向前走著說(shuō)相聲

孫晨

今天想讓年輕人喜歡我們的新相聲，還想讓新相聲老少咸宜人見(jiàn)人愛(ài)，就要看我們能為觀眾寫(xiě)什么樣的新作品、演什么樣的新相聲了。

我們是帶著觀眾回頭去看我們過(guò)去的傳統(tǒng)，還是讓觀眾把目光停在當(dāng)下看著我們踏步彷徨，還是帶著觀眾舉目向前看未來(lái)看遠(yuǎn)方，這是有責(zé)任心的作者和演員都需要共同思考的問(wèn)題。

我們要用什么來(lái)博觀眾一笑？我們追求什么？我們要告訴觀眾什么？我們的路應(yīng)該怎樣走？是墨守成規(guī)愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)就這樣了，還是要去探索新路子，在創(chuàng)新發(fā)展中不斷前行？

我認(rèn)為在藝術(shù)是墨守成規(guī)還是創(chuàng)新發(fā)展的兩個(gè)選項(xiàng)之中，正確的答案一定是創(chuàng)新發(fā)展。藝術(shù)不選擇創(chuàng)新發(fā)展就等于選擇了死亡，因?yàn)闀r(shí)代在大踏步地向前走，我們身在其中也要讓我們的藝術(shù)跟緊時(shí)代步伐向前走。如果我們身在時(shí)代前進(jìn)的潮流之中，藝術(shù)卻還在墨守成規(guī)固步自封，那就落在了時(shí)代發(fā)展的后面，結(jié)果注定會(huì)被拋棄。

如此說(shuō)來(lái)，我們只有緊跟時(shí)代進(jìn)步，一邊走著一邊寫(xiě)好我們的作品，一邊走著一邊說(shuō)好我們的新相聲，只有這樣才能順應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，我們的相聲才能無(wú)愧于時(shí)代，我們藝術(shù)的發(fā)展才會(huì)有更加美好的明天。

放下大話說(shuō)點(diǎn)實(shí)話，看看今天生活中我們的相聲，當(dāng)然有努力向前摸索著創(chuàng)新發(fā)展的新相聲，更有許多連墨守成規(guī)也做不到的，也有已經(jīng)到了不講規(guī)矩沒(méi)有底線的“相聲”。這樣的“新相聲”從頭到尾看不到生活，其中沒(méi)有人物，也沒(méi)有故事，有的只是演員臺(tái)上你來(lái)我往毫無(wú)邏輯“貧嘴吵架”的“人咬人”?？赐赀@樣的相聲讓人想不出他們“哇啦哇啦”半天想說(shuō)的到底是什么，也看不明白忙活半天想要告訴觀眾的是什么。這樣沒(méi)有目標(biāo)的盲目下去就是跟自己過(guò)不去了，這樣繼續(xù)下去也讓相聲藝術(shù)跟著他一起過(guò)不去了。

這樣所謂的“新相聲”追著時(shí)髦盲目的荒走越來(lái)越碎片化了，隨著手機(jī)網(wǎng)絡(luò)笑話越來(lái)越低俗化了。作品不講究人物塑造了，相聲也沒(méi)有故事了。這樣的作品只要“爆笑”，不要邏輯，不講結(jié)構(gòu)。在這樣的“新相聲”里想找到作品的文學(xué)性是不可能的事情，更不要說(shuō)反映現(xiàn)實(shí)生活有多么深刻，諷刺丑惡現(xiàn)象有多么犀利了。

無(wú)生活可說(shuō)，無(wú)感情可言，沒(méi)事找事兒，只靠無(wú)底線的“貧嘴搞笑”來(lái)挑戰(zhàn)人們的道德底線，這絕對(duì)不是相聲發(fā)展的方向。相聲要發(fā)展要進(jìn)步必須警醒，必須“脫貧”。相聲要發(fā)展就一定要反映今天的生活和時(shí)代的發(fā)展。我們應(yīng)該讓觀眾從相聲中讀到今天的時(shí)代精神，從相聲中看到我們生活中充滿激情的青春故事和時(shí)尚鮮活的當(dāng)下生活。

時(shí)尚有許多解釋。站在相聲創(chuàng)作的角度，我們用作品講述了今天生活中的新故事，這是創(chuàng)新發(fā)展，也是一種時(shí)尚。我們從生活中提煉出了一個(gè)別人從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)過(guò)的新人物，這是創(chuàng)新發(fā)展，也是一種時(shí)尚。當(dāng)然時(shí)尚離不開(kāi)先進(jìn)技術(shù)手段對(duì)創(chuàng)作的影響和對(duì)作品的包裝，也離不開(kāi)借鑒姐妹藝術(shù)對(duì)創(chuàng)作的嫁接和豐富。

就說(shuō)故事，故事本身就是獨(dú)立的一門(mén)藝術(shù)。故事是敘事的，是具有引人入勝情節(jié)的，是適合人們口頭講述的一種文學(xué)。新故事是從傳統(tǒng)故事發(fā)展而來(lái)的，是新生活、新人物、新事物在作品中的反映。新故事作為獨(dú)立的藝術(shù)形式呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，深受觀眾的喜愛(ài)和歡迎。

我們把新故事融入自己的相聲藝術(shù)創(chuàng)作之中，這是好上加好的美事。過(guò)去，傳統(tǒng)相聲借鑒了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)故事，現(xiàn)在新相聲創(chuàng)作中也要有新故事，這樣，相聲才會(huì)更好聽(tīng)、更好看，只有這樣我們才能跟上時(shí)代的進(jìn)步，才能講好中國(guó)故事。

其實(shí)我們?cè)S多優(yōu)秀的相聲作品都是這樣實(shí)踐著走過(guò)來(lái)并被人們欣賞認(rèn)可的。比如一個(gè)不遵守交通法規(guī)的人，騎個(gè)“除了鈴不響哪兒都響”的破自行車(chē)，滿街橫晃違章的故事；比如一個(gè)在“千貨公司”工作的“馬大哈”滿世界去尋猴兒、找猴兒、要買(mǎi)猴兒的故事；比如一群小偷成立了一個(gè)“公司”，又無(wú)法贏利、無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)直到毀滅的故事；比如一個(gè)單身青年逛公園，掉進(jìn)了老虎洞竟然還能面對(duì)老虎胡思亂想的故事……這些有故事的相聲在藝術(shù)上獲得了巨大的成功，同時(shí)也得到了廣大觀眾的普遍認(rèn)可和喜愛(ài)。

1999年我為央視春晚創(chuàng)作了群口相聲《回眸望九》，在短短十一分鐘的時(shí)間里濃縮了中國(guó)近代歷史的一百年世事變遷風(fēng)云變幻。我在這段相聲作品中，充分利用了不同時(shí)代的音樂(lè)、電影剪輯片斷和大屏幕圖片作為歷史背景的重現(xiàn)和烘托，并將朗誦、歌曲、舞蹈、情景表演、微型小品、活人雕塑、時(shí)裝表演有機(jī)結(jié)合起來(lái)，多種藝術(shù)手段“快閃”一樣地編織在一起，豐富多彩地再現(xiàn)了中國(guó)百年歷史的滄桑巨變。這個(gè)作品雖然用的藝術(shù)手段繁多，近百人的演員中雖然只有十一名相聲演員，眾多舞蹈演員連唱帶跳地不斷參與其中，可這個(gè)作品整體看來(lái)還是有頭有尾完整的一個(gè)相聲作品。讓眾多姐妹藝術(shù)和時(shí)尚流行的手段為相聲所用，《回眸望九》創(chuàng)造了相聲表演適應(yīng)電視大舞臺(tái)的一種新型創(chuàng)作模式。盡管創(chuàng)作時(shí)間過(guò)去了快二十年，至今《回眸望九》在相聲舞臺(tái)上還是久演不衰。一百年的歷史變遷，一百年具有不同歷史階段色彩的音樂(lè)，一百年里不同的服飾變化，一百年不同的風(fēng)俗風(fēng)情一起呈現(xiàn)，在舞臺(tái)上很容易像雜貨攤兒樣紛繁雜亂。我解決的方式只是用了一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，這個(gè)小故事的設(shè)計(jì)將這所有紛繁雜亂變成了順理成章有機(jī)結(jié)合的合理呈現(xiàn)。我設(shè)計(jì)一個(gè)人帶來(lái)一群說(shuō)相聲的人，他們上來(lái)的目的就是“攪和”一個(gè)要用朗誦來(lái)誦說(shuō)世紀(jì)發(fā)展變遷的人。這一次次“攪和”的設(shè)計(jì)，形成了一個(gè)個(gè)大小不一的喜劇沖突，這些沖突既豐富了朗誦者的表現(xiàn)，也達(dá)到了比單純朗誦還耐看的藝術(shù)表現(xiàn)效果。因?yàn)檫@一群人把朗誦者要誦說(shuō)的內(nèi)容直接表演出來(lái)了。兩者之間的沖突成了觀眾期待的一條喜劇線。在1999年時(shí)裝表演是搶眼的也是時(shí)尚的，活人雕塑是極新鮮少見(jiàn)的，我讓時(shí)裝表演與相聲有機(jī)結(jié)合，相聲也就有了時(shí)尚因素。電影“摳像”現(xiàn)在看平常，在1999年卻是很少見(jiàn)也是很時(shí)尚的，讓電影“摳像”在相聲表演的情節(jié)進(jìn)行之中，這些手段的使用讓觀眾感覺(jué)時(shí)尚新潮。相聲是傳統(tǒng)的語(yǔ)言藝術(shù)，我們用時(shí)尚把相聲包裝一下或裝飾一下，就等于為傳統(tǒng)藝術(shù)注入了青春激素。傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展到今天也需要“拉拉皮兒”也需要打打“美白針”，這樣的時(shí)尚手段介入傳統(tǒng)藝術(shù)，藝術(shù)才有發(fā)展，才能保持青春的形象。當(dāng)然，相聲的發(fā)展更離不開(kāi)的是火熱的生活為其注入的青春激情和無(wú)限活力。

相聲在眾多不同的藝術(shù)中包容度最大，它可以吸納和使用其他各種藝術(shù)來(lái)豐富自己。相聲演員說(shuō)自己“天上飛的地下跑的……我都會(huì)”，我們創(chuàng)作也是“天上飛的地下跑的……”都可以寫(xiě)。從天上到地下所有藝術(shù)的各種手段，不論古今歌曲戲劇的各種唱、演，各種元素都可以拿來(lái)為相聲所用。需要注意的是要讓這么繁雜的元素同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)作品里，一定離不開(kāi)喜劇故事來(lái)做支撐，一定離不開(kāi)喜劇人物來(lái)做核心。有了人物帶著這些“本事”或錯(cuò)位或?qū)α⒒蛟趺礃拥闹圃斐隽嗣埽簿陀辛祟A(yù)期的喜劇效果。這樣的設(shè)計(jì)才會(huì)讓相聲藝術(shù)“脫貧”，才能為相聲演員個(gè)人魅力的展現(xiàn)加分添彩。所以我說(shuō)有故事有人物且觀點(diǎn)鮮明有主題的相聲更好聽(tīng)、更耐看、更禁琢磨、也更能經(jīng)得住時(shí)間和歷史的考驗(yàn)。

不知為什么有人把類似的說(shuō)法掛上了“主流”的標(biāo)簽，有這樣追求的相聲也被稱作“偽相聲”，那些搞笑沒(méi)有下線的相聲反倒成了“真相聲”。也不知何時(shí)相聲被分成“主流”“非主流”，還形成了不是理論的理論，一提“主流相聲”，一定是歌頌的、有主題的、沒(méi)包袱的（有包袱也說(shuō)你是沒(méi)包袱的）、上電視的、不受“真正”相聲觀眾歡迎的。

這種認(rèn)知真的不是一般的跑偏，以我個(gè)人的認(rèn)知看來(lái)，以往所謂的“主流”相聲起碼還是有主題的，還是溫暖的，起碼還是不起哄不搗亂不會(huì)誤人子弟的。反之那些所謂的“非主流”相聲卻大多是用一些網(wǎng)絡(luò)流行笑話的“碎磚頭兒”堆砌出來(lái)的，或是用“老活兒”小段兒和邊角料“串燒”起來(lái)的，或者是你損我、我污你湊將出來(lái)的“折籮”。

在我個(gè)人的創(chuàng)作觀念里，我不會(huì)刻意地去區(qū)分什么“主流”與“非主流”，我認(rèn)為不論被“主流”還是“非主流”，只要說(shuō)的是相聲，好與不好的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是一致的。絕不會(huì)因?yàn)閽焐狭恕爸髁鳌被颉胺侵髁鳌钡臉?biāo)簽，藝術(shù)鑒定的標(biāo)準(zhǔn)就不一樣了?？赡芤?yàn)檎宫F(xiàn)的舞臺(tái)不同，也可能是舞臺(tái)的大小不同，要求相聲的表現(xiàn)會(huì)有所不同，但對(duì)相聲審美判斷的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是一樣的，不會(huì)因?yàn)槟阈枰?，就要?duì)你降低標(biāo)準(zhǔn)。

相聲作為能夠影響觀眾的藝術(shù)作品，起碼應(yīng)該有作者的思想，這種思想在表演時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)化為演員的態(tài)度和主張。相聲作為老少咸宜的傳統(tǒng)藝術(shù)是要有積極主題的，要有時(shí)代感的，要有喜感要有包袱的，要充滿陽(yáng)光有溫暖的，要善惡分明有觀點(diǎn)的。我們站在廣大觀眾面前不能傳遞消極、不能灰暗、不能傳授負(fù)能量。應(yīng)該讓聽(tīng)完相聲的人“清氣上升，濁氣下降”，感到舒心和輕松，絕不能讓聽(tīng)完相聲的人翻著白眼兒陰著臉又多學(xué)會(huì)了幾聲笑罵和嘲弄。

當(dāng)然，只有主題沒(méi)有喜劇效果的相聲也不是好相聲，可只追求“笑果”言之無(wú)物的“貧嘴相聲”更不是好相聲。

既然叫“主流”，或被“主流”，“主流”一定是大多數(shù)人的追求，它的大方向一定是正確的，否則怎么會(huì)是“主流”？既然不幸成為了“主流”，那么“主流”們更需要加勁努力，一定要對(duì)得起“主流”這兩個(gè)字。讓“主流”閃亮起來(lái)，讓“主流”聽(tīng)起來(lái)再也不像是調(diào)侃和諷刺。

這樣說(shuō)來(lái)，怎么樣讓相聲既有傳統(tǒng)又有發(fā)展，既有進(jìn)步又有時(shí)尚，既有思想還得有包袱，從發(fā)展的角度看，“主流”相聲要獲得年輕人的喜愛(ài)是非常重要的?？稍趺礃硬拍塬@得年輕人喜愛(ài)，這是擺在“主流”相聲面前的實(shí)際問(wèn)題。

不研究年輕人的喜好和追求是“主流”藝術(shù)僵化的表現(xiàn)，可不假思索過(guò)分地跟隨也是沒(méi)有主見(jiàn)盲目跟風(fēng)的表現(xiàn)。即使我們的相聲藝術(shù)不去承擔(dān)直接的教化任務(wù)，起碼也要有潛移默化的“影響”責(zé)任。也就是說(shuō)，我們?cè)跔?zhēng)取年輕人喜歡的同時(shí)，千萬(wàn)不能盲目地跟在“年輕”后面沒(méi)有理性、沒(méi)有選擇地去隨“年輕”的波、去逐“時(shí)髦”的流。

時(shí)尚與時(shí)髦很像，相聲藝術(shù)要研究年輕人喜歡的時(shí)尚，但不能跟著年輕的時(shí)髦盲跑。在獲得年輕人喜愛(ài)的過(guò)程中既要有“順從”也要有“引導(dǎo)”，因?yàn)槟贻p是會(huì)成熟的。我們相聲要“順從”的是年輕，要引導(dǎo)的是“成熟”。如果只是一味“順從”，結(jié)果一定會(huì)被成熟回憶成“幼稚”。保守地說(shuō)，留下一些“成熟”，雖眼下不得大可樂(lè)，起碼也是一種厚度。

相聲永遠(yuǎn)不要拒絕時(shí)尚，也不會(huì)拒絕時(shí)尚。因?yàn)闀r(shí)尚不只是年輕人的追求，生活中有那么多的“老玩童”，說(shuō)明老年人也愛(ài)時(shí)尚。藝術(shù)不是古董，沒(méi)有人會(huì)喜歡一成不變的“老套路”“老故事”“老手段”“老表現(xiàn)”。求新、求變、看新鮮是不分男女老少的。

我們被“主流”的相聲藝術(shù)要讓年輕人從中看到“成熟老練”，同時(shí)也要讓老年人從中體會(huì)“青春時(shí)尚”，這樣才不偏頗，才對(duì)得起時(shí)代，才能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)。

今天的生活日新月異，今天的新人新事層出不窮。相聲要從生活中篩選出我們所需要的喜劇，從喜劇中再去發(fā)現(xiàn)喜劇人物，通過(guò)藝術(shù)手段把喜劇人物“提純”后再塑造出具有普遍意義的典型人物，由此再去設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)新的故事。這樣，我們的相聲作品就有了時(shí)代特色，就有了今天生活的新鮮和時(shí)尚。如果我們被“主流”的相聲真的做到了這一點(diǎn)，還怕沒(méi)人喜歡，還怕沒(méi)人來(lái)看，還怕沒(méi)人喊好嗎？

時(shí)代向前進(jìn)，生活向美好，藝術(shù)作品要緊跟時(shí)代步伐不斷進(jìn)步。為了相聲藝術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)作者就需要不斷努力，不斷進(jìn)取，在前進(jìn)中寫(xiě)好作品、說(shuō)好新相聲，只有這樣才能讓我們的相聲無(wú)愧于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)的名譽(yù)。