中國古代劍的發展與演變過程

熊莉

摘要：劍，在我國古代是一種權利和身份的象征，古人配劍，既是一種禮儀，又表示了佩戴者的等級。劍的起源可以追溯到軒轅黃帝時代，而在夏商周時進入到青銅器時代，此時出現了長兵、短兵、遠射器等。從春秋戰國時期劍的興起，到漢代劍成為一種貼身防衛的最佳選擇，再到隋唐以后，劍的逐漸衰落，這訴說著時代的演變。文章運用文獻資料法、邏輯分析法和歸納法等研究方法，對劍在中國歷史進程中的演變與發展情 況進行研究分析，為劍的相關理論研究提供一定參考。

關鍵詞：劍 發展 演變過程 文化

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2018）3—0038—03

1劍的起源

研究劍的起源是研究劍演變與發展的基礎，只有找到劍術的根，才能更好地梳理劍的歷史發展脈絡。據《史記·皇帝本紀》云：“帝采首山之銅鑄劍，以天文古字銘之”，又據《管子·地數篇》：“昔葛天盧之山發而出金，蚩尤受而制之，以為劍鎧”，由此可以推出，劍的創始可以追溯到軒轅皇帝時代。在我國原始社會時期，那是原始人以狩獵為主，每天都在同自然環境做斗爭，他們為了在惡劣的環境中生存下去，在逐漸練就了徒手擒拿野獸的本領的同時，也創造出了大量的尖鋒利刃的生產工具，慢慢掌握了使用工具同野獸搏斗的能力。進入氏族社會后期，隨著生產力的發展，原始戰爭日益頻繁，從人與野獸的斗爭轉化成了人與人之間的斗爭，以前的生產工具變成了人們相互殘殺的武器。

隨著夏商周時期的到來，中華民族逐漸從野蠻時代步入文明時代的大門，經歷了以神為本向以人為本發展的過程。隨后青銅器時代的到來，極大地促進了武器的制造與發展，這也隨之出現了劍的身影。最早的劍出現在殷商時代，商代的青銅舌頭劍，是當時北方草原民族特有的武術器械。后來，西周又出現了青銅劍。劍器是重要的短兵器，在戰場和武場都充分發揮著武器的功用。因此，此時的劍更傾向于格斗性和實戰性。

2劍的演變與發展

2.1春秋戰國時期劍的興盛

春秋時期，列國爭霸，諸侯紛爭，種種政治力量開始分化，經過激烈地斗爭，最后只剩下燕、趙、韓、魏、齊、楚、秦七強圖霸。因為戰爭的激烈，所以對劍的需求也就越來越大。那時候，吳國、越國善于鑄劍，鑄劍技術在全國都處于領先地位，鑄出的寶劍名揚天下。春秋時期的劍都較短，一般都在50厘米左右，也有個別有60厘米的。其中為吳、越制作得不僅最精美，還最實用，比如越王勾踐劍。春秋時期，吳王闔間帶兵進攻越國，在戰斗中越軍射死了吳王。他的兒子夫差繼承了他的王位，夫差發誓要報越國殺父之仇。三年后，夫差為報父仇，帶兵攻打越國，一舉攻下越國的都城會稽，迫使越王勾踐投降。夫差把勾踐夫婦押解到吳國，關在闔間墓旁的石屋里，為他的父親看墓和養馬。勾踐小心地伺候著吳王，忍饑挨凍，沒有怨言，忍受了許多折磨和屈辱，整整三年后才被吳王夫差釋放回國?；貒笏恍膱蟪鹧┖蓿瑤ь^日夜苦干，重新積聚力量。為了激勵自己，他在日常生活里特別定了兩條措施。一是“臥薪”，晚上睡覺時不用墊褥，就躺在柴鋪上，提醒自己，國恥末報，不能貪圖舒服；二是“嘗膽”，在起居的地方掛著一個苦膽，出人和睡覺前，都拿到嘴里嘗一嘗，提醒自己不能忘記會稽被俘的痛苦和恥辱。勾踐不僅“臥薪嘗膽”，還常常扛著鋤頭掌著犁，下田勞動，他的妻子也親自織布，在吃穿上都很樸素，和百姓同甘共苦。經過長期艱苦奮斗，上下一心，越國終于翻了身，利用時機起兵滅了吳國。這就是成為一代佳話的越王勾踐臥薪嘗膽的故事。

戰國時期，學術思想界出現了諸子百家、學派林立、“百家爭鳴”的空前繁榮的文化景象，同時戰爭也是日益激烈，劍作為當時重要的一種兵器，開始由青銅劍轉化為了鋼鐵劍，同時劍身繼續加長，通常都在70—100厘米左右，個別也有長大100厘米以上的。此時，以楚國的長劍獨步于各國，成為天下矚目的利器。戰國末期，劍已經不光是作為上戰場殺敵人的兇器了，它也代表了一定的人文精神了，它有著特殊的文化內涵和教化功能。

2.2秦漢之際：劍的逐漸衰落

公元前201年，秦王嬴政結束了長期的割據局面，建立了歷史上第一個中央集權統一的王朝——秦。秦始皇為了鞏固中央集權，防止六國再進行反抗，為了實現他的統治，他焚書坑儒，并下令搜繳民間的各種兵器，并且統一銷毀。這樣民間的兵器活動就受到了直接影響，這其中就包括劍的發展。同時，戰場逐漸由騎兵主導，騎兵既然成為軍隊的功擊主力，伴隨而來的是戰術的改變與裝備的革新，由于騎兵沖鋒的速度極快，即使單手施力的長劍仍能夠直刺敵人，使敵人受到重創，但是其沖力很大，也可以直接把騎兵拉下馬來，陷入挨打的困境。因此，長劍就漸漸地被長刀所取代，加上強韌的鐵器制造技術也已經相當成熟。漢代，由于騎兵的地位越來越重要，而且戰場上要想殺傷敵人，不是用劍向前推刺，而主要靠揮臂劈砍。同時，由于擊打格斗技術的提高，需要有格架防守性能強的器械。對于這種情況，當時也就只有刀才合適。再加上漢代的制刀技藝非常高超，先后制造出30煉、50煉乃至“百煉”的鋼刀。就這樣，環柄長刀慢慢地取代了長劍在戰爭中的地位，從而劍逐漸地退出了軍隊實戰的主流器械。然而，在人們的日常生活中，劍的防身自衛、娛樂作用卻慢慢增長了。秦漢以來，開始盛行擊劍。隨著“宴樂興舞”習俗的到來，手持器械的舞蹈常常在樂飲酒酣的時候出現稱號。比如《史記·項羽事紀》記載的“鴻門宴”中的“項莊舞劍，意在沛公”，項羽大擺鴻門宴，宴請劉邦，宴中項莊拔劍起舞想要刺殺劉邦，這時項伯也拔劍起舞，用自己的身體隱蔽劉邦稱，才使得項莊無法動手。這雖然是一個具有娛樂性的項目，但是說明了劍的使用方式在發生改變了，而且也為后面套路運動提供了一定的依據。

到了東漢時期，無論是步兵還是騎兵，幾乎就全部是環首刀了，環首刀的逐漸盛行，劍已經基本上不上戰場了，最終劍真正的被擠出了實戰領域。所以，東漢時期是刀盛劍衰的分水嶺?？梢赃@樣說：雖然劍在戰場上沒落了，但它在民間卻始終保著王者的地位。為什么可以這么肯定的說呢？因為那時的劍，一直到明清時期，就逐漸地被神秘話了，具有了靈光寶氣。這在以后的志怪小說和劍俠故事中都有非常明顯地體現。

2.3隋唐五代：劍的再次興起

隋唐時期，是我國歷史上的鼎盛時期。在這個時期，不管是政治、經濟還是文化，都達到了迅速繁榮和高度發展。尤其是在唐代，堪稱當時世界上最強盛、最先進、最文明的國家。隋唐，南北的統一，使得當時的疆域非常之廣闊，我國的封建制度達到了高度完善，經濟高度發達，中外文化的交流非常之頻繁，比如唐詩。那時，劍是被用來抒情揚志、凌云壯志的最佳選擇。比如唐代著名大詩人李白就非常精通劍術，他從少年時就開始習劍，25歲就“仗劍去國，辭親遠游。”李白生平總是劍不離身，走哪都帶著劍。據宋代宣和書譜中云：“（太白）卯歲知通書，及長好擊劍，落落不羈束”，而且李白自己在其詩《五月東魯行答汶上翁》中亦云：“顧余不及仕，學劍來山東”，在日常生活中，李白經常抽劍步霜月，夜行空庭遍，而且一旦要是吃醉了酒，他便醉來脫寶劍，旅憩高堂眠，浪漫無比。如果在人生的道路上遇到艱難坎坷時，他也常常以劍來表達自己的苦悶心情，其云：“停杯投筋不能食，拔劍四顧心茫然”。不光是李白用劍來表達自己的雄心壯志，杜甫也有：“檢書燒燭短，看劍引杯長”。更有王維的“一身轉戰三千里，一劍曾動百萬師”等劍與戰爭的詩句留于后人。在當時，劍除了被詩人用來抒發自身的豪情壯志和鴻鵠之志之外，也成為了一種裝飾物，是權利和身份貴賤的代表物。那時佩劍之風尤為盛行?！端鍟ざY儀志》載：“一品，玉器劍，佩山玄玉。二品，金裝劍，佩水蒼玉。”文人武士都佩戴著劍，以此來彰顯自身的尚武英姿。當時，劍被用來封建倫理道德和區分官職高低所用，代表著不同的身份和社會地位。

唐代，推行的武舉制，是用來選拔各種武藝高強的人才的一種制度。由此，武術套路得到了快速的發展和不斷充實。而發展最快的，就要數劍術的發展了。自從東漢時期刀的興起，劍在戰場上就逐漸的沒落了，對抗性的“斗劍”也很少能夠看見了。但是，劍術套路的演練卻發展的很快。唐代，劍受到民間很多武藝家的青睞之后，就迅速發展成了多種演練的形式。逐漸演變成了“舞劍”。唐代最有名的“舞劍”代表就是裴曼的舞劍了。它以深厚的文化底蘊和雄健典雅的演練形式，給我們后代留下了深刻的印象。自此“舞劍”則發展為現今的劍術套路和藝術舞的劍舞表現形式。

自唐以來，劍就和道教結下了不解之緣，成為了道士們手中的重要法器之一。所以，劍就又被披上了神秘的外衣，成了“神劍”“劍仙”等法力無邊的圣物。

2.4宋元時期：劍的平穩發展

宋元時期，各民族經濟、政治、文化交往頻繁，手工業、城市商業和城市經濟得到了迅猛的發展，以至于經濟達到了較前繁榮，同時，中國同亞、歐、非各國聯系加強，文化科學技術達到了高度繁榮的水平?！耙粋€尚武、好戰、堅固和組織嚴明的社會，已經為另一個活潑、享樂和腐化的社會所取代了?！痹偌由纤蚊骼韺W的出現和快速發展，武術套路在宋朝已經出現端倪了。這時劍術已經慢慢有了藝術舞蹈的表演形式了。雖然說元代是一個多民族大融合的時期，但這時，元王朝卻下了十多次禁令，不許漢人收藏兵器、制造兵器，甚至還不許練武和打獵。雖然統治者禁止了民間習武，這對武術的發展還是有一定的阻礙作用的，但是，傳統的武術在民間還是在流傳和發展。眾所周知，元代的元曲，可以說是我國文化寶庫中的一顆璀璨的明珠，由于禁止習武，人們就利用戲曲的發展，和武術的表演相結合，很多戲曲中都有武打動作的出現，劍在當中也有所體現，形成了一大特色。這樣，不僅促進了戲曲的快速發展，而且使得武術也得到了一定的發展。因此，劍就作為了武術表演的重要工具之一，促進了劍術套路的發展，為明清時期傳統武術的高度發展提供了一定基礎。

2.5明清時期：劍發展的一大亮點

明清時期，中國古代武術可以說是到達了鼎盛。自從朱元璋建立的明王朝開始，就恢復了傳統的科舉制度，對當時的政治和文化產生了深遠的影響。因此，出現了強盛的社會局面，成為了我國封建社會經濟大發展的一個時期。當時武術在民間得到良好的發展，各種拳種相繼產生，門派林立，劍漸漸被傳統武術中的拳術流派吸收演繹，各種劍術套路層出不窮，劍術得到了很快的發展，善劍的名人輩出，不僅有皇家御用的各式寶劍，而且各種武術流派也創造了不同風格特點的劍術，劍術套路繁若星河，如長拳類型劍、太極劍、武當劍，少林武術的達摩劍、青龍劍等等。

可以說明清時期在劍術應用基礎之上，又總結和創造了的大量珍貴劍法，譬如何良臣在《陣紀》中云：“卞莊子之紛絞法，王聚之起落法，劉先生之愿應法，馬明王之閃電法，馬起之出手法”等，充分表現出以劈、砍、崩、擊等為主體的剛柔相濟、飄灑矯健的劍術之道.劍在這個時期的發展是整個劍文化發展時期中的一大亮點。明清時期，已經基本形成了古代武術體系，明確了武術的總范圍，出現了大量的武術著述，為后來研究中國古代武術提供了重要的文獻資料。

3結語

縱觀劍在整個古代的演變歷史，我們可以看出劍在古代，除了是上戰場殺敵人的兵器，練習武藝的器械之外，還有很多種用途。比如劍代表著人們的不同權力和地位的象征。例如皇帝授給親信大臣的“尚方劍”，具有“先斬后奏”的生殺大權；劍曾經被僧、道作為法器，說劍能“隱身”“降妖”“除魔”“于千里外取人首級。”從此劍就被神秘化，劍成了“神劍”和“仙劍”了；劍也被作為一種風雅佩飾，文人學士佩之以示高雅不俗。其實當時佩戴劍的制度還是很嚴格的，并不是隨便佩戴的。古籍中就有所記載：如佩劍人的年齡不相同，地位不一樣，裝飾的金屬或玉石等也會有所不同。