歌聲里的迷迭香

湯世杰

生命倏忽得教人吃驚。年紀漸長，偶爾回望往事，便總覺歲月亦如山河，其間關山萬重，目光難以穿越，望來望去竟至恍惚。另一些時候，歲月如洶涌的潮水，涌向無際的胸臆，待等退去，記憶的沙灘上留下的，盡是些彎彎疊疊的弧形浪線，那片松軟的遼闊隱約也是些透明的嶙峋，讓人望不真切。

有天突然想到，或許可以用點迷迭香吧？都說，回想與瞻望皆需要心境安寧。若一個人，早已忘了一條紙船的疊法，亦難記起幼時就欲成為一朵云，隨心飄蕩于江天的初衷，若要重返少年時光，自然必先要找到能讓紙燕隨意剪裁、讓紙鳶恣意飛行的天空，以及能讓紙船顛簸而去的溪流與波浪吧？就在那時，突然憶起了迷迭香。

十多年前，迷迭香于我，還是個很有些洋派的草木名字，多少有些陌生。與那樣一個名字驀然相逢時，立馬想起的，是某個遙遠得近乎虛無的國度?？刹椴橘Y料，不惟說它有刺激神經系統、改善記憶衰退的神效，能祛除疲勞，增強記憶，教人清醒，讓人對過往的無序懷想變得條理分明。且說，此物并非近年才入得我們置身其中的這片大地。

原來，迷迭香無非一種薰香物。國人對薰香一事自不陌生，唐詩宋詞，寫到的何其多也。從易安居士的“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸”，到辛棄疾的“半山佳句，最好是，吹香隔屋。又還怪，冰霜側畔，蜂兒成簇。更把香來薰了月，卻教影去斜侵竹”，比比皆是。唐宋幾百年間，一直彌漫著一股濃濃的薰香氣味。而我之初聞“迷迭香”一名，則來自一段域外文字和一首歌。

《哈姆雷特》有個經典片段：發瘋了的奧菲利婭，把花朵分散給周圍的人，每一朵小花都是一個象征，“這是表示記憶的迷迭香，愛人，請你記著吧：這是表示思想的三色堇；這是給您的茴香和漏斗花；這是給您的蕓香；這兒還留著一些給我自己，遇到禮拜天，我們不妨叫它慈悲草。啊！您可以把您的蕓香插戴得別致一點。這兒是一枝雛菊；我想要給您幾朵紫羅蘭，可是我父親一死，它們全都謝了，他們說他死得很好……”

如我，則愿意選擇一束迷迭香。

而對迷迭香真正熟悉起來，還得力于那首傳唱一時的歌曲《斯卡布羅集市》，其中反反復復吟唱的，便是迷迭香。一個在前線作戰的年輕士兵，請去往斯卡布羅市鎮的人們給他喜歡的姑娘捎帶問候。每段歌詞的第一句后面，都插入了一句看似毫不相干的唱詞：“那里有歐芹、鼠尾草、迷迭草和百里香。”那句歌詞反復地、略帶惆悵地回蕩，既讓歌曲的懷舊氣氛得以似濃墨潑灑般渲染，也教人在想象中對斯卡布羅集鎮自然純樸的美麗風光心向往之。舒緩、遼闊、懷想、鄉情、愛戀、鄉野、小小的集市、淡淡的傷感——真不知道，一首歌怎么能把那么多的繾綣懷想深藏于中？且無論用哪種樂器——從西方的鋼琴、小提琴、吉他到中國的二胡、琵琶、馬頭琴、口哨，也無論以哪種唱法——從莎拉·布萊曼、卡洛兒到國內諸多流行歌手，都能將原曲表達得教人那樣如癡如醉？不同的樂器，不同的唱法，不同的嗓音，似乎都可以以自己對樂曲的不同理解，去闡釋原曲中原已包孕著的不同的情味。于是，那首歌，既成了那個士兵對他喜歡的姑娘的眷戀，也成了他對故鄉的無盡懷想。

我喜歡那首歌。十多年前，一曲馬頭琴版的《斯卡布羅集市》，就已是我手機的來電鈴聲，直到如今。

原以為迷迭香純為視香草為時尚的現代外來物，孰料原產于西域的迷迭香，在千百年前就已傳入中原。據說，當時的迷迭香是從地中海一帶傳入中國的。漢唐之際，是個迷戀薰香的年代。就連詩與文字，也不時地會飄出一股奇異的幽香。漢樂府已有詩云：“行胡從何方？列國持何來？氍毹五木香，迷迭、艾及都梁?！比龂鴷r代，不少人開始種植迷迭香。建安七子居然還組織過一次“迷迭香”同題詩會。

曹丕之《迷迭香賦》云：“余種迷迭于中庭，嘉其揚條吐香，馥有令芳，乃為之賦曰：‘生中堂以游觀兮，覽芳草之樹庭。重妙葉于纖枝兮，揚修干而結莖。承靈露以潤根兮，嘉日月而敷榮。隨回風以搖動兮，吐芬氣之穆清。薄西夷之穢俗兮，越萬里而來征。豈眾卉之足方兮，信希世而特生?！?/p>

不僅曹丕，曹植、王粲、應玚、陳琳等一應建安才子都曾寫過吟唱迷迭香的賦文，仿佛一場以迷迭香為題的“建安詩會”。

原也很想去找一盆迷迭香供于斗室，可惜一時沒能找到，或許我在意的，并非一株實在的草木，而是那樣一種心境。那就聽聽《斯卡布羅集市》這首歌吧——不管是否真有那樣的作用，至少，也能讓我在那樣的氣氛中，隨時進入對往事的回想。

是的，歲月亦如山河，其間關山萬重。可或許是迷迭香真的了得，又或許是因了那首歌的情緒浸染，反正，就那樣幾番用力，似乎終于攀上了那道堵于記憶之路上的溪山青崖。抬眼望去，無邊無界的記憶荒漠里，空闊寂寥，雖無大樹濃蔭，惟幾株驚悚的小草，孤零零地搖曳。盡管最終能不能讓人看見往昔的自己難作定論，但時不時地進入對往昔的回望，終可讓心靜下來，踏實下來，爾后再作前行。

（摘自《解放日報》2018年5月3日）