如何學(xué)好一首民歌

李瑋

摘要：《桃花紅杏花白》是一首左權(quán)民歌，由詞作家劉麟、曲作家王志信在20世紀(jì)90年代中后期改編創(chuàng)作而成，這是一首地道的山西民歌，這首歌真實(shí)反映社會(huì)生活，富有山西民歌特色。這首作品自從問(wèn)世以來(lái)得到了廣泛傳唱，受到了聲樂(lè)界的喜愛(ài)和認(rèn)可，由此成為了各種音樂(lè)會(huì)以及聲樂(lè)比賽的必唱曲目。本文基于此條件下，考慮多數(shù)學(xué)生會(huì)涉及學(xué)習(xí)此首民歌，故文中具體論述了如何從技術(shù)和情感上把握整首歌曲的表演風(fēng)格并希望鼓勵(lì)學(xué)生在此首民歌體悟過(guò)程中，充分掌握學(xué)好一首民歌的基本方法。

關(guān)鍵詞：民歌 《桃花紅杏花白》

中圖分類號(hào)：J642.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）07-0071-02

藝術(shù)來(lái)源于生活，生活中每一個(gè)人既可以成為藝術(shù)的對(duì)象，同時(shí)也可以是藝術(shù)的創(chuàng)造者。聲樂(lè)是聲音發(fā)出而形成的音樂(lè)，如此而言，每一個(gè)嗓音都可以歌唱，每一位個(gè)體都有成為歌唱表演主體的可能性。民歌作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們對(duì)民歌的存在既滿懷自豪的心情，同時(shí)又懷有沉重的心情，繼續(xù)傳承民歌、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化迫在眉睫。民歌在現(xiàn)當(dāng)代，地位在不斷地上升，很多高校聲樂(lè)課都會(huì)學(xué)習(xí)大量民歌并專門開設(shè)民族音樂(lè)相關(guān)課程。作為音樂(lè)藝術(shù)專業(yè)的高校學(xué)生，在傳承中國(guó)文化的背景下，我們不得不通過(guò)提升自我專業(yè)素質(zhì)，把民歌學(xué)好、唱好、傳播好。

一、前期準(zhǔn)備

掌握一首民歌，思想上的準(zhǔn)備和行動(dòng)上的準(zhǔn)備不可或缺。思想上，需要找準(zhǔn)研究對(duì)象。民歌在不同的地理、語(yǔ)言、文化、宗教等因素的影響下，數(shù)量繁多，種類各有區(qū)別，譬如山西民歌，從體裁上可劃分為山歌、號(hào)子、小調(diào)、秧歌、套曲。不同的地區(qū)又會(huì)有其他類型的當(dāng)?shù)孛窀璞憩F(xiàn)形式，每個(gè)人精力有限，故鮮有可能能夠面面俱到，重點(diǎn)是要思想上找準(zhǔn)適合自己音色、音域風(fēng)格的民歌，進(jìn)而進(jìn)入詳細(xì)了解的階段，行動(dòng)上開始著手準(zhǔn)備。

（一）文本的學(xué)習(xí)

研究對(duì)象的確定，為一首民歌的學(xué)習(xí)埋下了伏筆。《桃花紅杏花白》，它是山西左權(quán)地區(qū)以兩首“開花調(diào)”①《桃花紅杏花白》和《會(huì)哥哥》作為音樂(lè)素材改編而成的。歌詞是“桃花來(lái)你就紅來(lái)，杏花來(lái)你就白，漫山遍野向陽(yáng)開呀，啊格呀呀呆。山丹丹依舊開花紅呀么紅艷艷，看見(jiàn)情哥哥心里甜呀，啊格呀呀呆。鍋兒來(lái)你就開花，下不上你就米，不想旁人光想你呀，啊格呀呀呆。扁擔(dān)擔(dān)依舊開花，顫呀么顫悠悠，你的話兒俺記心頭呀，啊格呀呀呆。金針針你就開花，六瓣瓣你就黃，盼望和哥哥結(jié)成雙呀，啊格呀呀呆，盼望和哥哥結(jié)成雙呀，啊格呀呀呆”。筆者認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，呆呆地看文本是一種不明智的選擇，要一遍又一遍大聲的朗讀歌詞，通過(guò)用普通話和山西方言兩種朗讀方式，比較、體會(huì)其中要表達(dá)的一種細(xì)微的感情。

（二）音樂(lè)的感知

在未能掌控音樂(lè)旋律之前，對(duì)于整首音樂(lè)風(fēng)格的感知是必要的。開花調(diào)《桃花紅杏花白》是一首風(fēng)格濃郁的山西民歌，歌曲為上、下句的分節(jié)歌形式，曲調(diào)流暢優(yōu)美，節(jié)奏平穩(wěn)，內(nèi)容主要是描述青年男女之間純樸的愛(ài)情。作曲家王志信將其作為主題素材，用在歌曲的第一和第三部分；第二部分則采用了左權(quán)另一首開花調(diào)《會(huì)哥哥》，作曲家采用了其中極富特點(diǎn)的3/8拍子，曲調(diào)活潑、富于動(dòng)感，內(nèi)容以歌頌愛(ài)情為主。王志信運(yùn)用當(dāng)代歌曲創(chuàng)作技法將這兩首開花調(diào)進(jìn)行完美融合，打造出了經(jīng)典民歌改編曲目《桃花紅杏花白》。

《桃花紅杏花白》歌曲旋律活潑動(dòng)聽(tīng)，受到眾多聲樂(lè)教育者的關(guān)注，在音樂(lè)會(huì)、比賽等多種場(chǎng)合都能看到一些聲樂(lè)表演者的個(gè)人演繹。作為一種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，我們有必要從音頻、視頻等渠道大量收集、傾聽(tīng)該首歌曲演唱相關(guān)的版本。在比較的過(guò)程中，對(duì)《桃花紅杏花白》的旋律有整體的把握，同時(shí)也可從感性上了解眾多表演者對(duì)該首民歌的自我詮釋與演繹，學(xué)習(xí)者從而可以找到自己的定位，了解自己該如何把握該首民歌的演唱。

二、品味、研究作品

（一）作品結(jié)構(gòu)

從作品的結(jié)構(gòu)來(lái)看，《桃花紅杏花白》整首歌為ABA'三段體曲式結(jié)構(gòu)。作曲家通過(guò)速度、節(jié)奏、節(jié)拍等音樂(lè)語(yǔ)匯的變化，形成對(duì)比沖突，從而將短小的原民歌進(jìn)行擴(kuò)展，大大増強(qiáng)了音樂(lè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

A樂(lè)段主要在原始民歌《桃花紅杏花白》的主題音調(diào)基礎(chǔ)上進(jìn)行展開，旋律優(yōu)美、歌唱性強(qiáng)，形象地刻畫了山村阿妹的甜美形象。樂(lè)段結(jié)束部分，節(jié)拍的轉(zhuǎn)換預(yù)示著下一樂(lè)段新主題的出現(xiàn)。在B樂(lè)段中采用《會(huì)哥哥》的旋律音調(diào)作為新的音樂(lè)素材，這一歡快、熱烈、律動(dòng)性較強(qiáng)的音樂(lè)主題與前后樂(lè)段形成了鮮明的對(duì)比。第三樂(lè)段是第一樂(lè)段的變化再現(xiàn)，調(diào)式由原來(lái)的徵調(diào)式轉(zhuǎn)為宮調(diào)式最后在結(jié)尾處又回歸到徵調(diào)式，調(diào)式上的變化將音樂(lè)的情感表現(xiàn)得更加細(xì)膩深刻，從而提高了作品的表現(xiàn)力和感染力。

筆者認(rèn)為歌唱者在演唱歌曲的時(shí)候不僅要做到字正腔圓的技術(shù)性工作而且還要會(huì)明白聲情并茂的道理，其中音準(zhǔn)正確，字正腔圓，聲音就會(huì)好聽(tīng)，在技術(shù)范疇上就會(huì)高于普通大眾。聲情并茂是藝術(shù)范疇，要想做到聲情并茂就必須在演唱之前對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行分析，研究好歌曲是什么結(jié)構(gòu)，某一部分對(duì)應(yīng)何種心情，并且整首歌曲演唱時(shí)氣息、力度要處理得層次分明，對(duì)比明顯，唱歌一定要有觀眾帶入感并且要特別注意細(xì)節(jié)的處理、尾音需要圓滿結(jié)束。

（二）作品情緒

在演唱《桃花紅杏花白》這首民歌的時(shí)候要把自己當(dāng)做是山西的村妹子，全身心地融入到音樂(lè)中去，想象自己就是一名心心念念要和阿哥結(jié)成雙的鄉(xiāng)妹子，只有這樣才能把山西民歌獨(dú)有的“味道”表現(xiàn)得淋漓盡致，才能準(zhǔn)確把握歌曲的感情基調(diào)與地方風(fēng)格。

演唱者在演唱A段時(shí)要注意把“桃花來(lái)你就紅來(lái)”中后面那個(gè)“來(lái)”和“翻過(guò)那桃花嶺來(lái)”中的“來(lái)”字往上揚(yáng)起來(lái)唱，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣和抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)，唱得山西民歌風(fēng)味十足。B段音樂(lè)具有跳躍性，演唱者要把歡快活潑的音樂(lè)形象表現(xiàn)出來(lái)，從而與A段形成鮮明的情緒對(duì)比。最后一段是再現(xiàn)段也是全曲的高潮部分，從力度與氣息的把控上要注意與第一段形成細(xì)節(jié)上的對(duì)比和控制，層次感要表現(xiàn)出來(lái)。這里面的每句不需要都唱得很滿很強(qiáng)。如“桃花你就紅”，要唱得激情響亮；“杏花你就白”，雖然情緒上也是激動(dòng)但需要力度稍弱；“漫山遍野向陽(yáng)開”，要突出轉(zhuǎn)換情緒，沒(méi)有那么激動(dòng)，唱得相對(duì)保守一點(diǎn)；“啊個(gè)呀呀呆”，則要連貫舒展。這樣就把人們對(duì)新農(nóng)村美好生活的贊頌淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。另外還要注意歌曲中的襯詞，例如“啊個(gè)呀呀呆”，演唱者要把它們唱得活潑、俏皮，充分體現(xiàn)作品的樸實(shí)無(wú)華、真情意切。

（三）人與作品合二為一的表演狀態(tài)

在了解一首民歌的基本形態(tài)之后，多練習(xí)是決勝的關(guān)鍵。從基礎(chǔ)的音準(zhǔn)、節(jié)奏、歌詞開始，到摳情緒、練習(xí)氣息的控制，最后就是舞臺(tái)的呈現(xiàn)。作為表演的過(guò)程，需要克服內(nèi)心的緊張，平時(shí)臺(tái)下的鍛煉以及對(duì)于樂(lè)曲的充分掌握可以提供演唱者自身足夠的自信。另外，演唱者個(gè)人平時(shí)的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)可提供支撐，減少上臺(tái)表演的緊張感。

三、結(jié)語(yǔ)

《桃花紅杏花白》是一首傳唱度較高的改編樂(lè)曲，也是廣大歌唱愛(ài)好者比較熱衷于表演的曲目。通過(guò)一個(gè)學(xué)生要想學(xué)好此首民歌應(yīng)該有的一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，我們可以看見(jiàn)其中需要學(xué)生個(gè)人注重平時(shí)的積累和擁有好學(xué)的精神，主動(dòng)學(xué)習(xí)，想辦法獲取與該曲目相關(guān)的多種形式的資料，如視頻、音頻、文獻(xiàn)等資料。通過(guò)學(xué)習(xí)一首民歌的方法，我們可以舉一反三，掌握學(xué)習(xí)其他民歌的方法。民歌作為一種智慧的結(jié)晶，音樂(lè)形式簡(jiǎn)明樸實(shí)、平易近人、生動(dòng)靈活。在中國(guó)的土壤上，每一種民歌反映的都是某一片區(qū)域人的文化，值得我們傳唱、學(xué)習(xí)并深入了解。

注釋：

①“開花調(diào)”是20世紀(jì)30年代前后從左權(quán)民歌小調(diào)中派生山來(lái)的一種獨(dú)特的山歌形式。在“開花調(diào)”中，萬(wàn)事萬(wàn)物都可以開花，石頭能開花，玻璃能開花，門搭搭也能開花。所謂“見(jiàn)甚唱甚，想甚唱甚”，開花調(diào)往往以生活中某些具象的事物“開花”起興，來(lái)引出后面所詠之物如“門搭搭開花撲來(lái)來(lái)，口外走進(jìn)哥哥來(lái)”“山藥蛋開花結(jié)疙瘩，疙蛋親是俺心肝瓣”等。開花調(diào)一般由上、下兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，旋律以級(jí)進(jìn)為主，間或出現(xiàn)大跳音型，音樂(lè)簡(jiǎn)潔直白、情感親切質(zhì)樸，內(nèi)容多從反映愛(ài)情為主。

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