創新作文標準

智趣段子

幾個大學生結伴登山，天氣突然變壞，卻找不到路出山，所幸警察、駐軍聯合搜救，他們才幸免于難。

“我們知道方向！”其中一個大學生躺在擔架上對搜救者說，似乎覺得很不服氣。

“只知道方向有什么用？”搜救者不客氣地說，“方向固然可以幫你找路，但并不等于路。方向告訴你該往西走，偏偏在西邊遇到山谷，你下不去；方向又指示你往北走，偏偏在北邊遇到一條河，你又無法渡過。到頭來，方向沒有錯，你還是走不出去，只有活活餓死、凍死在山里。”

在人生的旅途上，以為只要設定方向就能達成目標，卻不衡量自己的能力，極有可能遭到失敗的命運。

甲乙兩家的孩子分別被自己的父親安排打掃自家的庭院。甲家的孩子打掃的院子每天都很干凈，而乙家的孩子打掃的院子卻時時落滿了黃葉。

乙家的父親責備兒子說：“你掃院子怎么就掃不干凈呢？”

“我掃干凈了，可風總把黃葉吹落在地上。”兒子委屈地說。

“那甲家的孩子打掃的院子為什么整天都是干凈的呢？”父親反問道。

于是，乙家的孩子跑去問甲家的孩子：“你家院子里沒風嗎？”

“有呀。”甲家的孩子回答說。

“風不會吹落樹上的黃葉嗎？”

“會呀。”

“那你家的院子怎么可能保持整天干凈呢？”

“我不能改變風，也不能改變樹上掉落的黃葉，但我可以讓自己變得勤快一點，見有黃葉吹落在地上，我就立即去掃它。這樣，院子不就干凈了嗎？”

在這個世界上，也許有很多東西我們無法改變，但我們完全可以改變自己，讓自己變得勤快一點、善良一點、高尚一點、偉大一點，通過改變自己來改變我們身處的環境和世界。

精彩語錄

關于自由/我從來不相信什么懶洋洋的自由，我向往的自由是通過勤奮和努力實現的更廣闊的人生，那樣的自由才是珍貴的、有價值的。

——日本服裝設計大師山本耀司

關于獨立/一個人有自己的價值觀，并能根據自己的價值觀做出人生選擇，而且言行一致，能對自己的選擇負責，這個人應該就是個獨立的人。

——知乎網友

關于善良/善良不是刻意做給別人看的一件事，它是一件愉快并且自然而然的事。有時候，善良就是為了心安理得。

——作家梁曉聲

關于閱讀/真正的閱讀需要親自把文字當藥煎服，使其進入體內，和身心、血液、神經中樞發生奇妙反應，沒有人能替你進行新陳代謝。

——學者、評論家但漢松反對以濃縮音頻替代文本閱讀

關于粗魯/粗魯是弱小的人對力量的模仿。

——美國學者埃里克·霍弗

經典文句

所謂因果，應是指在“因”上使力，在“果”上隨緣。

人生不是一場物質的盛宴，而是一次靈魂的修煉。

閱歷這種東西，殺掉了幼稚，也誤傷了純真。

你背單詞時，阿拉斯加的鱈魚正躍出水面；你做數學題時，太平洋彼岸的海鷗振翅掠過城市上空；你上晚自習時，極圈上的夜空散漫了五彩斑斕……但是少年你別著急，在你為自己未來踏踏實實地努力時，那些你感覺從來不會看到的景色，那些你覺得終生不會遇到的人，正一步步向你走來。

精妙段落

憂傷的事，有時很美。

比如，一頁詩稿，從往事的抽屜里一拿出來，窗外正好下了一場小雪。而我仿佛看見自己，正穿著月光，款款走來。

像一個夢境，也像一幅畫。

我曾迷戀一切憂傷的事物，比如月光。

我一直認為披一身月光，是一件很憂傷的事情。歲月漸深，也漸漸地懂得了，憂傷是心底自珍自重的底色——不掩于塵埃之下，不流于世俗之中，自始至終，持有內在的潔凈。

而在人生的長路上，越來越覺得，若能穿上月光，一生迎頭遇到再黑的夜，撲面而來再灰的塵，我們依然可以走得皎潔、澄凈。

夜里讀書，一直覺得我便是披著月光的書生。

記得某夜，可能看書久了，一抬眼，滿屋子的霧。天窗有月光，瞥一眼，月色澆在窗下的花枝上，花枝開著尚未謝盡的花。

這一切不似真的，有幾分仙境的美，瞇眼一笑。起身踱步，閑適安寧，推窗遠望，夜有些涼了，卻覺一身皎潔，心里有溫度。

我知道，我是穿著月光的。這讓我感到驕傲，讓我覺得不流俗，讓我擁有了一方清寧世界，清醒著，豐盈著。

……

我知道，穿上月光的人，是心中有癡念的人。

或者對一生喜悅的事，或者對山川草木，或者對自我的內在世界，或者對一個人，癡著那份純粹的美好，念著那份簡單的滿足。

是的，癡癡念念的人，永遠看著月色是一件衣，披在身上的時候，是一份自在清喜，是那個人干凈的笑容。

念念癡癡的人，穿上月光，永遠看花開是一念，花落是一癡，如單薄的衣，籠著琉璃的世界，一片寂靜的寂，那么美。

——白音格力《穿上月光》

人生有許多事情都是雅俗參半，雅和俗像一對孿生兄弟，形影不離。又像一枚硬幣的正反面，遙遙相對。更多的時候，是你中有我，我中有你，互相糾結。

……

“琴撥幽靜處，茶煮溪橋邊”“掬水月在手，弄花香滿衣”，這是古人的風雅，這樣的生活雅致、詩意。可是你能拒絕炎炎夏日一杯涼白開水的暢快？你能拒絕漠漠寒冬一只“湯婆子”的溫暖？你能拒絕饑腸轆轆時的一只紅燒豬蹄的誘惑？清代詩人張燦曾寫過一首詩：“琴棋書畫詩酒花，當年件件不離它。如今七事皆更變，柴米油鹽醬醋茶。”大雅大俗的轉換，讓人慨嘆和唏噓。

從“琴棋書畫詩酒花”的精神層面，轉換到“柴米油鹽醬醋茶”的物質層面，從空靈轉換到瑣碎，生活的起承轉合往往帶有規律，卻是眾人真實的生活畫面。

雅與俗就像兩枚標簽，被賦予了主觀的人文色彩，如果沒有所謂的俗，雅還有生存空間嗎？就像茶，也是亦雅亦俗之物。雅人喝出詩意、禪意，悟出人生道理，覺得妙不可言。俗人海飲，解渴而酣暢。茶還是茶，沒有改變，所有從茶延伸出來的美意不過是人們強加予茶的美麗外衣，茶的實用之處不過是解渴而已。

有人說大雅即大俗，大俗即大雅，俗到一定的程度即為雅。世間沒有絕對的雅和俗，也很難用雅俗去界定，不過都是世人的眼光罷了。大雅之人也可能嗜好一塊臭豆腐，大俗之人也可能在樹下聞花香，雅俗不過是一種生活的表象。

——王曉宇《雅俗不離分》