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房寧:中國民主的四條成功經(jīng)驗

2018-07-01 17:03:42
紅旗文稿 2018年6期
關鍵詞:歷史制度

改革開放40年來,中國民主建設取得了成功經(jīng)驗,其中有四條尤為重要。第一,在經(jīng)濟社會發(fā)展進程中,把保障人民權(quán)利與集中國家權(quán)力統(tǒng)一起來。以黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一為基本內(nèi)容的政治制度,提供了保護權(quán)利和集中力量的雙重功能。第二,在工業(yè)化階段,選擇協(xié)商民主為民主政治建設的主要方向和重點。協(xié)商民主吸收了歷史傳統(tǒng)文化底蘊,已有長期廣泛的實踐,形成了覆蓋社會多個層面的運行于政黨、國家、社會、公民之間的廣泛普遍的治理體系。有利于減少社會矛盾,擴大社會共識;有利于提高民主質(zhì)量;有利于提高決策效率,降低政治成本。第三,隨著經(jīng)濟社會發(fā)展進步,循序漸進地不斷擴大和發(fā)展人民權(quán)利。中國發(fā)展人民權(quán)利的根本之道是以經(jīng)濟建設為中心,大力發(fā)展社會生產(chǎn)力,通過不斷促進經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展來為人民權(quán)利的發(fā)展創(chuàng)造條件,逐步地發(fā)展和擴大人民的權(quán)利。第四,在民主政治建設和體制改革中,采取問題推動和試點推進的策略。發(fā)展民主政治要深刻認識民主政治在本國的發(fā)展規(guī)律,在復雜多變的社會環(huán)境中堅持正確原則。不搞多黨輪流執(zhí)政、不搞指導思想多元化、不搞“三權(quán)鼎立”和兩院制、不搞聯(lián)邦制、不搞私有化,進一步厘清了我國社會主義民主與西方資本主義民主的具體區(qū)別,保證了社會主義民主政治建設的正確方向。沿著民主的中國道路繼續(xù)前進,為中國的經(jīng)濟社會發(fā)展提供可靠的政治保障,必將最終完成工業(yè)化、現(xiàn)代化的歷史任務,實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

(來源:《北京日報》2018年3月12日)

張砥:從兩會窗口觀察中國制度強大生命力

“鞋子合不合腳,自己穿了才知道。”兩會作為中國的最高政治平臺,不僅是中國特色社會主義政治制度的一種儀式展示,更是富含“中國式民主”規(guī)則和內(nèi)容的一種實體運行。人民代表大會制度和中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度,一個是中國的根本政治制度,一個是中國的一項基本政治制度,前者是政權(quán)制度,后者是政黨制度,一個側(cè)重治國理政的運行實施,一個側(cè)重大政方針的謀劃協(xié)商。在這套獨具匠心的制度設計護佑下,我們的政治運行有效杜絕了不同政治力量排斥異己、相互傾軋的惡斗,克服了決策中情況不明、自以為是的弊端,保證了人民能夠廣泛參與到國家治理和社會治理中來,匯聚起推進社會進步的智慧和力量。事實說明,兩會制度符合中國國情和實際,中國特色社會主義民主政治具有強大生命力和顯著優(yōu)越性。任何一種政治制度的生長,總是與其所處的社會土壤息息相關,是文化傳統(tǒng)、歷史背景、發(fā)展水平、現(xiàn)實課題等共同作用的結(jié)果。中華民族一貫倡導天下為公、求同存異、和而不同,這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對制度設計的影響相當深遠。近代以來,中華民族為救亡圖存而艱難抗爭,為到底建立什么樣的政治制度而上下求索,君主立憲制、議會制、多黨制、總統(tǒng)制都經(jīng)歷過、嘗試過,但最終都因“水土不服”而退出歷史舞臺。直到中國共產(chǎn)黨作為一種全新政治力量登上歷史舞臺,才帶領中國人民最終找到了適合自己的道路和制度。人民民主專政的國體,人民代表大會制度的政體,中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度等基本政治制度,這些具有鮮明中國特色的制度安排,都是在實踐中摸索出來的,也都是被實踐證明是行之有效的。集中領導、發(fā)揚民主,兼容并蓄、求同存異,深謀遠慮、務實高效,這些難能可貴的制度品質(zhì),打通了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會運行規(guī)則之間的關系,推動古老中國向現(xiàn)代中國深刻轉(zhuǎn)型,為發(fā)展中國家向現(xiàn)代化邁進提供了一個全新樣本。60多年來,從憲法的修改完善,到推動基層群眾自治,再到實現(xiàn)城鄉(xiāng)“同票同權(quán)”,“人民當家作主”的內(nèi)容越來越豐富、越來越實在,這些制度層面的深刻變革之所以能支撐起民族復興的堅實步伐,就在于其一刻也沒有脫離開中國發(fā)展的國情與實際。

(來源:《北京日報》2018年3月7日)

龔云:歷史虛無主義的新動向

一是分布地域國際化。歷史虛無主義本來就不是孤立存在于國內(nèi)。近些年,隨著中國的發(fā)展,西方敵對勢力加緊了西化分化中國的步伐,與境內(nèi)一些勢力勾結(jié)在一起,利用歷史虛無主義這個和平演變的有效工具,在客觀上推動了這股思潮分布地域的國際化。二是表現(xiàn)領域文藝化。除繼續(xù)在史學領域泛濫外,歷史虛無主義越來越在大眾密切關注的文藝領域呈現(xiàn)。一些文藝作品或抹黑黨史,或歪曲中國革命史,或虛無中華民族歷史,企圖挑撥人民群眾與中國共產(chǎn)黨的魚水關系,動搖人們的歷史觀。一些“戲說歷史”、鼓吹“獨家秘史”的網(wǎng)絡歷史劇和影視作品,成為歷史虛無主義的泛濫地。三是表現(xiàn)手段學術化。歷史虛無主義在史學領域的表現(xiàn)是思想觀點隱蔽化,越來越通過學術研究的面貌呈現(xiàn),為一般人所不能察覺。一些歷史研究者不是堅持歷史唯物主義指導,而是以細節(jié)否定全局,以支流否定主流,以現(xiàn)象否定本質(zhì),甚至以假象代替真相,卻以史學研究為外衣,以還原歷史真相為幌子,造成了不小影響。四是傳播途徑網(wǎng)絡化。在自媒體時代,互聯(lián)網(wǎng)是一個社會信息大平臺,億萬網(wǎng)民在上面獲取和交流信息,這對他們的求知途徑、思維方式和價值觀念產(chǎn)生了重要影響。我國有7億多網(wǎng)民,很多人會瀏覽商業(yè)性互聯(lián)網(wǎng)站。但是,很多商業(yè)性網(wǎng)站追求經(jīng)濟效益至上,忽視社會效益,歷史虛無主義通過一些商業(yè)性互聯(lián)網(wǎng)得到傳播,潛移默化地影響民眾的價值觀。五是受眾對象低齡化。青少年正處于世界觀、人生觀、價值觀形成時期,缺乏辨別是非和真?zhèn)文芰Γ瑲v史虛無主義具有的所謂“新穎性”和“否定性”特點容易適應青少年的標新立異和叛逆特點,致使歷史虛無主義對青少年的毒害很大。反對歷史虛無主義思潮,具有重大而緊迫的現(xiàn)實意義,是我國當前意識形態(tài)領域的一場嚴肅的政治斗爭,是堅持四項基本原則立國之本的現(xiàn)實需要。毛澤東同志1959年就說過:“歷史上不管中國與外國,凡是不應該否定一切的而否定一切,凡是這么做了的,結(jié)果統(tǒng)統(tǒng)毀滅了他們自己。”歷史虛無主義作為一種錯誤政治思潮,是違背歷史發(fā)展規(guī)律和人民意愿的,因此注定要破產(chǎn)。

(來源:《前線》2018年第3期)

張樹華:中國崛起超越大國對抗邏輯

美國等少數(shù)西方大國從未放棄以大國對抗的舊有邏輯對待中國的發(fā)展。在新近提出“銳實力”之前,針對中國的各種軟實力攻勢從來就不罕見。在對華“唱衰論”近年來日漸失去市場的情況下,形形色色的“陷阱論”“責任論”層出不窮。無論預言國強必霸、必有一戰(zhàn)的“修昔底德陷阱”,還是強調(diào)中國應承擔更大責任的“金德爾伯格陷阱”,最終目的無外乎都是在減輕美國自身壓力的同時,盡可能迫使中國承擔與自身能力不符的國際責任,最大限度遲滯中國的崛起進程。對此,中國在扮演好全球發(fā)展貢獻者和國際秩序維護者角色的同時,必須保持清醒頭腦,在超越大國對抗邏輯的基礎上確保自身正當權(quán)益。一方面,當代中國的復興不是以美國等西方國家為參照物,而是沿著自身既有的歷史和現(xiàn)實邏輯展開。中國的“和”文化傳統(tǒng)和近代以來深受列強欺凌的慘痛經(jīng)歷,都使中國對和平發(fā)展環(huán)境倍加珍視,摒棄國強必霸的西式對抗思維勢所必然。另一方面,在多極化趨勢日益明顯的今天,國際力量對比已發(fā)生革命性變化。隨著一個美國難以再隨意任性的世界逐漸形成,包括中國在內(nèi)的國際社會成員也都應準備好迎接一個沒有霸權(quán)存在的世界。就此而言,超越大國對抗的舊有邏輯,還意味著以更加寬廣的視野和格局擁抱一個嶄新世界。20世紀已經(jīng)過去,西方二元對立、零和博弈的舊有思維、行事方式和世界觀都在隨之沒落。我們則有足夠自信和能力,協(xié)力構(gòu)建人類命運共同體,與各國人民一道去迎接和擁抱一個沒有霸權(quán)主導、全球化、多元化的嶄新世界。

(來源:《環(huán)球時報》2018年3月12日)

王文:“債權(quán)帝國主義論”不值一駁

近期,一種冠以“中國債權(quán)帝國主義”的論調(diào)逐漸在國際場合流傳起來。“債權(quán)帝國主義論”很精準地迎合了國際社會一些人的想象:中國雖沒有重復西方列強的殖民主義道路,卻在以新的方式塑造著國際霸權(quán)。可以想象,類似論調(diào)會加劇“一帶一路”沿線國家對中國的猜忌,干擾相關項目,尤其是那些以開發(fā)性金融為主要操作方式的大項目的推進順暢度,甚至有可能會升級為下一輪“中國威脅論”的主要邏輯。“債權(quán)帝國主義”說法的核心論據(jù)是,以歐盟國家的“債務警戒線”來衡量“一帶一路”國家的債務狀態(tài),進而批判中國利用重債對窮國謀利。事實上,這種標準不適用于新興經(jīng)濟體與高速增長的發(fā)展中國家。以近年來經(jīng)濟增速穩(wěn)定在7%左右的斯里蘭卡為例,中國貸款建設漢班托塔港區(qū)將使斯里蘭卡經(jīng)濟如虎添翼。面對“債權(quán)帝國主義”等貌似有理、實則拙劣的諸多抹黑中傷,中國推進“一帶一路”建設勢必要做好打持久戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)的心理準備與戰(zhàn)略安排。第一,要以建設“百年工程”的持久耐力推進“一帶一路”。誠如中華民族偉大復興是一項“百年工程”,“一帶一路”也要放眼長遠。目前中國人投資參與的那些“一帶一路”工程與項目,會在未來接受當?shù)貒竦脑u判。而這些評判的好壞將直接建構(gòu)未來中國的口碑、品牌和信譽。只有真正造福于當?shù)兀霈F(xiàn)一個又一個中國人造的“百年工程”,那些當下所謂欠的“債務”才會被當?shù)厝艘暈橹档谩5诙源蛟臁敖?jīng)典案例”的攻堅精神推進“一帶一路”。做好“一帶一路”旗艦項目,將會產(chǎn)生事實勝于雄辯的有效輿論引導作用。粗放化的貪多求全不是當下“一帶一路”的要務,而是需要精細化地聚焦。比如對于中巴經(jīng)濟走廊、埃及蘇伊士經(jīng)貿(mào)合作區(qū)等項目,要整合政產(chǎn)學研資源,團隊作戰(zhàn),打造精品工程,形成示范標桿效應,潤物細無聲地影響國際輿論。第三,要以“先易后難”的工作節(jié)奏推進“一帶一路”。推進“一帶一路”積極態(tài)度代表著中國參與全球治理的進取心,但不能形成中國是在上門推銷或兜售的國際印象。過去4年多已充分證明“一帶一路”是中國人向國際社會提供的優(yōu)質(zhì)公共產(chǎn)品,中國應有充分自信。

(來源:《環(huán)球時報》2018年2月27日)

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