小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)中華文化的引入與教育方式創(chuàng)新

齊麗軍

（錦州解放小學(xué) 遼寧 錦州 121000）

1 引言

我國(guó)是一個(gè)擁有上下五千年歷史的文明古國(guó)，悠久的歷史和璀璨的文化彰顯著東方智慧，在國(guó)際舞臺(tái)上散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。傳統(tǒng)文化代表著我國(guó)的精神命脈，是社會(huì)核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，正是傳統(tǒng)文化的存在，才使我國(guó)文化在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，打下堅(jiān)實(shí)根基。對(duì)于當(dāng)代小學(xué)生來(lái)說(shuō)，教育是幫助其樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀的有效手段，而傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是古人智慧的結(jié)晶，記錄著古人優(yōu)秀的品性，對(duì)小學(xué)生樹(shù)立良好的三觀有很大的幫助，教育者應(yīng)該充分吸收其中的精髓，從小學(xué)階段開(kāi)始弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化[1]。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠浸潤(rùn)人們的心靈，也能為社會(huì)帶來(lái)巨大貢獻(xiàn)，因此習(xí)近平總書(shū)記指出將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教育中對(duì)當(dāng)代學(xué)生思想的養(yǎng)成、人生觀的樹(shù)立有重要意義。本文就如何在小學(xué)語(yǔ)文教育中引入傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究，并提出了一定的創(chuàng)新教育策略。

2 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)中華文化的引入

二十一世紀(jì)全球進(jìn)入信息時(shí)代，電子革命的創(chuàng)新使全球人民生活方式發(fā)生了翻天覆地的改變，西方文化也不斷深入我們的生活中，主宰著我們的思維方式，但是其與我國(guó)文化背景、內(nèi)在人性有著很大的矛盾，傳統(tǒng)文化是東方智慧的結(jié)晶，包含孔仁孟義、道法自然、佛家慈悲，是歷代祖先經(jīng)過(guò)多年文化養(yǎng)成留給后代子孫的瑰寶，不僅重視人與自然的和諧，更是看重人與人之間的關(guān)系，對(duì)于天地萬(wàn)物都有獨(dú)到的思考，傳統(tǒng)文化能夠有效促進(jìn)社會(huì)文明，造福世界[2]。新華網(wǎng)指出：“我國(guó)必須要深化傳統(tǒng)文化的教育，加大其在中考和高考中的占分比，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)逐步融入到課程和教材體系中。”這一要求表明了將傳統(tǒng)文化引入教育的重要性，而小學(xué)語(yǔ)文是為孩子們打基礎(chǔ)的教育科目，通過(guò)此科目的學(xué)習(xí)，孩子了解世界、認(rèn)識(shí)世界，增強(qiáng)民族自信心、自豪感和凝聚力，因此加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教育中的比重是非常必要的。

2.1 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)中華文化的引入意義

傳統(tǒng)文化能夠大大打開(kāi)孩子們的文化視野，增加其看問(wèn)題的眼界，語(yǔ)文教育對(duì)于一個(gè)人的一生都會(huì)產(chǎn)生不可磨滅的影響，漢語(yǔ)是伴隨我們一生的工具，在國(guó)際上漢語(yǔ)的地位也越來(lái)越高，對(duì)人的發(fā)展有著重要影響，是個(gè)人綜合素質(zhì)的重要組成部分，傳統(tǒng)文化引入小學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生有著巨大幫助。對(duì)于處于發(fā)展階段的孩子而言，傳統(tǒng)文化可以為他們一生帶來(lái)明確的指引，讓孩子在成長(zhǎng)和生活中都有一個(gè)健康積極的環(huán)境，同時(shí)也推廣中國(guó)文化的傳承，促進(jìn)漢語(yǔ)語(yǔ)言的發(fā)展[3]。

文化所代表的不僅僅是學(xué)術(shù)內(nèi)容，它更是民族的精神表現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家的信仰，對(duì)道德的評(píng)判、法律的制定以及人文風(fēng)俗等方面都有重大影響。據(jù)調(diào)查顯示，在基礎(chǔ)教育中存在大量語(yǔ)文老師忽略了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，過(guò)于注重形式方面的教育，沒(méi)有真正將傳統(tǒng)文化深入課程體系中，因此，必須要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的引入，讓孩子更多的接觸。

2.2 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)中華文化的引入方式

傳統(tǒng)文化主要依賴語(yǔ)文教育得以傳承，換言之，語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)是傳統(tǒng)文化教育的主導(dǎo)力量。與其將小學(xué)語(yǔ)文看成一門學(xué)科，不如將其看成一門藝術(shù)，課堂不僅能夠高效學(xué)習(xí)，而且符合時(shí)代要求，學(xué)生能夠發(fā)自內(nèi)心的喜歡上語(yǔ)文課，愿意接觸傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的沃土上生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。傳統(tǒng)文化可以使課堂教育變得更加生動(dòng)活潑，老師也可以根據(jù)學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握程度建立更加和諧的框架體系，從而做到因材施教，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性[4]。

傳統(tǒng)文化可從漢字的引入學(xué)起，漢字是民族文化之魂，承載著大量的文化信息，老師向?qū)W生講述漢字的運(yùn)用，包括造字法、根和字的間架結(jié)構(gòu)，漢字的發(fā)展擁有悠久的歷史，歷經(jīng)象形字、指事字、會(huì)意字、形聲字，從漢字進(jìn)行講述，能夠拓展到多方面的知識(shí)，例如：“江河”在古代只指長(zhǎng)江黃河，現(xiàn)在指的是河流；“瓦”在古代指經(jīng)過(guò)燒制的武器，現(xiàn)在指屋頂?shù)囊环N蓋子；“爪牙”在古代指的是國(guó)家的功臣，現(xiàn)代指的是壞人的幫兇[5]。古今異義詞語(yǔ)非常有趣，學(xué)生能在其中領(lǐng)略漢字深刻的奧秘，從而擁有學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

詩(shī)詞文化是中華民族的文化精髓，是華夏子孫燦爛的藝術(shù)之花，開(kāi)展詩(shī)詞教育能夠鍛煉學(xué)生語(yǔ)言組織能力，培養(yǎng)學(xué)生的文字表達(dá)技能。學(xué)生學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞能夠擁有高尚的藝術(shù)情操，領(lǐng)悟我國(guó)的藝術(shù)文化底蘊(yùn)。我國(guó)傳統(tǒng)文化擁有大量的杰出代表人物，如：孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，更是出現(xiàn)百家齊鳴的景象，古人以自身影響著子子代代，感染著他們，讓子孫塑造真、善、美的心靈。傳統(tǒng)文化代表人物代表作品如表1所示。

表1 傳統(tǒng)文化代表人物代表作品

這些經(jīng)典著作能夠幫助學(xué)生了解仁愛(ài)思想，領(lǐng)會(huì)古人修身齊家治國(guó)平天下的智慧，幫助學(xué)生有明確的價(jià)值取向，樹(shù)立優(yōu)秀的品格，對(duì)學(xué)生一生的發(fā)展都有極大的影響和好處[6]。

3 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)中華文化的教育方式創(chuàng)新

3.1 教育方法創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生知識(shí)的培養(yǎng)和品格的養(yǎng)成有著積極的促進(jìn)作用，可是縱觀目前小學(xué)語(yǔ)文教育來(lái)看，大多數(shù)學(xué)校的重視程度明顯不夠，即使學(xué)校將其提上日程，教師的教育方式也過(guò)于表面，流于形式化，缺少真正意義的創(chuàng)新，不能達(dá)到本質(zhì)上的目的，因此對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育中的傳統(tǒng)文化教育方式進(jìn)行創(chuàng)新已經(jīng)成為亟待解決的問(wèn)題。本文給出了創(chuàng)新教育方式如表2所示。

表2 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)中華文化的創(chuàng)新教育方式

傳統(tǒng)文化多使用古文，小學(xué)生理解起來(lái)較為困難，如果單純地靠死記硬背來(lái)記住學(xué)習(xí)內(nèi)容，記錄結(jié)果往往不牢靠。誦讀法能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，也是我國(guó)語(yǔ)文教育中一直使用的優(yōu)秀方法之一，學(xué)生通過(guò)多次朗讀就能熟練地記錄朗讀內(nèi)容，而不需要死記硬背，同時(shí)朗誦也可以鍛煉學(xué)生的音律感，對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作和閱讀理解有很大的幫助[7]。

成語(yǔ)和古詩(shī)詞一樣是我國(guó)主流的文化方式，體現(xiàn)了漢語(yǔ)的博大精深，積累成語(yǔ)能夠大大提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，成語(yǔ)短小干練，每日積累一個(gè)，不會(huì)對(duì)學(xué)生造成任何負(fù)擔(dān)，而是不斷地熏陶傳統(tǒng)文化知識(shí)，久而久之，學(xué)生將會(huì)有非常豐富的文化底蘊(yùn)。

小學(xué)生正是處于愛(ài)表現(xiàn)、愛(ài)發(fā)言的階段，教師必須要多采用鼓勵(lì)的方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有進(jìn)步就要及時(shí)褒獎(jiǎng)，同時(shí)將學(xué)生得到的學(xué)習(xí)成果展現(xiàn)給其他人看，這樣不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的自信心，也能鼓勵(lì)其他學(xué)生向優(yōu)秀的學(xué)生學(xué)習(xí)[8]。

3.2 信息化教學(xué)模式

信息化教學(xué)模式是符合現(xiàn)代教學(xué)思想的新型教學(xué)模式，以信息技術(shù)的支持為特征，涉及現(xiàn)代教學(xué)觀念的指導(dǎo)和現(xiàn)代教學(xué)方法的應(yīng)用。在信息化教學(xué)模式下，教學(xué)活動(dòng)要素之間的關(guān)系發(fā)生了變化，小學(xué)生的主體地位得到強(qiáng)化，有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極性和創(chuàng)造性。

信息化教學(xué)是以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的新型教學(xué)模式，包括教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)資源、教學(xué)技術(shù)等一系列的改革變化，信息化教學(xué)以信息網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，信息資源為核心，培養(yǎng)信息化人才為目的教育體系。

3.3 信息化教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)

信息技術(shù)手段豐富了課堂信息的來(lái)源，可以充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的多感觀，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)情景，同時(shí)有利于知識(shí)的獲取與保持。將信息化優(yōu)勢(shì)結(jié)合傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，有利于培養(yǎng)小學(xué)生的擴(kuò)散性思維能力和自主學(xué)習(xí)能力，更有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

4 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化承載著國(guó)家和民族的精髓，而小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的接班人，小學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)于他們?nèi)诵缘酿B(yǎng)成有著前瞻性影響，將傳統(tǒng)文化引入小學(xué)語(yǔ)文教育中能夠拓展學(xué)生的知識(shí)面，信息化教育模式與傳統(tǒng)語(yǔ)文教育高度結(jié)合，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中充分體現(xiàn)優(yōu)勢(shì)性，教師可以通過(guò)誦讀法、閱讀養(yǎng)成法和成果展示等手段幫助學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與進(jìn)步。

[1]劉玉斌.中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的意義與踐行[J].亞太教育，2015(21)：32-32.

[2]許秀芳.在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[J].現(xiàn)代教學(xué)，2015(5)：41-41.

[3]馬學(xué)海.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的方法[J].教育現(xiàn)代化：電子版，2017(22)：036-036.

[4]趙玉芳.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[J].青海教育，2017(11)：29-29.

[5]路生泉.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化的實(shí)踐探索[J].甘肅教育，2017(7)：85-85.

[6]高中英.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究：大眾版，2017(6)：136-136.

[7]慶柏.淺談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的幾點(diǎn)思考[J].教育科學(xué)：全文版，2016(12)：00004-00004.

[8]陳忠炎.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化[J].讀寫(xiě)算：教師版，2017(41)：22-22.