不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化

賈高建

開欄的話

全世界無產階級的偉大導師馬克思開創了一個改變世界歷史進程的偉大事業——科學社會主義事業，奠定了這個偉大事業的理論基礎，并推動了這個偉大事業的實踐發展。為紀念馬克思誕辰200周年，展示馬克思主義研究的重要成果，推動馬克思主義中國化時代化大眾化， 使當代中國的馬克思主義、21世紀的馬克思主義更加發揚光大，讓馬克思主義永遠保持強大生命力，閃耀出更加璀璨的真理光芒，本刊特開設“紀念馬克思誕辰200周年”專欄，并刊發專家學者的理論文章。

2018年是馬克思主義的主要創始人馬克思誕辰200周年。馬克思主義是我們黨的根本指導思想，在長期的實踐中，我們黨努力把馬克思主義的普遍真理與中國的具體實際相結合，推動中國革命、建設和改革取得了一系列重大成就，同時也使馬克思主義不斷實現自身的中國化、時代化、大眾化。如今我們紀念馬克思，就是要在新的發展階段上繼續堅持馬克思主義的指導地位，并以新的實踐為基礎，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。

一、以馬克思主義為指導解決中國的實際問題，推進馬克思主義中國化

馬克思主義作為一種科學的思想體系，是人類思想史上最重要的科學認識成果。當年馬克思和恩格斯創立自己的學說時，首先批判地吸收了以往哲學史特別是德國古典哲學的積極成果，創立了被他們自己稱為“新唯物主義”的馬克思主義哲學；這種新的哲學實現了哲學史上的根本變革，使哲學第一次具有了真正科學的性質，成為一種科學世界觀和方法論。正是借助這樣一種科學世界觀和方法論，馬克思和恩格斯對資本主義社會進行了深入的研究和批判，特別是從政治經濟學的層面上揭示了資本主義生產方式的內在矛盾及其運動規律；繼而以此為基礎，深刻闡明了社會主義取代資本主義的客觀必然性，使社會主義從空想變成了科學。馬克思和恩格斯還將自己的科學世界觀和方法論應用于社會各領域重大問題的研究，形成了多方面的理論成果。

馬克思主義的思想體系博大精深，為我們的社會實踐提供了科學理論的指導。但同時又應看到，馬克思主義沒有也不可能為現實實踐中的各種具體問題提供現成答案。對此，恩格斯曾有過明確的論述：馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。因此，要把馬克思主義理論運用于指導實踐，就不能教條主義地對待它，而是要從我們所處的具體實際出發，運用馬克思主義的立場、觀點、方法去研究和探索所遇到的問題，并努力得出自己的結論。

在我們黨的歷史上，對于如何運用馬克思主義科學理論解決中國的實際問題，曾經歷過一個長期探索的過程。當年黨內也曾發生過教條主義的錯誤傾向，致使革命事業遭受了重大損失。中國共產黨人汲取了這些經驗教訓，努力把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，創造性地進行探索，最終走出了一條“農村包圍城市、武裝奪取政權”的特殊道路，取得了中國革命的勝利。新中國成立后，我們黨又以馬克思主義的科學理論為指導，通過社會主義改造建立了社會主義基本制度，并積極開展了社會主義建設。然而探索中又出現了“左”的錯誤，思想停滯僵化，在實踐中造成很大危害。“文化大革命”結束后，我們黨下大氣力進行撥亂反正，重新恢復和確立了黨的解放思想、實事求是的思想路線，立足社會主義初級階段的具體實際，全面實行改革開放，最終開辟了一條中國特色社會主義道路。而正是在這樣一個艱苦探索的過程中，馬克思主義基本原理不斷地與中國實際相結合，推進了馬克思主義的中國化，豐富發展了毛澤東思想，形成了中國特色社會主義理論體系等重大成果。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。以習近平同志為核心的黨中央領導全黨統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢而奮斗，取得了歷史性成就。在這一新的實踐過程中，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，這是馬克思主義中國化的最新成果，是當代中國的馬克思主義。黨的十九大對實現“兩個一百年”奮斗目標作出了新的戰略安排，我們將在決勝全面建成小康社會的基礎上，開啟社會主義現代化建設的新征程。新的任務仍然十分艱巨，這就要求我們繼續堅持以馬克思主義為指導，運用馬克思主義的立場、觀點、方法探索和解決各種新的問題，從而推動馬克思主義中國化取得更多新的成果。

二、把堅持與發展馬克思主義統一起來，推進馬克思主義時代化

我們強調馬克思主義的根本指導地位，但經常會遇到這樣的疑問：馬克思主義畢竟是產生于19世紀的理論成果，如今已是21世紀，這一理論是否還能適合當代實踐的需要？要認識這一問題，仍需從馬克思主義的科學性質入手。

如前所述，作為人類思想史上最重要的科學認識成果，馬克思主義是建立在嚴謹的科學研究基礎上的科學思想體系。特別是它在哲學層次上所實現的根本變革，為整個馬克思主義思想體系的建構提供了科學的世界觀和方法論。這樣一種科學思想體系，無疑具有普遍的真理性。雖然一個多世紀以來世界發生了許多變化，但馬克思主義的基本原理并不過時。它所揭示的自然、社會以及人類思維等領域的最一般規律，在歷史發展的各個階段都普遍存在，并不會因為過了一百多年就發生改變。的確，當代資本主義與以往相比有了很大的不同，而世界社會主義運動也出現了許多新的情況，但馬克思主義所揭示的資本主義生產方式的運動規律依然存在，社會主義取代資本主義的必然趨勢也并沒有改變。因此，馬克思主義理論在當代實踐中依然具有根本指導意義，其基本立場、觀點和方法必須繼續堅持。

但是另一方面，馬克思主義又不是一個僵死、封閉的體系，而是在實踐的基礎上不斷生長著的活的理論，是隨著時代發展不斷認識客觀世界又不斷改造客觀世界的科學方法。它并沒有結束真理，而只是開辟了通向真理的正確道路。按照馬克思主義的觀點，人們對外部世界的認識是一個不斷深化和拓展的過程，每一代人的科學認識活動都為絕對真理的長河增添了新的成果，但他們的認識又不可避免地受到當時歷史條件的制約，因而又具有相對真理的屬性。后人總是要在繼承前人成果的基礎上，繼續做出新的探索，將認識過程不斷推向前進。正如恩格斯所指出的：人的思維是至上的，同樣又是不至上的。這個矛盾只有在無限的前進過程中……才能得到解決。對于馬克思主義理論來說，也同樣是如此。馬克思和恩格斯是在19世紀的特定歷史條件下進行理論創造的，他們所取得的認識成果也只能是當時條件下所能夠取得的認識成果。在歷史已進入21世紀的今天，我們當然不能停留在這些已有的成果上，而應與時俱進，從時代的高度研究新階段上的新問題，推動馬克思主義理論不斷豐富和發展，推進馬克思主義的時代化。