中國藝術(shù)設(shè)計傳承的模式分析

摘要：藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)的融合，集成性和跨學(xué)科性是它的本質(zhì)特征。藝術(shù)設(shè)計能對人們的生活方式產(chǎn)生不同的影響和變化，為人們帶來巨大的經(jīng)濟效益。由于生成機制、價值取向等方面的差異，代表著東方文化的中國和代表著西方文化的歐洲國家，都對藝術(shù)設(shè)計的傳承形成了不同的模式。本文對藝術(shù)設(shè)計發(fā)展史進行梳理，分析中國的文化傳承模式。

關(guān)鍵詞：中國 藝術(shù)設(shè)計 文化傳承

一、中國藝術(shù)設(shè)計史的發(fā)展脈絡(luò)

追溯藝術(shù)設(shè)計的起源，藝術(shù)設(shè)計是伴隨人類的起源而發(fā)生的。決定藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生的根本原因是人類的特性。人類為維持自身的生存和發(fā)展進行勞動，通過勞動對自然界進行改造，制造工具是人類誕生的標志，也可以說是中國設(shè)計藝術(shù)的起源，可追溯到170萬年前的石器時代。

遠古石器時代是我國設(shè)計的萌芽時期，為我國后來設(shè)計的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是中國藝術(shù)設(shè)計史的最初起源。人們從遠古時代的石器工具中揭示出石器與礦物巖石的構(gòu)成，研究出原始開采技術(shù)，制造出原始農(nóng)耕工具，以及發(fā)現(xiàn)工具中包含的天人相應(yīng)觀念等，這都是藝術(shù)設(shè)計的開始。

歷史向前發(fā)展，進入奴隸制社會夏、商、周及春秋戰(zhàn)國時期，我國處于設(shè)計的發(fā)展與成熟階段。這段長達2000余年的歷史中，我國設(shè)計領(lǐng)域不僅創(chuàng)造出青銅工藝的偉大成就，而且在社會生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中也創(chuàng)造了無比豐富的生產(chǎn)和生活資料，如鐵質(zhì)農(nóng)具、車船制造、紡織服飾、陶瓷器具，以及廟宇和宮殿建筑等。同時，出現(xiàn)了《考工記》，這部巨著對手工藝方面進行了詳細的記錄，它蘊含著豐富的工藝技術(shù)和工藝美學(xué)思想，概括總結(jié)出了器物的工藝觀、審美觀、設(shè)計藝術(shù)思想與基本原則，在我國最早提出關(guān)于工藝制作的原則，提出了“天時、地氣、材美、工巧”等觀念。

在封建社會早期，秦漢時期是我國設(shè)計藝術(shù)史發(fā)展的重要奠基與轉(zhuǎn)折時期，此時期的設(shè)計與生活密切相關(guān)，諸如各類飲食器、文具的設(shè)計，以及銅燈、銅爐與銅鏡的設(shè)計等，均達到了設(shè)計史上的高峰。秦漢時期是封建社會第一個高峰期，這段時期與西域文化交流空前頻繁，使得這一時期設(shè)計藝術(shù)吸納西域文化，具有廣泛的社會基礎(chǔ)，工藝與技術(shù)獲得較大的發(fā)展，居于世界領(lǐng)先地位。

魏晉南北朝是社會大動蕩的時期，各民族在遭受戰(zhàn)爭侵害的同時也促進了文化的融合。由于政權(quán)的頻繁更迭，有很多新文化融入其中。其突出表現(xiàn)有玄學(xué)興起、佛教輸入、道教勃興，以及西域波斯和遠自希臘文化的融入，諸多新文化因素互相影響，交相滲透，使這一時期的設(shè)計面貌趨于復(fù)雜。

到封建社會中期，隋唐時期由于政治昌明，社會經(jīng)濟發(fā)達，是我國古代的鼎盛時期，所以藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)出舒展博大的精神氣質(zhì)、精巧婉軟的設(shè)計意匠和富麗豐滿的形態(tài)特征。例如城市布局方面，唐長安城的城市布局設(shè)計已較為成熟，唐三彩的出現(xiàn)，等等。到了宋、遼、金、元時期，設(shè)計慢慢變得更加成熟，開始走向市場。

封建社會末期的清朝，是我國歷史上最后一個封建王朝，出現(xiàn)過“康乾盛世”的文化繁榮，然而自19世紀中葉開始走向衰敗。這一時期也是我國從傳統(tǒng)封建社會向近代社會開始過渡的重要時期，此時的設(shè)計出現(xiàn)文人或是貴族的參與，使得設(shè)計擁有更多的文化底蘊。到了清朝后期，設(shè)計沒有了文化底蘊，都只是工匠的經(jīng)驗之談，藝術(shù)設(shè)計漸漸走向衰落。

近現(xiàn)代，隨著我國國門的打開，越來越多的外國文化和科技涌入中國。外國資本的大量輸入，隨之而來的是大機器生產(chǎn)，這也使我國的手工藝在生產(chǎn)方面受到極大影響，產(chǎn)生了現(xiàn)代工藝設(shè)計。

二、中國藝術(shù)設(shè)計傳承的方式及總結(jié)

中國不同地區(qū)和時代的藝術(shù)設(shè)計雖然存在著很大的差異性，但是向下一代的傳承方式是相似的，主要是通過實物傳承、文字傳承、語言傳承、習(xí)俗傳承和故事傳承等。

實物傳承，比如以石頭為原材料的建筑，歷經(jīng)千年風(fēng)霜而屹立不倒，就是對當時文化和藝術(shù)設(shè)計的最佳傳承。文字傳承主要是通過先人將工藝技法總結(jié)成文字，編輯成書，通過寫文章和一些書面材料來承載自己的文化，是最為有效的固化。比如中國古代的木制建筑，經(jīng)過千年大部分都已消磨殆盡，但通過文字和圖畫卻將它們展現(xiàn)在現(xiàn)代人的眼前。語言傳承，主要是口口相傳，就像諺語一般，一代一代通過語言傳承下去。習(xí)俗和故事傳承，是將古人的智慧總結(jié)后編成簡單的、通俗易懂的話語來傳承設(shè)計的思想、工藝、設(shè)計技能等等。傳承的方式多種多樣，這使得我們有更多機會去接觸過去的藝術(shù)設(shè)計思想和文化。

總體來說，中國的藝術(shù)設(shè)計傳承理念和方法具有鮮明的特色，方式比較內(nèi)斂，自上而下，一脈相承。作為新時代設(shè)計的傳承者，我們應(yīng)該爭取推陳出新，革故鼎新，這樣才可以發(fā)展出更好、更適合時代需要的藝術(shù)設(shè)計，并且將其傳承下去。

（作者簡介：劉雪瑩，女，安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計）（責(zé)任編輯 劉月嬌）