回眸70年內蒙古詩歌

一

70年，對于波瀾壯闊的歷史長河而言，或許只是一朵浪花，而對于新詩特別是草原上的新詩來說，當是一個生命的起始，一部交響樂的序曲乃至重要樂章。70年間，內蒙古的詩歌有著怎樣的收獲，有著怎樣的走向與脈絡，創作觀念發生過怎樣的變革，詩人們呈現著怎樣的群體面貌與個性特征，以及內蒙古詩歌在當代中國詩歌格局中所處的位置，“草原詩歌”現象的形成及其審美特質等，都需要一個文本來加以匯集、梳理、反觀。

論及70年的內蒙古詩歌，繞不開中國百年新詩這個前提。100年來，伴隨著跌宕起伏的歷史變遷、迅猛前行的文化發展，中國新詩取得了輝煌的成就。1947年，內蒙古自治區成立，民族文化的重建與復興，催生了草原詩歌的發展。70年來，內蒙古詩歌以頑強的生命底色與中國新詩大潮迎面匯合，漸漸形成了風格別具、奔涌搖曳的花的原野。

70年的內蒙古新詩，最重要的成果當是草原詩歌精神的確立。何謂草原詩歌？我認為，草原詩歌是指以草原風光、風情、風貌為底色，以表現忠勇、自由、追尋為精神內涵，以明快、豪邁、哲思為基本風格的詩性抒寫。

二

追溯草原詩歌的形成與發展，脈絡是清晰的。

納·賽音朝克圖，這位穿越舊時代、擁抱新生活的詩人，率先唱出了滾燙的頌歌。“像紅艷艷的火焰徐徐高升”《我們的國旗》拉開了內蒙古政治抒情詩的序幕。而巴·布林貝赫的《心與乳》則帶著草原生活的清新與草原人民的摯誠，向新生的共和國唱出了贊美的心聲。作為內蒙古新詩的奠基者和領軍人物，納·賽音朝克圖、巴·布林貝赫，可謂草原詩歌天幕上次第亮起的雙子星座。

每個時代，任何一個輝煌的文化現象無不是以群體共建的方式呈現的。幾乎同時，美麗其格、孟和博彥、其木德道爾吉、特·達木林、安柯欽夫等一大批年輕的詩人們，以其單純、歡樂、豪邁和充滿理想主義色彩的聲調加入了這一合唱。

贊歌唱給如火如荼的社會主義建設。很快，草原上就誕生并形成了一支聲勢浩大、空前活躍的詩歌隊伍。韓燕如、安謐、戈非、賈漫、納·塞西雅拉圖、哈·丹碧扎拉森等年輕的詩人紛紛登上歷史舞臺。這時期內蒙古詩歌的總體特征是歌頌黨、歌唱祖國、歌唱時代、歌唱生活、歌唱民族、歌唱團結，詩中帶著強烈的使命感和開創新世界的豪邁與自信。

上世紀50年代中期，文藝“雙百”方針激活了短暫的創作自由，旋即又受到“反右”運動的影響。在“大躍進”時期，內蒙古詩歌也走得不夠順暢。到了60年代，文藝政策調整，內蒙古詩歌獲得了短暫的生機，詩的視野開始由單一的政治話語轉向對風土民俗、自然風光和勞動汗水的吟誦。巴·布林貝赫、其木德道爾吉、韓燕如、安謐、王磊、戈非、張長弓、賈漫、周雨明、孟河、楊若飛、勒·敖斯爾、巴·敖斯爾、畢力格太、張之濤等人自覺地著眼于詩歌藝術的探索。

上世紀70年代末，“十年動亂”終結，改革開放為文學藝術帶來了又一個可喜的春天，進入新時期文學大潮的內蒙古詩歌再次復蘇。整個國家和民族經歷了一場深刻的歷史反思與變革之后，人性被重新確認，人的基本價值和尊嚴再獲尊重，社會思潮與文藝思潮都得到了全面地匡正與修復。抒情、思考、自由、自我，這些原本就屬于詩的基本要素開始歸位。詩，又回到了詩歌本身。

詩和詩人們仿佛一夜蘇醒，人與自然、家園故土、族群血脈、親情愛情……這些人類永恒的主題被重新發現，一唱再唱，余音繞梁，滌蕩靈魂。這樣的歌唱由心而發，使詩歌有了可貴的生命原色。陳廣斌、張湘霖、巴特爾、黃錦卿、賈勛、青格里、白朝蓉、里快、旭宇、火華、哈斯烏拉、阿拉坦托婭、王忠范、方綱、烏吉斯古冷、尹君、李子恩、戈鋒等一代詩人刷新了草原詩歌的風潮。一些歸來的老詩人也再度發力，安謐、賈漫、戈非、王磊、周雨明、楊若飛、王綬青、畢力格太等激情四溢，佳作迭出。

在80年代，詩歌創作獲得了可貴的自由，煥發出蓬勃的生機。“朦朧詩”大潮迅速席卷了整個詩壇，初春的草原詩歌也蒸騰著氤氳的霧氣。舊有的思維模式完全被打破，寫作觀念不斷獲得更新，詩人們在技藝乃至語言層面探索著全新的表達方式。這一時期的詩歌探索與全新風貌的詩歌涌動，與新一代詩人登上詩壇密不可分。張廓、趙健雄、張之靜、蒙根高勒、雁北、白濤、張天男、默然、成子、梁粱、董培勤、楊挺、張鐘濤、方燕妮、藍冰、蒙原、獨橋木、牛敏、冰風、南魚、斯日古楞、西涼、競心等眾多詩人，漸次成為內蒙古詩歌的中堅力量。他們以卓異多姿的個人風采和宏遠雄渾的群體熱量，不斷鍛造著草原詩歌的美學風范。他們承前啟后，為草原詩歌多聲部、多向度、多元化的審美實踐付出了艱辛的努力。其中，有幾位以表現蒙元文化和草原精神為使命的詩人，葆有旺盛的創作活力，直至進入21世紀依然活躍在詩歌創作現場，不斷拓展草原詩歌的疆域。

進入90年代，多元自由的文化環境和積淀深厚的草原詩歌土壤使更為年輕的詩人們拔節而出，內蒙古詩人群體在不斷壯大。溫古、敕勒川、殷杉、啞樵、王闊海、王靜遠、廣子、趙卡等因其個性化的詩歌創作而受到關注。

進入21世紀，網絡和新媒體的發達，給草原詩人帶來更為迅速、便捷的成長途徑。但較之全國其他省份，內蒙古新生代的詩歌與人們的期待尚有距離。

內蒙古詩歌70年的發展歷程，有過高峰，也有過低谷，但每個時代都不乏代表性的詩人和詩歌作品。詩人群體在80年代后雖略顯單薄，但仍有新鮮的血液陸續注入，沉潛的力量儲蓄了未來內蒙古詩壇的希望。70年來的草原詩歌，作品浩瀚，題材豐富，風格迥異，審美多元。總體來說，我們的草原詩歌在漫長的70年間承擔使命，櫛風沐雨，勇于堅守，無愧于草原，無愧于時代，無愧于讀者。

三

在線性地梳理了內蒙古詩歌的發展進程之后，我們再來看看其中的一些特殊詩歌現象。

在內蒙古，領導干部熱愛詩歌，并帶著他們自身的優勢投身創作。

母語詩歌在內蒙古詩歌中占據著極其重要的地位。其中一批優秀詩人的創作，或因翻譯不夠多，或因翻譯不夠好，詩的光芒受到了遮蔽，這不能不說是草原母語詩歌的遺憾。

內蒙古詩歌創作的繁榮，是多民族詩人共同努力的結果。除了蒙古族詩人，達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族等民族的詩歌創作也異常繁榮。他們有語言無文字，以其獨特的民族心理感受生活，用漢語表達哲思、抒發深情。孟和博彥、巴圖寶音、空特勒、孟大偉、白劍等詩人的作品，既有漢語詩學上的優長，又葆有本民族的思維特征。

“游子詩人”是草原詩脈中不能忽略的一縷。不論是什么民族的詩人，只要出生在這片土地上，或在這片天空下有過深情的精神注入，草原就成為他們的心靈家園。他們散落著，又凝聚著，只因為對故鄉那份割不斷的情愫。查干、高洪波、任衛新、張之靜、鄭道遠、默然、梁粱、冰峰、舒潔、多蘭、娜仁其其格，他們的作品在盎然的詩意中本能地幻化著多彩的故鄉。

2018年是全面貫徹黨的十九大精神的開局之年，是改革開放40周年，是決勝全面建成小康社會的關鍵之年。置身這樣一個偉大的歷史時刻，作為一名詩人，一個草原乳汁養育長大的兒子，我的心思毫不猶豫地落在那些贊頌母親的詩歌上。

（作者系中國作協第七屆全委會委員，中國詩歌學會理事，內蒙古文聯副主席，內蒙古作協副主席、青年傳媒中心主任，內蒙古政協委員、教科文衛委副主任。一級作家、一級作詞、編審。著有《蜻蜓島》《阿古拉泰攝影詩選》《淺草上的蹄花》等）