最喜陸翁詩

王子樸

平日里喜歡陸游的詩詞，過去不過覺得朗朗上口而已。后隨著年齡和經歷的增長，對陸游詩中表現出來的思想性和藝術性有了一定關注，乃至引入對民族、國家、行業以及其他作品的同理思索。如同小時候讀《紅樓夢》時的浮光掠影一般并沒有太多感觸，而后卻越讀越趣味盎然，體會愈深一般。難怪作為一本劃時代的巨作能夠流傳下去，甚至引發“紅學”研究而自成一派，足見其思想性與藝術性的高度及契合。

《普通高中體育與健康課程標準（2017年版）》（以下簡稱“新標準”）從研制伊始，到借十九大東風的頒布實施，同廣大體育教育工作者一樣充滿了期待。當初的期待不過是對又一次新的課標之完善和“亮點”而已，直至頒布之后的期待也有借新時代光輝的意味。現在看來，這個期待更有著“新標準”中思想性和藝術性的高度及契合所致。

如果說中國文化中每個大家、大師的詩詞稟賦中都有思想性的話，個人認為陸游詩中的思想性最為高，那種盼望恢復中原，還于舊都，收復燕云十六州的統一大業之高度無人能比。放眼望去，“死去元知萬事空，但悲不見九州同”“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”“胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲”，等等，其中的愛國、報國之心油然可見。

較之新中國成立以來的歷次體育教學大綱和標準，不能說思想性沒有或者不夠，相反其各階段、各時期的體育教學大綱之思想性都有且不低，起碼符合那個時代的思想高度。如1987版的“三基教學”；而后1992版新增的“健康保健”之內容；以及再而后的“健康第一”思想為指導，等等。而“新標準”的思想性在于核心素養。聽上去核心素養路人皆可云之，但是如果我們了解到體育核心素養是解答學校教育中的終極之問：培養什么樣的人、如何培養人、為誰培養人的關鍵鑰匙的話，其思想性之高度可謂又上了一個臺階。起碼在現階段如此。

陸翁詩的思想性在于恢復，在于統一。其藝術性高度更在于報國之心，在于回答如何報國，哪怕只是一腔熱血。于是“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，于是“鐵馬冰河入夢來”，于是“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”躍然紙上，成為千古勵志名句。“新標準”何嘗不是如此？新增的“學業質量”何等具體、何等量化？包括“學習評價”目標的直指核心：體育核心素養的形成；以及“新標準”中實現思想性的藝術手段方面，如專門設立的“課堂教學建議”，就是介于課堂教學是培養學科核心素養的主渠道以及增強課程標準對于課堂教學的指導性和可操作性，使體育教師能夠更好地將課程標準的精神“落地”，并從11個方面提出相關建議。

當一個作品有了思想性，且不乏藝術性，二者之間又能夠高度契合，那么這樣的作品就能夠有傳世的價值。《普通高中體育與健康課程標準（2017年版）》亦如此。