山東平陰南涯村傳統(tǒng)村落考察記

文 圖/房道國 郝素梅

石板路

2015年5月周末的一天，天氣晴朗，玫瑰飄香，為了記住鄉(xiāng)愁，保存史料，我們慕名前往考察了平陰縣南涯村。南崖村（“崖”字在當地按地名異讀作yái）全稱為東峪南崖村，隸屬濟南市平陰縣洪范池鎮(zhèn)，位于鎮(zhèn)駐地東南大寨山下的東扈峪中。2014年12月，被列入第三批中國傳統(tǒng)村落名錄；2015年東峪南崖建筑群被列為山東省第五批文物保護單位。

村子東依大寨山省級森林公園，西靠云翠山省級森林公園，屬于丘陵間溝壑地形。村中，祠廟、樓閣、古橋、古井、泉水、碑刻、石雕等古文化遺跡星羅棋布。目前保留有明清建筑300余戶，房屋2000多間，主要集中在村西部的萬家街、高家街、崔家街三條街道和10余條胡同中。

考察概況

“立交橋”位于文昌閣東50米，上接南北，下通東西。橋身全用大型青石疊砌而成，歷盡風霜雨雪，未曾損壞。橋北頭有橋頭堡，此橋應建于清朝初期，具體年代不詳。橋的正東原有高家的大戲臺，村中有傳說高家的高老太腿腳不便，為方便看戲修此橋。

古立交橋，后面為文昌閣

文昌閣位于村子的西北角，下面是原來老村圩子墻上的一座石門，這是全村唯一進出的通道——城門。文昌閣和城門為連體建筑，閣內塑像為新修。石頭拱門修建于清康熙二十二年（1683），門下是已經被磨得發(fā)亮的青石板路。青石拱門借著地勢修建于一條河道之上。水大時下面是泄洪的水道，整座閣門就成了一座橋梁；枯水期閣門就是村民進出村子，上坡下地的通道。走進拱洞抬頭望去，塊塊青石嚴絲合縫，修建得非常牢固，門洞較深，規(guī)整的青石層層堆砌，顯示出當時的施工技藝非常嚴格。

古立交橋

文昌閣修建于一條河道上

高家祠堂位于文昌閣南側，創(chuàng)建于清光緒八年（1882）。高家祖上為孔子72賢的高柴。高柴，字子羔，齊國人，小孔子三十歲（《家語》作四十歲），孔子贊他明大義善保身。高姓的輩分依孔家而論。堂前立有清光緒八年所立《高氏祠堂碑記》。

南崖村古建筑主要分布在高家街、萬家街和崔家街。每條街道都獨立完整又相互連接，街頭建有大門，中間有圍墻，高家街保留部分圍墻，圍子門造型為拱形，由巨大的石塊雕刻而成，雕有草葉龍。圍墻下部為石塊壘成，上部為黃土夯成，頂部有沿。

高家老院大門做工考究，有精細的磚雕、石雕和木雕，分為東西兩院，室內木匾、對聯(lián)、家具等保留民國陳列風格。

相傳清朝中期辛家曾出一大武舉，辛家胡同西側三進三出的大院落和路東辛家樓都為其所建。

關帝廟建于清雍正九年（1731），廟內有壁畫，廟前建有過街棚，現(xiàn)過街棚已倒塌，廟上鑲嵌有對聯(lián)兩副，一副為“圣神兼優(yōu)凌云浩氣鎮(zhèn)乾坤，文武雙全保漢忠心貫明月”，另一聯(lián)為“忠義遐流處處風調雨順，英靈鎮(zhèn)清處處國泰民安”（乾隆二十二年，1757）。過街棚先后于乾隆十七年（1752）、乾隆五十五年（1790）、嘉慶十一年（1806）修了三次，均有碑刻。為勸解賭博之風廟上還鑲有戒賭碑一塊。

高家祠堂

石拱門與圍子墻

古井

關帝廟北側保留一處萬家老院，院門修建得十分精致，門樓高聳，石雕、木雕、磚雕做工精細，院內老石榴樹、老家具、老房子均保存完好。

萬家樓為三進三出的大院落，上下原為三層現(xiàn)保留二層，建筑風格獨特，系青石根基，紅磚筑墻，做工考究，木質樓梯可上到二樓。

佛爺廟重修于中華民國二十七年（1938）。近幾年村民自發(fā)重修，原《重修佛爺廟碑記》完好，碑文用章草書寫，書法精湛。

南崖村處于浪溪河（舊稱狼溪河）一條支流的最上游。由于地表下有一層吸水石，所以村內隨便找一地方就能打出水井，目前保留下來的老井有20多眼，大都能使用，雖然用上了自來水，很多老百姓仍然打水吃。其中以高家井最為古老，獨塊的井臺石上磨出了32道溝，見證了歷史的滄桑。

南崖村在近幾年的建設中特意保留了部分石板路，近1000米，以前為懲罰做錯事的人，村里就讓被罰的人修石板路，受教育的同時也方便了后人，而今，這些石板路成為老村的標志之一。

南崖村房屋多以石頭為框架，以黃土夯成，白灰沙石房頂，極具地方特色，很多家都建有土樓，成為一個特色，在整個中國民居建筑中自成體系，是魯西南灰頂黃土房的典型代表。

扈泉位于南崖村的西偏北方向，為濟南市新72名泉之一，明萬歷九年 （1581）由于慎行、邢侗、孟一脈、朱維京合寫“扈泉涌碧”4個摩崖大字。

村東的大寨山因山上有古山寨而得名，現(xiàn)有保存完整的古山寨寨門和數百間石頭房。大寨山海拔496米，為魯西地區(qū)最高的山，山上風光秀麗，名勝古跡眾多，因山勢陡峭古稱大，主峰北側有一陡峭山峰與山崖裂開近一米的縫隙，雨前陰云從石縫中噴出，煞是好看，曰“山出云”，為古東阿八景之一。村西的云翠山上建有南天觀，為道家圣地。云翠山子陵寨相傳為東漢著名隱士嚴光隱居的地方。兩座山上自漢代以來的歷史遺跡豐富，北齊安道一摩崖石刻、劉公墓、白衣閣等都具有較高的歷史文物價值。

面臨問題

在對南崖村等地考察中，我們也發(fā)現(xiàn)一些不容忽視的問題，主要表現(xiàn)為以下幾種情況：

新農村建設一定程度上說， 新農村建設與傳統(tǒng)村落保護利用工作是一對矛盾，政府擇新址拆舊址建新村似乎是現(xiàn)代文明進步的標志，但大量傳統(tǒng)村落可能因此消失，會留下不少的遺憾。

扈泉涌碧

大寨山

農村人口流失近期以來，隨著城鎮(zhèn)化進程加快、農村剩余勞動力增加，青壯年勞動力大量外出打工，因此導致的空心村問題不僅逐漸成為新農村建設的障礙，同時也是傳統(tǒng)村落保護利用工作難以回避的問題。如果常住人口較少，外出人口又不愿返回原籍， 保護利用的成果誰來享有，保護利用的價值又有多大？

村民拆舊建新隨著農業(yè)的發(fā)展和繁榮、農民收入的增多和農民現(xiàn)代生活意識的增強，村民原地拆舊建新的現(xiàn)象比較普遍，村民拆舊建新問題不容忽視，可以說是村民對現(xiàn)代生活方式的一種自主選擇。

特色民居外流近年來，傳統(tǒng)特色民居越來越受外地商人的青睞，甚至有些民居碑刻遺失，這既說明了傳統(tǒng)特色民居日漸珍貴，也給實施傳統(tǒng)特色民居保護帶來一定的難度和挑戰(zhàn)。

村落建筑自然衰敗隨著歲月的流逝和自然因素，傳統(tǒng)村落面臨著日益毀壞的風險。

保護與利用

怎樣做好傳統(tǒng)村落保護利用工作，做到既能夠有效地延續(xù)其傳統(tǒng)格局和歷史風貌，又能夠妥善地處理好與當地人民群眾生產生活條件改善的關系，是一個不容忽視的現(xiàn)實問題。筆者認為應該從以下幾方面做好傳統(tǒng)村落保護工作。

要做好政府監(jiān)管和市場運作的協(xié)調統(tǒng)一。傳統(tǒng)村落保護利用工作已經提升到了繼承和弘揚國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略高度，對各級人民政府而言就理應是自覺行動和責任擔當。政府是文物保護的主導者，“地方各級人民政府負責本行政區(qū)域內的文物保護工作”，這是《中華人民共和國文物保護法》的基本規(guī)定。對古村落而言，政府的文物保護工作主要包括村落的規(guī)劃和文物的維修兩個層面。對于已列入國家、省級傳統(tǒng)村落和各級文物保護單位的村落，政府要逐步增加保護維修費用，同時，鼓勵民間力量加入到傳統(tǒng)村落的保護事業(yè)中來。

使傳統(tǒng)特色和現(xiàn)代元素有機融合。傳統(tǒng)村落是在不斷發(fā)展變化的，因此我們也應用發(fā)展的眼光看待和實施保護利用工作，并堅持建設性保護和保護性建設的原則。既要保護傳統(tǒng)風貌，又要與時俱進。

要注意村落安居和村民樂業(yè)的相互促進。在確保生態(tài)環(huán)境的前提下，發(fā)展生態(tài)觀光農業(yè)、農家樂餐飲服務業(yè)、民族特色工藝加工業(yè)等，解決農村剩余勞動力的就業(yè)問題，讓廣大村民在村子里既安居又樂業(yè)，才是傳統(tǒng)村落保護展示利用的美好愿景。

要珍視鄉(xiāng)土文化和民族文化的保護傳承。傳統(tǒng)村落不僅是鄉(xiāng)土建筑、農耕文明和文化景觀的實物見證，也是許多鄉(xiāng)土文化、民族文化的物質載體。

發(fā)揮新聞媒體的作用，做好傳統(tǒng)村落的宣傳工作。

以上，我們對濟南市平陰縣洪范池鎮(zhèn)南崖村傳統(tǒng)村落的保存現(xiàn)狀，進行了簡略的介紹，并就存在的問題和如何做好傳統(tǒng)村落的保護、開發(fā)利用，進行了初步的探討。我們相信，在黨和政府的領導下，經過相關職能部門和廣大村民的辛勤努力，南崖村的明天一定會更加美好！