公眾文化遺產保護意識分析

黃晶

摘要：本文以哈爾濱猶太遺跡為研究對象，通過線上和線下兩種調查方式，分別以游客和猶太建筑的使用者為調查對象，從公眾視角對調查結果進行分析，從中發現哈爾濱猶太遺跡保護和利用過程中存在的問題，并提出了合理的建議，以期哈爾濱猶太文化資源受到社會各界廣泛重視，并得到合理的保護和利用。

關鍵詞：公眾；文化遺產；保護意識；建議

一國公民保護文化遺產的意識體現了該國的文明程度，因為文化遺產的保護程度與經濟發展水平和公民文化素質直接相關。公眾是文化遺產保護的主體力量，了解公眾的文化遺產保護意識，有利于推動文化遺產保護工作的進程。本文以“哈爾濱猶太遺跡的保護與利用現狀”調查為例，分析調查結果，并提出合理建議。

一、研究背景與方法

近年來，隨著國家對物質文化遺產保護力度的不斷加大，相關部門開始著手于對古建筑的修繕與保護工作。但僅靠政府部門保護性舉措是遠遠達不到保護好、利用好文化遺產的效果的，必須引入公眾參與文化遺產保護。

筆者針對“哈爾濱猶太遺跡的保護利用現狀”采取線上網絡問卷和線下實地采訪的形式，分別以游客、建筑使用者為調查對象，來了解大眾對哈爾濱猶太遺跡保護利用現狀的認知狀況，文化遺產保護相關知識的了解程度等。

二、游客對哈爾濱猶太遺跡的認知

采用網絡發布問卷，以游客為調查對象。內容包括三個方面：游客對猶太遺址的保護現狀認知、游客對猶太遺址的保護與利用認知、游客對猶太遺址旅游開發的認知。本次線上共發布1000份問卷，有效問卷共計980份，回收率占98%。

通過網絡問卷調查可知，游客對于哈爾濱猶太遺跡的認知多數尚處于不了解的狀態，占比例為86.5%；但其中有80.35%的游客表示有興趣了解猶太遺跡。雖然公眾對文化遺產的認知不足，但是對參與文化遺產保護活動表現出強烈的意愿。這就表明，公眾不是不愿關注文化遺產保護，而是缺少參與機會，缺乏正確的方式。所以，需要政府主動為公眾創造參與文化遺產保護的機會，鼓勵和引導公眾的行為。

在對猶太遺跡的保護現狀認知方面，游客的看法主要為：14%的人認為保護很好，非常滿意；34.5%的人認為保護一般，較為滿意；13.5%的人認為保護很差，有待改進；38%的人表示沒有印象，無所謂。可見，游客看待遺跡現狀的視角不同，產生的看法也不盡相同。側面反映出猶太遺跡的保護存在一些問題。另外，我們還調查了他們了解哈爾濱猶太遺跡的途徑：網絡平臺所占比例最大，高達70.37%；其次是觀看相關歷史書籍，達55.56%；報紙、雜志占48.15%；旅游旅游宣傳占比較少，只占22.22%；電視電臺最少，占18.52%。表現出了解途徑的多樣性，有利于實現文化遺產保護人人參與，保護成果人人共享這一目標，為文化遺產與公眾搭建溝通的橋梁。

在哈爾濱猶太遺跡的保護與利用認知的調查中，關于公眾對猶太建筑內部布局的看法，82.53%的人希望盡量維持原貌，16.27%的人認為可以做一些微調，僅有1.2%的人認為可以完全按照使用意圖改變建筑的原貌。從中我們可以看出，游客在游覽哈爾濱猶太遺跡時，更希望了解其生活原貌，歷史背景。就保護猶太遺跡的方式，80%的游客認為必須依靠法律手段，加強法律保護力度，71%的熱播為需科學規劃開發，使旅游產業化，70%要培養當地居民的責任感和使命感，69.5%的人認為要加強宣傳力度，還有53.5%的人認為要申請列入世界文化遺產，僅有4.4%的人認為完全封閉，不開發。關于游客對猶太遺跡的保護態度調查結果來看，有69%的人堅持無論如何都不能放棄的觀點，僅有9.5%的人認為不具有實用性，沒必要保護。這從側面反映出民眾較強的文化遺產保護意識。根據《中華人民共和國文物保護法》的有關規定，在中華人民共和國境內，反映歷史上各時代、各民族社會制度、社會生產、社會生活的代表性實物的文物受國家保護。因此，“不具實用性，沒必要保護”這些觀點都不能成為放棄對這些建筑保護的理由。

我們最后調查了公眾愿意為保護哈爾濱猶太遺跡做出哪些努力：86%的受調查者希望通過宣傳提高人們保護哈爾濱猶太遺跡的意識；有71.5%的調查對象愿意參與相關志愿者活動共同守護遺跡；49.5%的受調查者愿意從行為上制止他人對哈爾濱猶太遺跡的破壞者；23%的受調查者希望通過捐贈財產的方式參與進保護哈爾濱猶太遺跡的行動中來。

三、建筑使用者對哈爾濱猶太遺跡的認知

我們采用線下調查方式，由本項目組全體成員前往猶太建筑分布密集的哈爾濱市道里區通江街及其附近街道，對猶太建筑的使用者和附近居民進行實地采訪調查，其中使用者分為三類：正在經營使用的商鋪、政府用樓、開放景點或博物館。調查內容主要圍繞當前所用建筑歷史淵源、建筑的使用和改造情況、建筑的保護現狀等問題展開。

第一類使用者位正在經營使用的商鋪。我們采訪了361°鞋店（原遠東銀行）和雅戈爾服飾專賣店（原秋林商行道里分行）。我們發現，商鋪經營者與店員對于建筑的原狀和歷史淵源不甚了解；就建筑改造和裝修風格問題上，認為必須保持品牌的內部裝修風格，但整體裝修時只會內部裝修，而不會改變外部形態；其次，各商鋪均對使用猶太風格招攬顧客的建議一律采取否定，他們認為顧客來此商鋪絕大多數是為了消費，因建筑風格而感興趣者很少。

第二類使用者中，我們采訪了哈爾濱市格拉祖諾夫音樂藝術學校（原猶太小學）、弦樂音樂廳（原哈爾濱猶太總會堂）等。此類建筑使用者對哈爾濱猶太遺跡相關的歷史相對了解較多，知道其是19世紀末至20世紀中葉僑居在哈爾濱的猶太人所留下的由其在哈爾濱建造、使用以及與其活動有關建筑，屬于“國家重點文物保護單位”，不會隨意改造，但對以后是否會改造并不清楚。

第三類利用方式是開放景點或博物館。我們采訪了哈爾濱建筑藝術館猶太歷史文化展館（原猶太新會堂）。該展館對猶太人在哈爾濱的歷史有深刻的記錄和展陳，完整的介紹了哈爾濱猶太人政治、經濟、文化生活和精神信仰等。通過采訪我們得知每年都會有猶太人來此參觀，祭奠親人。但該展館知名度較低，國內客流量少，僅在節假日參觀者會有散客參觀。目前，該館對外展出有票價25元，工作人員較少。

四、結論

綜上所述，哈爾濱猶太遺跡還并未被公眾廣泛熟知，猶太文化遺產保護工作任重道遠。就線上的調查結果來看，大眾對哈爾濱猶太建筑還是不夠了解，但是絕大部分對哈爾濱猶太遺跡是十分感興趣的，愿意投身于哈爾濱猶太遺跡的保護和利用中去。就線下調查結果可知，除了政府部門建筑使用者和猶太人文化展館外，商用猶太建筑使用者對猶太建筑原貌和歷史淵源完全不在意，對于建筑內的裝修風格問題上，認為首先必須保持品牌的內部裝修風格，并且各商鋪均對反對利用猶太風格吸引顧客。因此，要保護好、利用好哈爾濱猶太文化遺產，建設哈爾濱特色的猶太文化品牌，就必須依靠公眾，讓全民參與進來。只有讓公眾走近文化遺產，了解文化遺產的價值所在，才能樹立起保護文化遺產的意識，并將這種意識轉化為自覺的保護行動，哈爾濱猶太遺跡才能利在千秋。

五、建議

1.加大宣傳力度

哈爾濱猶太遺跡不僅僅是哈爾濱文化遺產的重要組成部分，也是哈爾濱城市文化的一張不可或缺的名片。應當通過網絡、電視電臺多平臺拍攝宣傳片、廣告；制作宣傳海報、廣告進行線下推廣等。讓公眾了解它、走近它，才能更好地保護它。同時，提倡全民參與，呼吁全體公民共同關注，使其成為保護哈爾濱猶太遺跡的主體，如建立哈爾濱猶太遺跡保護團體或志愿組織，舉辦猶太遺跡保護進社區、進校園等相關活動。

2.政府主導，建立激勵公眾參與的法律機制

政府應建立相應的激勵機制保障，調動公眾的積極性。例如建立保障公眾對遺產經營者進行監督的法律機制。雖然我國法律法規明確了地方政府、公民和其他社會組織都有保護文化遺產的義務，但通常只是一些原則性的規定且很不完善，缺乏實施機制和可操作性，阻礙了社會公眾參與遺產管理，為此應重點在促使企業對遺產的經營回歸公益性目的、確保遺產地的旅游收入真正能夠用于遺產的維護和修繕、保障遺產地的社區居民享有遺產收益等方面進行制度建構。

3.制定人才培養計劃

一方面，培養專業性的文化遺產保護人才，如在高校設立相關專業、向國外學習先進的古建筑保護理念和修復方法、充分利用現代科學技術研究成果來解決新時期我國古建筑保護所面臨的諸多問題等；另一方面，重視對旅游人才的培養，大力吸引具有較強管理能力和創新思維的專業型文復合人才到哈爾濱市就業或創業、培養哈爾濱本土對兼具了解哈爾濱文化內涵及實戰經驗豐富的復合型人才等。

4.普及文物保護法

開展群眾性的《文物保護法》的講座，普及文保知識。推動使文物保護法走進社區，走進哈爾濱市民。同時，倡導學法用法，以法律為武器，同破壞文物者作斗爭，更加積極地參與保護猶太遺跡等文化遺產活動。

參考文獻：

[1]劉愛河.提高民眾文化遺產保護意識的思考[J].晉中學院學報，2008.（2）.

[2]李玉雪.引導公眾參與文化遺產保護[J].中國社會科學報，2015.（2）.

基金項目：國家級大學生創新創業訓練計劃項目，項目編號：201710212005