革命史展示的互動(dòng)設(shè)計(jì)研究

何永紅

（皖西博物館，安徽 六安 237000）

中國(guó)革命史是指中國(guó)近代以來(lái)的革命發(fā)生、發(fā)展和勝利的歷史，包括舊民主主義革命、新民主主義革命和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命的一段歷史。革命歷史博物館是研究、保存和傳播革命歷史藏品的博物館，對(duì)國(guó)家、地區(qū)、民族乃至個(gè)人的歷史，進(jìn)行綜合與分類(lèi)的研究和表現(xiàn)，通過(guò)藏品證明發(fā)生的事件、闡述歷史發(fā)展過(guò)程。革命歷史博物館在新時(shí)代的展示方式引起人們的關(guān)注，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，如何將博物館的展示設(shè)計(jì)更好地與參觀者進(jìn)行互動(dòng)，提高博物館往更高端的展示方式轉(zhuǎn)化，值得人們深入研究。

1 體驗(yàn)時(shí)代的革命歷史博物館互動(dòng)設(shè)計(jì)

隨著我國(guó)博物館產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，博物館文化呈現(xiàn)多元化，人們也有了新的追求。到博物館不只是為了參觀和獲得知識(shí)，更渴望得到獨(dú)一無(wú)二的互動(dòng)體驗(yàn)，得到令人愉悅的新式休閑體驗(yàn)。這也為博物館的體驗(yàn)式展示設(shè)計(jì)提出了需求。美國(guó)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家B·約瑟夫·派恩認(rèn)為：“體驗(yàn)事實(shí)上是當(dāng)一個(gè)人達(dá)到情緒、體力、智力甚至精神的某一水平時(shí)，他意識(shí)中所產(chǎn)生的美好感覺(jué)。結(jié)果是沒(méi)有哪兩個(gè)人能夠得到完全相同的體驗(yàn)經(jīng)歷，因?yàn)槿魏我环N體驗(yàn)其實(shí)是某個(gè)人心智狀態(tài)與那些籌劃事件之間互動(dòng)作用的結(jié)果。”[1]展示的互動(dòng)設(shè)計(jì)正是達(dá)到體驗(yàn)式感受的手段，它是將現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)和計(jì)算機(jī)技術(shù)結(jié)合的綜合性設(shè)計(jì)。在展示空間內(nèi)，將各種信息載體和手段，如展品、文字、道具等，通過(guò)觸摸屏、紅外線感應(yīng)器、視頻、攝像頭等多媒體感應(yīng)設(shè)備，高效傳遞信息，使人與人、人與設(shè)備、人與環(huán)境之間產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的互動(dòng)性。

例如，人們?cè)谧匀徊┪镳^使用的地面互動(dòng)投影，可以體驗(yàn)追逐金魚(yú)的游戲。它是由投影儀在地上投下魚(yú)塘和金魚(yú)的影像，參觀的小朋友在地上踩到魚(yú)時(shí)魚(yú)就逃開(kāi)了，并且有水波產(chǎn)生。這是通過(guò)計(jì)算機(jī)捕捉技術(shù)捕捉人的活動(dòng)而設(shè)計(jì)的互動(dòng)游戲，使參觀的小朋友興奮不已，消散參觀的疲勞。

而目前我們?cè)趨⒂^大多數(shù)革命歷史博物館時(shí)，都是一般性的陳列展示和展示媒體——圖文展板、視頻播放、靜態(tài)場(chǎng)景復(fù)原，視聽(tīng)感覺(jué)并不強(qiáng)烈，已不能滿足參觀者追求身臨其境、積極參與互動(dòng)體驗(yàn)的展示需求。革命歷史博物館中好的互動(dòng)設(shè)計(jì)會(huì)讓展示內(nèi)容更容易被記住，也讓人覺(jué)得更親近。革命歷史博物館展示設(shè)計(jì)應(yīng)該重視這種“以人為本”的互動(dòng)設(shè)計(jì)。

2 革命歷史博物館智能化的互動(dòng)手法

在博物館展示互動(dòng)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者的注意力應(yīng)從單一展版設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)移到數(shù)字技術(shù)融入的設(shè)計(jì)中去，考慮參觀者能接收多少信息和積極參與的智能化設(shè)計(jì)中去。

皮爾認(rèn)為成功的參觀經(jīng)驗(yàn)應(yīng)包括以下六個(gè)因素[2]：

好奇心——觀眾對(duì)此感到驚奇，主動(dòng)探索。

自信心——觀眾有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)心。

挑戰(zhàn)性——觀眾感覺(jué)有些工作適合自己。

控制力——觀眾認(rèn)為自己應(yīng)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。

娛樂(lè)性——觀眾有愉快的感覺(jué)。

溝通性——觀眾可以借此參加一些有意義的社會(huì)活動(dòng)。

設(shè)計(jì)者以這些標(biāo)準(zhǔn)作為參考，對(duì)博物館的史論、展品進(jìn)行互動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。互動(dòng)設(shè)計(jì)實(shí)際強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)性，“不是將信息直接呈現(xiàn)給人，而是人通過(guò)一系列發(fā)現(xiàn)行為（如轉(zhuǎn)換、組合、領(lǐng)悟等），發(fā)現(xiàn)并獲得學(xué)習(xí)內(nèi)容和基本結(jié)構(gòu)過(guò)程”[3]。因此，設(shè)計(jì)互動(dòng)訪問(wèn)的環(huán)節(jié)就具有重要性，突出革命歷史博物館的學(xué)習(xí)與教育功能，就要讓博物館達(dá)到智能學(xué)習(xí)的高水平。然而目前對(duì)于這種觀眾參與的互動(dòng)設(shè)計(jì)體驗(yàn)很少。例如，重慶的渣滓洞是著名的歷史事件遺跡，但是現(xiàn)在真正了解它的年輕人并不多。展示中有比較多的圖文展板，其中有一塊展版是說(shuō)關(guān)于“雙槍老太婆”的故事。看過(guò)《紅巖》文學(xué)、影視作品的人對(duì)這個(gè)人物都會(huì)有很深刻的印象，但同時(shí)也會(huì)被另外一個(gè)稱(chēng)作“雙槍老太婆”被共產(chǎn)黨擊斃的事件所混淆，要弄清楚就需要補(bǔ)課。較多的圖文展板不能讓觀眾迅速地捕捉到自己需要的信息，也不能使觀眾了解眼前內(nèi)容之外相關(guān)的內(nèi)容，海量的信息知識(shí)不可能只通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的圖文展示出來(lái)，肯定需要幕后平臺(tái)的支撐，當(dāng)然更需要有觀眾能自由選擇的互動(dòng)設(shè)計(jì)。通過(guò)視頻播放、觸摸查詢、電子書(shū)、游戲等使觀眾更清楚地了解到他們的所見(jiàn)所聞，深刻理解更能深深地打動(dòng)人們的心靈。

3 提高革命歷史博物館展示互動(dòng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意

博物館展示互動(dòng)設(shè)計(jì)需要先設(shè)計(jì)好互動(dòng)創(chuàng)意方案，增加互動(dòng)環(huán)節(jié)，再與互動(dòng)設(shè)計(jì)技術(shù)人員溝通。這就要求設(shè)計(jì)者既要懂得本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又要懂一些計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)。互動(dòng)設(shè)計(jì)師利用Flash、html、Script language等軟件技術(shù)，在采像、錄音、觸屏等硬件設(shè)備上，最終以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)的感應(yīng)來(lái)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)交流。它的設(shè)計(jì)應(yīng)該在一段時(shí)間內(nèi)具有非重復(fù)性、不確定性和不可預(yù)測(cè)性，它與觀眾接觸可以不停地變化，讓觀眾在不斷的互動(dòng)過(guò)程中尋求答案。

如皖西博物館的革命史《八月桂花遍地開(kāi)》部分有一臺(tái)小互動(dòng)游戲機(jī)（圖1）。游戲中設(shè)計(jì)了幾個(gè)紅軍形象，有稍息、立正、刺殺和休息等幾個(gè)簡(jiǎn)單互動(dòng)畫(huà)面。但這個(gè)互動(dòng)游戲有一些問(wèn)題，畫(huà)面中紅軍視覺(jué)形象不標(biāo)準(zhǔn)，影響紅軍在觀眾心中的形象。如果聽(tīng)著戰(zhàn)斗的激烈槍聲，看著硝煙彌漫的屏幕，再想象自己是一位戰(zhàn)士，投影到屏幕中的紅軍形象就是自己，拿起身旁的模擬槍械，打一場(chǎng)戰(zhàn)斗，那么博物館的互動(dòng)設(shè)計(jì)使參觀者的參與性就更強(qiáng)了。革命史博物館的互動(dòng)設(shè)計(jì)是體驗(yàn)與技術(shù)的結(jié)合，設(shè)計(jì)師需要注意突出互動(dòng)的特性，更要捉摸不同觀眾群體的不同要求、審美意趣和文化心理，從而設(shè)計(jì)出有創(chuàng)意的互動(dòng)展示。

圖1

4 結(jié)語(yǔ)

總之，現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)為博物館傳播自己的信息建立了所需的技術(shù)平臺(tái)。前臺(tái)可以是基于傳感器、基于觸摸屏操作、基于畫(huà)面呈現(xiàn)等互動(dòng)方法的展示，后臺(tái)可以是大數(shù)據(jù)的儲(chǔ)存。目前網(wǎng)絡(luò)“云”技術(shù)正飛速發(fā)展，利用云存儲(chǔ)技術(shù)，將博物館信息存入云端，供世界各地觀眾和游客調(diào)用互動(dòng)學(xué)習(xí)，以及微信、微博等媒介介入的多方互動(dòng)。要做好“資源共享”的理念，做好全方位的高級(jí)別的交互體驗(yàn)，革命史博物館要更新自己的展示理念，一方面提高博物館的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)，在設(shè)計(jì)語(yǔ)言中加入互動(dòng)要素來(lái)吸引觀眾；使互動(dòng)手段日益豐富起來(lái)。另一方面要將參觀者的體驗(yàn)當(dāng)成博物館的重要部分來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，無(wú)論在展品上還是在空間環(huán)境上，通過(guò)互動(dòng)的方式增加人與人、人與展品之間的交流，營(yíng)造一種積極向上的氛圍，使革命歷史博物館在突出教育功能的同時(shí)，也積極參與到人們的休閑娛樂(lè)生活中。提高博物館展示的設(shè)計(jì)水平，也就是提高人們的整體認(rèn)知水平，也就提升了整個(gè)社會(huì)的精神文明。■

[1]湯善雯.互動(dòng)設(shè)計(jì)在博物館展示中的應(yīng)用[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2012.

[2]劉岑.Untiy3D技術(shù)在網(wǎng)上展館的設(shè)計(jì)與應(yīng)用[D].北京工業(yè)大學(xué)，2013.

[3]Bruner.J.S on Knowing.Cambridge[M].Harvard University Press，1962