣。職業(yè)偶像的價值組成仍然是“舞臺魅力+個人魅力”，但是重心卻不一樣了。對于職業(yè)偶像來說，藝能所創(chuàng)造的舞臺魅力成為了包裝容器，而個人魅力才是容器中的內(nèi)容。

在準(zhǔn)備《創(chuàng)造101》的制作時，騰訊視頻拍攝了紀(jì)錄片《女團(tuán)》。其中一集里，主持人張紹剛來到日本偶像團(tuán)體AKB48的劇場，觀看了日本職業(yè)偶像的一次舞臺表演。他的感受是，這些“小偶像”們的唱跳技能并非多么優(yōu)秀，但是在表演時表現(xiàn)出的“努力和真誠”，才是最具有感染力的部分。

職業(yè)偶像們“販賣夢想”，代表的是一種激勵和鼓舞的力量，宣揚(yáng)“努力”“認(rèn)真”“追夢”等向上、向善的價值觀。這些價值觀，呈現(xiàn)在他們每次的舞臺表演和綜藝表現(xiàn)中，并通過廣告代言等方式來變現(xiàn)。

簡而言之，東亞偶像運(yùn)營產(chǎn)業(yè)的核心邏輯就是“價值觀變現(xiàn)”?！杜枷窬毩?xí)生》的口號是“越努力越幸運(yùn)”，《創(chuàng)造101》的口號是“逆風(fēng)翻盤、向陽而生”，抓住的都是這一核心邏輯。

隨著日韓偶像產(chǎn)業(yè)的成熟化，職業(yè)偶像也產(chǎn)生了一些“標(biāo)準(zhǔn)”，比如外型上要“膚白貌美大長腿”，氣質(zhì)上要具有青春感，等等。

但在價值觀多元的情形下，這樣“標(biāo)準(zhǔn)”的偶像，未必能滿足所有人的價值觀表達(dá)需要。

在《偶像練習(xí)生》和《創(chuàng)造101》的播出過程里，這形成了觀眾選擇支持哪位選手的動因原點——觀眾實際上支持的不是一個個選手，而是選手身上所映射的某種或某些價值觀。

在《創(chuàng)造101》的人氣選手中，有美貌與實力兼具，同時又足夠努力的“正統(tǒng)偶像”，也有實力薄弱、相貌平凡但具有親民氣質(zhì)的“平民偶像”，還有王菊這樣大聲講出“女性要獨立自強(qiáng)”的“個性偶像”。她們各自身上的閃光點，實際上就是粉絲所認(rèn)同的一種價值觀。

可以說，職業(yè)偶像不需要“完美”，只要做到“舞臺魅力+個人魅力”的完整性就可以被支持。至于“魅力”的定義，則因為價值觀的多元性而變得不再唯一了。

拿王菊來舉例，她之所以會引起熱議，最初是因為“不符合女團(tuán)標(biāo)準(zhǔn)”的外貌：皮膚黝黑、身材微胖、沒有少女感。但是，王菊存節(jié)目中表達(dá)出了她對“標(biāo)準(zhǔn)”的質(zhì)疑，以及對“女性只能被他者定義”的反叛——她認(rèn)為，女性要追求物質(zhì)獨立、精神獨立、重塑美的權(quán)利。

厭倦了流水線上用“標(biāo)準(zhǔn)”要求來量產(chǎn)的、千人一面的“美”，支持王菊就成為了一種“審美反叛”。選擇一個更加多元的偶像形象，實際上是在肯定一種更具包容性的審美觀。

由此，再來看王菊在《創(chuàng)造101》中所說的“重新定義中國偶像女團(tuán)”，這句話與其說是王菊個人的觀點，不如說是道出了騰訊視頻制作這檔節(jié)目的意圖——在這個價值觀日趨多元的時代，年輕的中國觀眾，到底需要什么樣的偶像？