小學高年級古詩詞“主題教學”的思考與實踐

徐曉珍

[摘 要]

教學古詩詞，可以根據學段教學目標以及學生年齡、認知特點等，將表現相同或相似主題的古詩詞巧妙組合在一起，引導學生朗讀、體會、品味，獲得豐富、厚實、深刻、清晰的感悟，全方位、多角度促進學生語文素養的整體提升。

[關鍵詞]

小學語文；古詩詞；“主題教學”；資源整合；語文素養

“教師應創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源。”特級教師竇桂梅老師曾提出小學語文主題教學——“針對小學語文教學中單篇教學支離破碎、目標不清及教學方式僵化、工具性與人文性割裂等問題，根據教學內容和兒童身心發展特點，在綜合思維指引下，以主題的方式，整合課內外資源，以語文立人為核心，在核心價值觀的引領下，挖掘教學內容的原生價值以及教學價值，在語言文字的理解與運用中，引導兒童生成主題，促進兒童語言發展、思維提升、精神豐富，整體提升語文素養的一種小學語文教學模式。”教學古詩詞，可以根據學段教學目標以及學生年齡、認知特點等，將表現相同或相似主題的古詩詞，巧妙組合在一起，引導學生朗讀、體會、品味，獲得豐富、厚實、深刻、清晰的感悟，全方位、多角度促進學生語文素養的整體提升。

一、比照參讀——體悟詩情，豐厚詩蘊

整合課內外各項資源，讓學生最大程度地了解詩詞表達的情感，是古詩詞教學的首要目標。在進行古詩教學時，可以借助同一主題不同視角或不同時間的作品，讓學生感受其內在精神與意蘊。這種空間和時間的參照對比學習，能讓學生對文化背景產生更深刻的認識，豐厚其文化底蘊。明白了詩詞創作的背景，更容易理解詩人所抒發的情感，學生對詩歌表現的意蘊、表達的情意能夠感同身受了，吟誦起來也容易聲情并茂，心隨口出。

例如，在教學《古詩兩首》（《題臨安邸》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》）時，可以將兩首詩加以整合，安排在同一課時進行教學。《題臨安邸》和《秋夜將曉出籬門迎涼有感》都是南宋時期的作品，前者看到的是生活在杭州的南宋權貴紙醉金迷的生活，后者寫的是生活在北方的遺民苦盼王師歸來的情形。兩首古詩，內容上存在因果關系，所以，在教學時，宜引導學生去發現它們內在的因果關系，體會權貴“醉”在杭州和遺民“淚”灑胡塵之間的強烈反差。“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，可遺民如何知道，他們眼睜睜巴望的王師正“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”。一年又一年，讓我們忍不住要問那些權貴們“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休”。兩種情景的對比，孩子們心中就可以形成巨大的情緒場。“情到深處自然流”，孩子們的情感與古詩融為一體，用心吟誦，對古詩的理解自然是水到渠成了。“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，遺民們望到了王師嗎？由此，可引出陸游的另一首詩《示兒》，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，詩人至死都沒有能夠望見王師，南宋不久也由元取而代之，這就更加深了孩子們對“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”的悲憤之感。

聶夷中的《田家》和李紳的《憫農》兩首詩也可整合成組（“六月禾未秀，官家已修倉”是“四海無閑田，農夫猶餓死”的主要原因）；蘇軾的兩首詩《六月二十七日望湖樓醉書》和《與莫同年雨中飲湖上》亦可比照組合（同是對西湖“跳珠”的深切情感）；盧綸的《塞下曲》和王昌齡的《出塞》也適合這種方法……

二、隨情拓展——厘清詩意，融入詩境

古詩詞教學中，要善于發現那些連著孩子精神世界和現實生活的“興奮點”“觸發點”和“共鳴點”。古詩詞教學的課堂，給學生的不應該僅僅是那一兩首詩歌，更應讓學生感受到中華文化的博大，從而對其產生深厚的情感。

竇桂梅老師這樣執教《游園不值》：

師：賈島的這首詩是《尋隱者不遇》……為什么他要把這“不遇”記下來呢？于是竇老師就讀了一些詩，這些詩啊，題目中都有“不遇”。哎呀，人生有多少個不遇啊！

出示：《尋隱者不遇》《尋陸鴻漸不遇》《尋西山隱者不遇》《訪戴天山道士不遇》

課未開始，由“推敲”一詞，先是引出了“賈島”，后引出《題李凝幽居》，再由《尋隱者不遇》，引出了這么多的“不遇”，從而實現讓孩子們跟古詩文化的“相遇”。

師：孔子當年就在4棵杏樹下給他的學生講課……每當二月早春之際，莘莘學子進京趕考，抬頭望去，紅紅的杏花給他們帶來希望……唐朝的王涯禁不住贊嘆：萬樹江邊杏，新開一夜風。

師：陸游也愛杏花，這兩句也表達了他對杏花的夸贊。

出示：楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭。——宋·陸游《馬上傳》

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。——宋·陸游《臨安春雨初蒙》

師：“滿園”對“一枝”，老子說：道生一，一生二，二生三，三生萬物……

師：“一”想怎么多就怎么多，沒有了“一”就沒有了“滿”字，“一”就是“滿”。

師：所以，我親愛的同學們，這“一枝紅杏”讓我們感受到的是——“春色滿園”。

“杏花”一詞帶給孩子們的不僅僅是“春色滿園”，歷史典故、經典詩句信手拈來，隨口而出，她帶給孩子們的是滿滿的“詩情”與“畫意”。

師：“一枝紅杏出墻來”，真是“此時無聲勝有聲”！……請同學們讀一讀《雪夜訪戴不遇》。

出示：吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？

師：在不遇中已經獲得了——滿足，有了巨大的——收獲，讓我們再讀讀王子猷的感慨吧！

本“乘興而來”，雖未能進園，卻“興盡而返”。至此，孩子們已能充分地理解本詩的意蘊了。在這“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的課堂中，孩子們在濃濃的文化氣息中深深地迷醉了。一次古詩教學，一場詩詞盛宴，徜徉在古詩詞海洋中的孩子是幸福的，古詩詞在這里綻放出最絢麗的光彩。

三、組詩教學——覓得詩眼，誦出詩韻

主題閱讀，注重舉一反三、觸類旁通，而詩詞中的舉一反三，則可以通過組詩教學來實現。組詩教學是指以課本中的詩歌為主，在同一詩人或不同詩人之中，找出同一題材的詩組合起來進行教學，這些詩同中有異，異中有同。精選組詩，讓學生在學習過程中，加以融會貫通。這樣，學生的思維更活躍，視野更開闊，課堂教學效果顯著提高。

特級教師孫雙金老師曾執教過一組送別詩，他把《贈汪倫》（李白）、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（李白）、《渭城曲》（王維）和《別董大》（高適）組合在一起，重點學習《贈汪倫》，帶動其他三首詩的學習。

師：李白在這個情景下寫了《贈汪倫》這首詩，說說汪倫是用什么送別李白的？

師：對了，汪倫以歌相送。

師：我們看李白怎么送孟浩然呢？

師：（孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流）以目光送別……

師：就在那里看啊，看啊，這場面是多么的感人啊！讓我們再看一首送別的詩《別董大》。

師：高適是用暖人的話語來送別朋友的（莫愁前路無知己，天下誰人不識君）。

師：《渭城曲》中王維是用什么方式來送別他的朋友的？

師：以酒相送。“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”多么感人啊！

在孫老師的課堂上，不管是以歌相送、以目光相送、以話相送還是以酒相送，都洋溢著濃濃的送別之情。孫老師引導孩子們在這組詩中異中求同，探索出送別詩內在的意蘊，其實都是“以心相送”“以情相別”。

相同題材組詩的類型有很多，除“送別詩”之外，還有“思鄉詩”“愛國詩”“哲理詩”等。此外，同一詩風、相似背景、相通哲理等詩詞，也可進行組詩教學。

四、互文印證——讀懂詩人，讀透詩心

走進詩詞意境，感悟詩人情懷，潤澤兒童心靈，是古詩詞教學的最終目的。同一個詩人，在不同時期、不同背景下，作品的語言風格也是不同的。對接歷史，品悟同一詩人在不同背景下的作品，異中求同，同中辨異，不僅可以讓學生體會詩人多樣的語言風格，而且能從中感受詩人不變的情懷，與詩人跨越千載亦能“心靈對話”。

在教學杜甫的《聞官軍收河南河北》時，需讓孩子去充分品味這“杜甫生平第一快詩”：沒有沉郁頓挫，沒有悲憤沉重，有的只是直抒胸臆的酣暢淋漓，有的只是“聞官軍收河南河北”后的“喜欲狂”。在品味完這“喜欲狂”之后，回過頭來讓孩子思索“為什么當時已52歲的杜甫表現得如此喜不自禁呢？”由此引出《春望》。“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”長安淪陷，國家破碎，詩人憂國憂民，感時傷懷，正是由于七年的顛沛流離，七年對故鄉的魂思夢想，才有了戰亂平定后的喜不自禁。課外，教師可以推薦孩子閱讀《茅屋為秋風所破歌》：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”這是怎樣的一個詩人？他的喜，他的悲，無不是因為他深愛國家，期待和平，心系百姓。讀詩，就是讀人，至此，一個憂國憂民、悲天憫人的“詩圣”形象，便深深地扎根在孩子們的心中。學習詩歌，不是解釋，不是說明，它是一種心靈的浸潤，是一次豐富的情感經歷，是與詩人隔著千百年的心靈相約。

清代納蘭性德的《長相思·山一程》和《菩薩蠻·問君何事輕離別》與之有異曲同工之妙。“問君何事輕離別，一年能幾團圓月？”納蘭性德在《菩薩蠻》中這樣問自己，我們又能在《長相思》中找到答案，由此，建功立業的壯志和理想與思念家鄉的孤獨和寂寞，就這樣交織在一起。至此，一個“身在征途，心系故園”“思鄉懷故，赴疆衛國”的生動形象便駐進學生心中了。

“閱讀文學經典，傳承中華文化”，古詩詞教學任重而道遠。讓我們乘著主題教學的春風，帶領孩子在古詩詞的海洋中“勝日尋芳”，和孩子們一起在“百花怒放”中感受“春意盎然”。

[參 考 文 獻]

[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準[M].北京：北京師范大學出版集團，2012.

[2]竇桂梅.竇桂梅與主題教學[M].北京：北京師范大學出版社，2006.

（責任編輯：符 潔）