非遺文化太平跳腳龍燈進(jìn)校園現(xiàn)狀與思考

丁子安

追溯古老的五千年前，那時(shí)候的中國主要以農(nóng)耕為主，生活生產(chǎn)都與耕地密不可分，人們信奉“龍王”，認(rèn)為供奉“龍王”能夠換來雨水的降臨，而雨水則會(huì)帶來豐厚的收成，“龍舞”便這樣被創(chuàng)造出來。太平跳腳龍燈是我國獨(dú)一無二的舞龍形式，據(jù)資料記載，為萬年縣蘇橋鄉(xiāng)所獨(dú)有，因舞龍者兩腳不停跳動(dòng)而得名，又因龍燈手柄矮小，也叫矮腳龍燈。因地域、自然條件不同，其表演藝術(shù)形式自成一體，具有濃郁的地方鄉(xiāng)土氣息，套路豐富，動(dòng)律諧趣，與當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)緊密相連，既依附于民俗事項(xiàng)，又豐富了民俗內(nèi)涵。其藝術(shù)特點(diǎn)鮮明，地方影響力較大，文化信息豐富，是作為“龍的傳人”的我們應(yīng)該重點(diǎn)保護(hù)與繼承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但因歷史原因，跳腳龍燈已失傳半個(gè)多世紀(jì)。

現(xiàn)狀分析

1983年，蘇橋鄉(xiāng)太平跳腳龍燈演出隊(duì)代表萬年縣出席上饒地區(qū)民間舞蹈匯演，獲優(yōu)秀演出獎(jiǎng)。2004年9月，萬年縣蘇橋鄉(xiāng)太平跳腳龍燈參加浙、閩、贛、皖四省四市民間藝術(shù)節(jié)表演，在23個(gè)節(jié)目中，該節(jié)目表演獨(dú)特，具有較強(qiáng)的藝術(shù)觀賞性，榮獲優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。在2004年首屆萬年國際稻作文化節(jié)開幕式上，蘇橋鄉(xiāng)太平跳腳龍燈參加了開幕式表演，深受廣大觀眾好評(píng)。但隨著社會(huì)的變革，人們的生活水平越來越高，文化活動(dòng)形式越來越多樣，大眾的文化心理也變得越來越難以捉摸，民俗的地位受到了一定的沖擊，輝煌一時(shí)的龍舞文化也逐漸式微，傳播范圍日益縮小，唯有農(nóng)村還堅(jiān)守著最后的陣地。而這最后陣地也許會(huì)給太平跳腳龍燈帶來新的輝煌。

現(xiàn)實(shí)意義

目前，多種多樣的民俗活動(dòng)依然盛行于我國各大城市，并且有許多新興的民俗活動(dòng)正在逐漸形成，其中，農(nóng)村的民俗活動(dòng)最為豐富多樣，其合法合規(guī)，受到了政府的支持和保護(hù)，如此看來，太平跳腳龍燈或許能夠再創(chuàng)輝煌。萬年縣各地區(qū)的太平跳腳龍燈節(jié)目在節(jié)日里仍然會(huì)舉行，且在社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益皆兼顧的同時(shí)，依然備受村民的喜愛。因此，不管出于何種目的，其是民俗的傳承，是文化的保護(hù)，太平跳腳龍燈都值得被弘揚(yáng)和提倡。而作為文化傳承的重要陣地的學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮載體的作用。因此，我校積極開展舞龍運(yùn)動(dòng)，讓非遺文化蘇橋鄉(xiāng)太平跳腳龍燈在我校得到很好的傳承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)又拓展了學(xué)生豐富的課余生活，激發(fā)學(xué)生體育鍛煉的興趣，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。利用此項(xiàng)活動(dòng)，還能創(chuàng)新校本課程的開發(fā)，加速學(xué)校課程改革及建設(shè)，形成學(xué)校特色。

面臨的問題

學(xué)校受經(jīng)費(fèi)的制約

購置一條龍需要2000元左右，再加上聘請(qǐng)專業(yè)教師、服裝等費(fèi)用，經(jīng)費(fèi)相當(dāng)可觀，而主管部門沒有專門的經(jīng)費(fèi)撥款，所需開支基本依靠學(xué)校，所以學(xué)校教師對(duì)開展此項(xiàng)活動(dòng)持有不同的態(tài)度，長(zhǎng)期下去可能會(huì)產(chǎn)生經(jīng)費(fèi)不足。

師資隊(duì)伍缺乏

學(xué)生對(duì)舞龍運(yùn)動(dòng)的喜愛需要專業(yè)教師的開發(fā)，師資隊(duì)伍的缺乏對(duì)舞龍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展具有重要的影響。學(xué)校具備舞龍技能的體育教師幾乎沒有，所以可能會(huì)產(chǎn)生“有生而無師”的尷尬局面。

學(xué)生缺乏興趣

現(xiàn)在更多學(xué)生喜歡籃球、乒乓球等球類運(yùn)動(dòng)，對(duì)于舞龍運(yùn)動(dòng)則認(rèn)為枯燥乏味，而且過于辛苦，體會(huì)不到運(yùn)動(dòng)的快感。再加上文化意識(shí)的淡薄，缺乏對(duì)這項(xiàng)悠久的歷史運(yùn)動(dòng)的了解，所以選擇該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的學(xué)生可能不多。

學(xué)生安全的制約

舞龍運(yùn)動(dòng)的器具——龍，有一定的體積和重量，就運(yùn)動(dòng)而言，完成這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不亞于完成一項(xiàng)3千米跑，而托龍頭耗費(fèi)的體力更大，在一些技能方面也可能出現(xiàn)安全問題，出于學(xué)生安全問題的考慮，學(xué)校教師會(huì)盡量不開展此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。

問題對(duì)策

第一，積極配合當(dāng)?shù)卣拔幕块T，加大對(duì)非遺文化——太平跳腳龍燈的宣傳及保護(hù)，讓這項(xiàng)文化引起社會(huì)及家長(zhǎng)的高度關(guān)注。

第二，積極開展關(guān)于家鄉(xiāng)非遺文化——太平跳腳龍燈的主題活動(dòng)，塑造獨(dú)具特色的校園非遺文化，如在喜慶的日子或運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式上開展舞龍運(yùn)動(dòng)的表演，讓學(xué)生感受舞龍運(yùn)動(dòng)的魅力。

第三，學(xué)校成立關(guān)于太平跳腳龍燈的校本課程開發(fā)小組。

第四，聘請(qǐng)?zhí)教_龍燈的傳承人王劍清等一批老師傅來校授課，并對(duì)相關(guān)教師進(jìn)行培訓(xùn)。

第五，通過訪談法、問卷調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法等方法，不僅能夠?yàn)槲椠堖\(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供一些寶貴的建議，而且能夠?yàn)槲椠堖\(yùn)動(dòng)在學(xué)生中的發(fā)展提供一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，吸引更多的學(xué)生參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。

縱觀歷史，舞龍運(yùn)動(dòng)自農(nóng)耕時(shí)代相傳至今，經(jīng)過多年的傳承與發(fā)展，其早已與中華民族文化融為一體。起初，人們創(chuàng)造龍舞是為了呼喚雨水，造福人類的生產(chǎn)與生活，在后來的發(fā)展過程中，人們慢慢發(fā)現(xiàn)龍舞運(yùn)動(dòng)不僅能夠提高民族凝聚力，而且能夠促進(jìn)人們的身心健康。如今，龍舞運(yùn)動(dòng)已經(jīng)從淳樸的民俗活動(dòng)發(fā)展為文化體育活動(dòng)，且具備娛樂、競(jìng)技、健身等多種功能。蘇橋鄉(xiāng)太平龍燈雖然產(chǎn)生于農(nóng)村，但其發(fā)源地周邊的城鎮(zhèn)是有群眾基礎(chǔ)的，從某種意義上說，城鎮(zhèn)也是太平跳腳龍燈的傳播區(qū)，而在舞龍運(yùn)動(dòng)發(fā)展受到阻礙的時(shí)候，學(xué)校的文化傳承作用也應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞职l(fā)揮。為此，學(xué)校不僅開設(shè)了舞龍課，還開設(shè)了勞技課，讓學(xué)生制作龍燈，豐富了學(xué)生的課余生活，增強(qiáng)了學(xué)生的體質(zhì)，創(chuàng)新了校本課程，又讓學(xué)生感受到非遺文化的魅力。同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生愛國、愛家鄉(xiāng)的情懷及團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，彰顯了學(xué)校的辦學(xué)特色。