金華古代藏書與刻書淺論

樓惠敏

摘 要：浙江古代藏書和刻書發達，在中國藏書、刻書史上有著很高的地位，有“小鄒魯”之稱的金華（文章中指婺州、金華府），其藏書、刻書亦頗豐。自南宋以后，金華的私人藏書、書院藏書、寺觀藏書及公家藏書等發展迅速，刻書業頗具規模，對金華地方文化的發展產生了深遠的影響。

關鍵詞：金華;婺州;藏書;刻書

1 金華古代藏書概況

最早的金華私人藏書家的記載是在宋代。在這以前，整個浙江私人藏書家很少，主要是因為先秦以竹簡木牘為書，兩漢以竹簡、縑帛為書，書籍流傳甚少，私人藏書也就十分困難。東漢時期造紙術的發明給書籍傳播、流傳創造了良好的條件，宋代活字印刷術的發明則極大地推動了藏書事業的發展。此后，私人藏書事業也就逐漸發展起來。縱觀史書記載的金華古代藏書家，可以看出金華藏書興起于宋、元，而興盛于明、清。

1.1 宋代金華藏書家

金華地處浙中，“其山川之美，人物之盛，風俗之美，為浙東諸郡最”[1]。自宋室南渡，統治中心南移，中原文獻聚之于金華，“金華文獻淵藪，名賢輩出”[2]，呂祖謙、陳亮、何基、王柏、金履祥、許謙等歷代名賢，數不勝數。因此，宋代金華學術思想特別活躍，講學活動也非常盛行。學術思想的活躍，講學風氣的盛行，促進了藏書事業的發展。

宋代金華藏書事業屬興起時期，這一時期金華藏書家見于史籍記載的主要有潘景憲、何恪二人。

潘景憲，金華縣人，宋孝宗隆興元年（1163）進士。其藏書的最大特點是所藏多異本。據樓鑰《跋春秋繁露》載：“《繁露》行世者，皆不合《崇文總目》及歐陽文忠公八十二篇之數。余老矣，就欲得一善本，聞婺女潘同年景憲多收異本，屬其子弟訪之，始得此本，果有八十二篇，前所未見。”《春秋繁露》為董仲舒所著，從文中意思看，可能此書在南宋時已佚失，幸得潘景憲保存此“異本”，樓鑰得以過錄，校為定本，使得《春秋繁露》能夠“頓懷舊籍”。

何恪（1128—1178），字茂恭，號南湖居士，義烏人。初任永新縣主簿，再調徽州錄事參軍，未上任，在家勵學，筑園自娛。系紹興三十年（1160）進士，曾著《南湖文集》20卷，“性好古，藏書至萬卷。博覽而工于文”[3]。

另外，南宋著名學者章如愚亦是重要的藏書家，其所編的類書《群書考索》（又名《山堂考索》）分前集、后集、續集、別集四大部分，每個部分又有細小的門類，共212卷，其搜采繁復、考證精詳、持之有據、指引辨證、博洽詳實，歷來為人所重，在中國版本目錄學史上具有重要地位。此書所涉及的范圍甚廣，據《山堂先生群書考索序》記載：“是書大而天文地理之幽，君道臣道之宏遠，經史禮樂之淵懿，以至兵刑制置、財用盈縮、官制、邊防沿革，靡不深探本源，具載無遺。”[4]。有了此書，便可以“遠探千古，旁通物理”[5]。他所著除《群書考索》外，尚有文集百十卷行于世，今皆已散佚。

1.2 元代金華藏書家

宋代金華藏書事業興起之后，到元代有了一定發展。但從整體來看，元代金華藏書事業發展緩慢。究其原因，主要是南宋末年蒙古鐵騎南下，所過之處城市為墟，各地所藏典籍損失相當嚴重，因此，元代金華藏書事業同浙江藏書事業一樣發展緩慢，然而并未中斷。這一時期金華藏書家主要有浦江鄭鑒、柳貫，東陽蔣玄、張樞等。現擇其要者，簡述如下。

鄭鑒（？—1350），浦江人。早年拜師于方鳳，“生平無他嗜好，惟聚書數千卷”[6]，并且藏有古代書法、名畫、金石等。

柳貫（1270—1342），元代著名學者，“儒林四杰”之一，浦江人。他建有靜軒樓，藏書至萬卷，明代毀于火災。

蔣玄（1298—1344），東陽人。家中饒有資產，但專心于讀書。蔣玄得助家境之利，大量藏書，“聚書萬卷，致力其中”[7]。

張樞（1292—1348），東陽人。其母潘氏是金華縣人，“潘氏故多書，插架數萬卷”[8]。張樞在其外祖父家中讀書，并常居金華。

吳師道（1283—1344），字正傳，蘭溪人，至治元年（1321）登進士。延祐間，為國子博士，以禮部郎中致仕，終于家。一生以理學自任，晚年治學益精，剖析益嚴。著有《禮部集》20卷，《附錄》1卷，《易雜說》2卷，《書雜說》6卷，《詩雜說》2卷，《春秋胡氏傳附正》12卷，另著有《戰國策校注》和《敬鄉錄》。

黃溍（1277—1357），字文晉、晉卿，元代文學家，金華義烏人。仁宗延佑間進士，任臺州寧海縣丞，累擢侍講學士知制誥等職。生平好學，博覽群書，議論精要，其文布置謹嚴，援據切洽，在朝中挺然自立，不附于權貴，時人稱其為“清風高節，如冰壺三尺，纖塵不污”。著有《日損齋稿》33卷，《義烏縣志》7卷，《日損齋筆記》1卷，《黃文獻集》10卷。在書法方面造詣頗深，是元代著名的書法家。現存他的書法有《與德懋書貼》《免穎貼》《跋蘭亭圖》。

宋、元時期金華地區私人藏書開始興起，并有了初步的發展，但是并沒有在浙江占有突出地位。當時浙江地區藏書家人數眾多，成就頗大，主要是在杭州、湖州、紹興、寧波等地。然而，宋、元時期金華藏書事業的初步發展為明、清金華藏書事業的繁榮打下了基礎。

1.3 明代金華藏書家與藏書樓

金華藏書事業在明代迅速發展，明初“一度執全省之牛耳”[9]。當時民間私人藏書首推宋濂的青蘿山房，后來又有胡應麟的二酉山房等。到明代后期金華地區藏書事業開始衰落，且又被浙江其他地區所超過。

宋濂（1310—1361），原居金華，后遷浦江，為明初開國文臣之首，是明代著名的文學家和史學家。據清人戴殿泗《宋文憲公全集序》載，宋濂“自潛溪徙浦江，得鄭氏藏書八萬卷。居青蘿山中，日講明而切究之”，可見宋濂藏書數量之多。宋濂藏書之來源，除得之于浦江義門鄭氏外，多源自他親自手抄。他在《送東陽馬生序》中說：“余幼時即嗜學，家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約，以是人多以書假余，余因得遍觀群書。”

與宋濂同時，明初浦江還有位大藏書家——鄭仲養，其藏書樓藏書8萬卷，但不久后即毀于火災。此后，浦江又有一位藏書家張一韶，“僻嗜書，罄產訪購，積至數萬卷”[10]。

王祎（1321—1372），字子充，義烏人，出身讀書世家，拜柳罐、黃縉為師，明初任《元史》總裁官，著有《王忠文公集》24卷、《大事記續編》。

胡應麟（1551—1602），蘭溪人，明代著名文學家，金華地區自宋濂之后又一重要藏書大家，藏書達4萬卷以上。胡應麟書之來源，一是低價購進虞守愚的萬卷藏書。虞守愚，義烏人，明嘉靖時進士，他藏書有數萬卷，“貯之一樓，在池中央，以小木為約，夜則去之，標其名曰：樓不延客，書不借人。”[11]但他的后代不成器，擬出售藏書，胡應麟乘機以低價購進這些書，于是“遂以書雄海內”[12]。二是得之于多方購求，日積月累。胡應麟性嗜古書籍，少從其父胡僖在京師時，父親官卑職小，俸祿不高，而“元瑞以嗜書故，有所購訪，時時乞月俸不給，則脫婦筅珥以酬之，又不給，則解衣以繼之”[13]。在行途中，行李可棄而書不可廢。這樣十余年，“盡毀其家以為書”[14]。后來胡應麟將剩余之資治屋建書樓，書樓建成后由名士黎惟敬以古隸題扁額：“二酉藏書山房”，共藏書42384卷。胡應麟不僅以藏書多而出名，而且還以鑒別精而享盛譽。

陸瑞家（1542—1605），蘭溪人。他慕古好學，藏書甚富，曾建藏書樓，稱“萬書樓”。陸瑞家藏書“以櫥記者大小三十余，其為冊者也以萬計，其以卷以十萬余計，其以卷以十萬余計”[15]。

徐介壽，蘭溪人，“家故多書，筑百城別墅藏之，得五萬余卷”[16]。其父徐與參也是一位藏書家，“其儲書跨連閣十余皆滿，多善本，……或言某書有異本，輾轉設法重購，必得乃止[17]”。后來不慎遭火災，其藏書毀于一旦。

此外，明代蘭溪藏書家還有：宋震，筑有雪溪堂以藏書;黃樓，建有云山書樓，藏書萬卷;方太古，建有寒溪書屋。另外，義烏還有二位藏書家，一位是上文所說的虞守愚，還有一位是吳之器，吳之器“嘗筑抱甕園”“家有藏書十余楹”“坐臥其中，盟櫛俱廢”[18]。

明代金華藏書家人數較多，藏書事業得到了極大的發展，并且在浙江藏書史上占有重要地位。宋濂開創了明代私人藏書之風，使金華藏書在明初一度處于全省前列。總之，明代金華藏書從藏書數量、規模等來看，均超過了前代，處于興盛階段。

1.4 清代金華藏書家與藏書樓

清代金華的藏書事業沿著宋、元、明的道路繼續向前發展，但是從明中后期開始，金華藏書事業已不像明初那樣在浙江居于突出地位了。從史籍記載的藏書家的人數來看，清代金華藏書事業還是處于興盛時期，著名的藏書樓有浦陽萬卷樓等，《萬卷樓藏書記》詳細記錄了該藏書樓藏書的緣起及藏書之法，頗具價值。

方國泰，金華縣人。他喜歡藏書，所藏之書在乾隆年間被大火燒毀，于是他又“棄產購之”，并建我樓，“藏書尚贏萬卷”。

張作楠（1772—1850），字讓之、丹邨，號丹村，清代著名天文學家，浙江金華潘村鄉（今曹宅鎮）龍山村人。清嘉慶十三年（1808）進士，歷任處州府學教授，桃源、陽湖等縣知縣，后遷太倉州知州，升徐州知府。生平喜藏書。

朱興悌，浦江人。他自小喜歡閉門讀書吟詩，藏書有萬卷，著有《西崖詩抄》等。

戴殿江（1735—1819），浦江人，為戴良后裔、戴殿泗之伯兄。據戴殿泗《風希堂文集》卷四《伯兄履齋先生行述》載，戴殿江酷愛書籍，當時桐鄉汪氏有書5萬卷，欲以千金出售，戴殿江急忙叫人買下，并不計較價錢。于是他“藏書之富，甲于浙東六郡”。

黃汝廳，浦江人。幼年好學，家境富有，購書數萬卷，黃汝廳日旋其中，寒暑不輟。

樓上層，東陽人。平生酷愛古書奇字，將其藏書樓命名為“讀書樓”，著有《古東陽郡書》《讀書樓書目》等。

王國陛，東陽人，康熙年間舉人。他性嗜書，收藏甚富，其藏書樓稱“學耨堂”，著有《學褥堂書目》等。

葉自合，蘭溪人。喜歡抄錄先賢遺集，自稱其莊蓼堂中的抄書之多時人未可及，故自號蓼庵。

胡鳳丹（1828—1889），初字楓江，后字月樵，別號桃溪漁隱，浙江永康縣（今永康市）溪岸人。光緒元年（1875）任湖北督糧道，蒙冤歸田后筑十萬卷樓，藏書據稱達10萬卷。他廣采先賢遺述，輯《金華叢書》，人稱他“藏書十萬卷，下筆數千言”[19]。

陳熙晉，義烏人。官至湖北宜昌知府，精于學問，藏書數萬卷。

2 金華古代刻書概況

在宋之前，由于藏書條件的限制，書籍流傳并不廣，私人藏書家雖然存在，但藏書事業卻不能得到良好的發展。宋代活字印刷術的發明，方使刻書事業飛速發展起來，無疑是刻書史上的一個里程牌。北宋時，杭州已成為全國印刷中心之一。南宋統治中心的南移，更加快了刻書事業的發展，浙江刻書在全國處于領先地位，臨近京畿的婺州（金華古稱），其刻書業也蒸蒸日上。

金華地區多丘陵，盛產木材，有豐富的紙張原料，更添文化繁盛之羽翼，刻書業蔚為大觀。宋、元、明、清四代中，金華刻書以宋為魁首。宋時金華刻書有婺州、東陽、義烏、蘭溪、永康等地，為浙江主要刻書地之一，所刻之書皆稱“婺本”。兩宋婺州城內多書坊，遍布街巷，百年老書坊亦有多家。宋代金華的刻書業，尤其是南宋時期的金華刻書業，馳名海內，影響較大。著名出版史研究專家張秀民先生在《中國印刷史》中談到：“兩浙東路婺州（今金華市）書坊南宋時與臨安府、建寧府、四川書坊齊名。”[20]張先生并考察了南宋金華地區的主要刻書機構，有婺州市門巷唐宅、金華雙桂堂、婺州義烏青口吳宅桂堂、婺州義烏酥溪蔣宅崇知宅、婺州東陽胡倉王宅桂堂、東陽崇川余四十三郎宅、婺州永康清渭陳宅等[21]。這一時期，主要刻書情況如下。

宋時金華較有影響的官刻書有：《周易程氏傳》6卷，婺州府學本;《嘉佑新集》16卷，婺州州學本。較有影響的私人刻書有：婺州市門巷唐宅的《周禮注》12卷、《周禮》一部又半部[22];婺州義烏縣蔣宅崇知齋的《禮記注》20卷（另據葉德輝《書林清話》載，蔣宅另刻有箱本《禮記》5卷，書牌記有“婺州義烏蘇溪蔣宅崇知齋”）;婺州東陽縣胡宅王宅桂堂的《三蘇文粹》70卷、東陽崇川余四十三郎宅刊本《新纂門目五臣注揚子法言》[23]。此外，還有書坊刻書、書院刻書等。

金華書院刻書以麗澤書院最為著名。麗澤書院于紹定三年（1230）刻印的司馬光《切韻指掌圖》二卷，至今尚存，是我國宋版書院本中的珍本書。《切韻指掌圖》是宋代的一部韻書，舊題司馬光（1019—1086）作，并載其自序一篇。《四庫全書總目提要》對此書真偽有懷疑，認為“第光傳家集中，下至《投壺新格》之類，無不具載，惟不載此書”，但是書有跋稱“右先文正公近印本于婺州麗澤書院，紹定庚寅（1230）”，足可證實該書確真無疑。《切韻指掌圖》的價值在于南宋時的讀書人可用《切韻指掌圖》查出唐以前反切的準確讀音，后來的音韻學者則通過《切韻指掌圖》研究當時的語音系統。

在金華書坊刻書較有名氣的是雙桂堂，南宋景定三年（1261）刊《梅花喜神譜》2卷，此書原刻于嘉熙二年（1238），金華雙桂堂所刊為重刻本。《梅花喜神譜》是中國第一部專門描繪梅花種種情態的木刻畫譜，因宋時俗稱畫像為“喜神”，故名。宋刊《梅花喜神譜》為1261年金華雙桂堂刻本，也是中國最早的木刻圖籍，由宋代宋伯仁撰繪。宋伯仁，字器之，號雪巖，湖州（今浙江省湖州市）人，曾任鹽運司屬官，能詩，尤善畫梅，近代金石書畫家吳昌碩曾有詩說他“家傳一本宋朝梅”。

元移宋鼎，在兵燹戰亂、鐵騎刀槍的沖擊下，元代婺州的刻書業較之宋代遜色許多，且其所刻之書多局限于鄉賢文獻，如金履祥的《論孟集注考證》《通鑒前編》、宋濂的《浦陽人物記》、黃溍的《黃文獻公集》、吳萊的《淵穎吳先生集》、柳貫的《柳待制文集》等，地方志則如《東陽續志》《義烏縣志》等。

明代金華府官刻本有：《宋潛溪集》《宋學士文粹》《麟溪集》《胡仲子集》《清溪集》《蘇平仲集》《唐漁石集》《王文忠集》《九靈先生集》《藥房居士集》等二十三種。

清代浙江出版事業就總體情況而言，沒有明代興盛，金華亦是如此。但應引起重視的是金華府學和永康退補齋，其中金華府學刻有《宋文憲公全集》（清嘉慶十五年嘉慶府學刻道光二十二年補刻本）53卷等。值得一提刻書家有金華張作楠、永康胡鳳丹和胡宗懋。

張作楠生平酷嗜西人歷算之學，居官不事應酬，嘗曰：“與其浪費無益，敦若以薄俸招致工匠制儀器刻算書，俾絕學大昌乎。”辭職回鄉后，潛心研究天文。所著若干種，有《翠微山房數學》《翠微山房詩集》《翠微山房筆談》《五星草算》等，匯刻為《翠微山房叢書》刊本。

胡鳳丹致仕歸里后，筑室杜門著述。經多方搜求采掇金華府縣古今散佚遺書，精心校訂，撰《金華文萃書目提要》8卷。于杭州開設退補齋分局，以次刻印。按經、史、子、集分類，共67種，線裝成340冊，分229函布裝，名《金華叢書》。刻印精審，世稱善本。

胡鳳丹子宗懋，光緒二十八年中舉。少承父教，喜搜羅鄉邦文獻，博訪秘抄古刻59種，于1924年版刻成120冊，名《續金華叢書》。著有《金華經籍志》《夢選樓詩鈔》《東萊呂太師文集考異》《倪石陵書考異》《魯齋王文憲公文集考異》《淵穎吳先生集考異》等。

綜上可見，宋時金華刻書不僅較發達、繁榮而且還比較有影響。元、明、清四朝，金華刻書事業雖不如兩宋，但仍繼續發展，因而也推動著藏書事業繼續向前邁進。

參考文獻

[1][2]張藎修.金華府志[M].北京：中華書局，2009.

[3]諸自谷，程瑜，李錫齡.嘉慶義烏縣志[M].義烏：義烏市志編輯部，2001.

[4][5]章如愚.群書考索[M].揚州：廣陵書社，2008.

[6][10]善廣，張景青.光緒浦江縣志稿[M].鉛刻本.金華：益生成記印刷所，1916（民國五年）.

[7]宋濂.宋學士全集[M].北京：中華書局，1991.

[8][18]王崇炳.金華征獻略[M].刻本.出版地不詳：出版者不詳，出版年不詳.

[9]顧志興.浙江藏書家藏書樓[M].杭州：浙江人民出版社，1987.

[11][12]謝肇淛.五雜俎[M].北京：中華書局，1959.

[13][14]王世貞.二酉山房記[M]//王世貞.弇州四部稿：外六種.上海：上海古籍出版社，1993.

[15]胡汝明.蘭溪史話[M].蘭溪：蘭溪市市志編纂委員會辦公室，1990.

[16]秦簧，唐壬森.光緒蘭溪縣志[M].臺北：成文出版社，1974.

[17]徐應享.婺書[M]//朱琰，胡鳳丹.金華詩錄.刻本.杭州：退補齋，1888（清光緒九年）.

[19]阮元，楊秉初.兩浙軒續錄[M].杭州：浙江古籍出版社，2012.

[20][21]張秀民.中國印刷史[M].上海：上海人民出版社，1989.

[22][23]王菡.唐仲友刻書今存[J].中國典籍與文化，2007（3）.