元代服色等第初探

摘 要：服飾是民族文化研究的重要組成部分。服飾的演變可反映文化意識、思想觀念以及社會經濟發展狀況。中國古代各封建王朝統治者，利用服飾來更好地辨別社會等級以及穩定社會秩序。在中原王朝宮廷傳統服飾制度的影響之下，蒙古統治者亦對服飾做出了相應的等級規定，其中包括服色等第。延佑元年（1314），仁宗皇帝命中書省定立服色等第。服色等第的制定使元代社會等級進一步清晰的展現。本篇文章在鑒定前人研究成果的基礎上，針對筆者感興趣的方面試作探討。

關鍵詞：服色等第；社會等級；服色等第政治功能

一、有關元代服色等第史料問題

據筆者所搜集到的，有關元代服色等第官修史料有以下四種：第一種，《通制條格》。第二種，《元典章》。第三種，《至正條格》。第四種《元史·輿服志》。

關于元代服色等第，四種官修史料上均為記載，但在時間與內容上有差別。在《通制條格》、《元史》中記載的內容與時間基本相同，在順序及排列上也無變化。兩種史料中記載的制定服色等第時間為延佑元年（1314）。《元典章》中的記載內容無差，但時間記載為延佑三年（1316）。《至正條格》中的記載出入最大。《至正條格》中有關服色等第只記載一條關于制定服色等第時間，并未詳記服色等第內容。記載為 ：“至正四年十二月（1344），中書省奏奉圣旨：‘服色等第，上得兼下，下不得僭上。違者，職官解見任，期年后降一等敘用。余人決五十七下，違禁之物，付告捉人充實。有司禁治不嚴，從監察御史、肅政廉訪司糾治。”雖此條條令內容記載與其他三種史料相同。但制定時間與內容與其他三種史料差別較大。

綜上，筆者在《元史》中分別卷二十五《仁宗二》與卷四十一《順帝四》中分別查詢。最終，在仁宗本紀中查詢到此條史料：“（延祐元年十二月）壬辰，詔定官員士庶衣服車輿制度。”據《元史》本紀記載，在延祐三年和至正四年，未曾發布過有關元代輿服制度。因筆者推測，應延祐元年（1314）較可靠。關于《至正條格》中記載內容與時間，筆者認為，《至正條格》是元順帝年間補充和修訂《通制條格》為目的來發布的法律條令。記載“至正四年十二月”是當時重新修訂關于服色等第條令的時間。

二、從元代服色等第看社會等級關系

同中國古代各朝，元朝的身份等級關系，直接地或間接地反映在服飾的不同上。因元朝民族的多樣性，有各民族共同治理的特殊性，使得元代社會等級和服飾之間的關系具有不同的內涵和獨有的研究價值。筆者以《元史》為基礎史料，從延佑元年所定制的服色等第可看出以下幾點。

（一）從服色等第見，元代各民族等級。“一，蒙古人不在禁限，及見當怯薛諸色人等，亦不在禁限，惟不許服龍鳳文。龍謂五爪二角者。”“一，諸色目人，除行營賬外，其余并與庶人同。”“一，今后漢人、高麗、南人等投充怯薛者，并在禁限。”據上述史料，蒙古，在服色等第中除有龍鳳文服飾之外，其余不限。色目人，除行營賬外，其他時間均同庶人待遇。相反，若漢人、高麗、南人充當怯薛者均受限。可見，蒙古統治者制定服飾等第是主要以本民族的利益為主。其他色目人、漢人、高麗、南人如同庶人待遇。其次，官職上看，服色等第待遇如同蒙古，怯薛職位最為尊貴。可見，怯薛歹職位，對于元朝統治者來說極其重要。

（二）從服色等第可見，元代天子地位，如同其他中原王朝一樣舉高無上的。“天子冕服：袞冕，……。綖之四周，匝以云龍。…… 。冠之周圍，珠云龍網結，通翠柳調珠。”“一，職官除龍鳳文外，‘……。系腰，五品以下許用銀，并減鐵。”“一，器皿，謂茶酒器。除钑造龍鳳文不得使用外，…… 余并用銀。”“一，帳幕，除不得用赭黃龍鳳文外，…… 六品以下用素紗羅。”“一，車輿，除不得用龍鳳文外，…… 至九品用素云頭、素帶、青幔。”史料可見，天子冕服上有龍文。在服色等第均記“除龍鳳文”。除皇帝，他人不得使用有龍鳳紋服飾。由此可見，當時蒙古皇帝以穿戴有龍鳳紋的服飾來顯示出尊貴的政治地位。

（三）在元朝各官員，一直九品官員大有不同。 “一，職官除龍鳳文外，一品、二品服渾金花，三品服金答子，四品、五品服云袖帶襕，六品、七品服六花，八品、九品服四花。職事散官從一高。系腰，五品以下許用銀，并減鐵。”

（四）“一，庶人除不得服赭黃，惟許服暗花纻絲紬綾羅毛毳，帽笠不許飾用金玉，不得裁制花樣。首飾許用翠花，并金釵錍各一事，惟耳環用金珠碧甸，余并用銀。酒器許用銀壺瓶臺盞盂旋，余并禁止。帳幕用紗絹，不得赭黃，車輿黑油，齊頭平頂皂幔。”從上述史料見，元代服色等第中庶人等級最低。首先不能使用帶有龍鳳文的服色、帳幕、器皿、車輿、首飾等，并不可過多的華麗。

（五）“一，服色等第，上得兼下，下不得僭上。違者，職官解見任，期年后降一等敘，余人決五十七下。違禁之物，付告捉人充賞。有司禁治不嚴，從監察御史、廉訪司究治。”從以上史料來看，元代服色等第極為嚴格，若有違者，應受到相應的懲罰。

綜上，元代服色等第，能清楚地顯示出元代社會等級關系。朝中帶官之人，按官職高等來排序來排序，一直九品詳細分別。服制依據社會等級，上下有序，君臣有別，細致到極致，全面到繁瑣，政治功能極為重大。

參考文獻

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作者簡介

黎明（1994-），女，內蒙古自治區赤峰市，本科，內蒙古大學蒙古歷史學系，研究方向中國史

注釋

1.《通制條格》卷第九《衣服·服色》，方齡貴注，中華書局，2001年，357-360頁。

2.《元典章》典章二十九《禮部卷之二·服色·貴賤服色等第》，張帆、劉曉、黨寶海、陳高華注，天津古籍出版社，2011年，1028-1030頁。

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4.宋濂等撰《元史》卷七十八《輿服一》，中華書局，1976年，1942-1944頁。

5.《至正條格》斷列卷第三《職制·服色》，韓國學中央研究院編（影印本 校注本），2007年，190頁。

6.《元史》卷二十五《仁宗本紀二》，567頁。

7.《元史》卷七十八《輿服一》，1942頁。

8.《元史》卷七十八《輿服一》，1943頁。

9.《元史》卷七十八《輿服一》，1943頁。

10.《元史》卷七十八《輿服一》，1930頁。

11.《元史》卷七十八《輿服一》，1942頁。

12《元史》卷七十八《輿服一》，1942頁。

13.《元史》卷七十八《輿服一》，1942頁。

14.《元史》卷七十八《輿服一》，1943頁。

15.《元史》卷七十八《輿服一》，1942頁。

16.《元史》卷七十八《輿服一》，1944頁。

17.《元史》卷七十八《輿服一》，1943頁。